Arts anciens et merveilleux - Chapitre 123
Das plötzliche Geräusch hinter ihm ließ Zhao Defang sich abrupt umdrehen. Er blickte Wang Jisi an, der ein Dokument aus der Qin-Sprache in der Hand hielt, und fragte ihn verwirrt.
Zhao Defang lächelte schwach, betrat die Halle, hob den Blick und begegnete den überraschten Blicken der beiden Personen im Inneren. „Da ihr anscheinend etwas zu erledigen hattet, habe ich draußen gewartet und bin nicht hereingekommen“, sagte er.
Wang Jisi beugte sich vor, präsentierte das Denkmal in seiner Hand und sagte: „Eure Majestät, dies ist das Denkmal für Premierminister Xue.“
"Bring es her."
Wang Jisi überreichte die Gedenkrede, schlüpfte dann leise hinaus und schloss die Palasttür hinter sich.
Zhao Defang blickte auf Zhao Dezhao, der den Kopf hängen ließ und in Gedanken versunken schien, wandte sich dann an Zhao Jiong, der Gedenktexte las, und sagte laut: „Onkel, ich muss dir etwas sagen.“
Zhao Jiong blickte sofort auf. „Was ist los?“
„Was die Kaiserinwitwe betrifft“, sagte Zhao Defang und warf Zhao Dezhao, der weiterhin schwieg, einen erneuten Blick zu. „Die Kaiserinwitwe reist zum Xiangguo-Tempel, um Buddha zu verehren, und hat Wanlan gebeten, sie zu begleiten. Ich glaube, sie hatte noch keine Gelegenheit, Ihnen davon zu erzählen.“
"Was? Sie will den Palast verlassen? Unmöglich –"
„Onkel“, unterbrach ihn Zhao Defang leise. Als sie sah, wie sich sein Gesichtsausdruck schlagartig veränderte und wie nervös er wirkte, wusste sie nicht, wie sie ihn trösten sollte. „Die Kaiserinwitwe hat sich stets tief im Palast zurückgezogen, bitte lassen Sie sie einen Spaziergang machen.“
Zhao Jiong stockte der Atem, und er drehte sich abrupt mit den Händen hinter dem Rücken um und sagte mit tiefer Stimme: „Ich verstehe.“
Dann werde ich mich verabschieden.
Zhao Defang ging zu Zhao Dezhao, lächelte und sagte: „Bruder, lass uns zusammen gehen.“
Kapitel 108 Zurückgelassene Zuneigung bei der Rückkehr
Der Xiangguo-Tempel ist ein berühmter buddhistischer Tempel in meinem Land, eine heilige Stätte des Zen-Buddhismus und nimmt eine wichtige Stellung in der Geschichte des chinesischen Buddhismus ein.
Der Name Xiangguo-Tempel hat seinen Ursprung in der Tang-Dynastie.
Laut dem „Ru Meng Lu“ (Traumchronik) war der Xiangguo-Tempel ursprünglich die Residenz von Wuji, dem Prinzen von Wei während der Zeit der Streitenden Reiche. Während der Song-Dynastie wurde hier ein Pavillon namens Xinling-Pavillon errichtet, der den Namen Xinlingfang erhielt.
Der Buddhismus erlebte während der Nord- und Süd-Dynastien seine Blütezeit. Im sechsten Jahr der Tianbao-Ära der Nördlichen Qi-Dynastie wurde hier ein Tempel namens Jianguo-Tempel errichtet, der später im Krieg zerstört wurde.
In der frühen Tang-Dynastie wurde dieser Ort zur Residenz von Zheng Jing, dem Sima von Qinzhou.
Im ersten Jahr der Chang'an-Ära der Tang-Dynastie kam der berühmte Mönch Huiyun aus dem Süden nach Kaifeng und erwarb mit den gesammelten Spenden Zheng Jings Residenz und Garten. Im zweiten Jahr der Jingyun-Ära ließ er einen Tempel errichten und benannte ihn nach der alten Stele des Jianguo-Tempels aus der Zeit der Nördlichen Qi-Dynastie, die während der Bauarbeiten freigelegt worden war. Gleichzeitig stellte er im Tempel eine prächtige, drei Meter hohe Bronzestatue des Maitreya-Buddha auf, deren Anfertigung er durch Spenden finanziert hatte.
Als der Jianguo-Tempel wiederaufgebaut wurde, verfasste Kaiser Ruizong der Tang-Dynastie persönlich die Gedenktafel „Da Xiangguo Temple“ für den Tempel, was den Ursprung des Namens Xiangguo-Tempel darstellt.
Während der Nördlichen Song-Dynastie war der Xiangguo-Tempel ein königlicher Tempel, in dem jedoch fünfmal monatlich Tempelmärkte stattfanden, die über 10.000 Händler anzogen. Darüber hinaus gab es kulturelle Aktivitäten wie Akrobatik, Theateraufführungen, Geschichtenerzählen und Straßenkunst, was ihn zu einem sehr blühenden Ort machte.
Wanlan begleitete die Kaiserinwitwe zum Xiangguo-Tempel, doch sie gerieten zufällig in einen Tempelmarkt, und ihre Kutsche kam beinahe nicht durch.
Wanlan hob den Vorhang der Kutsche und blickte hinaus auf die geschäftige Menge. Palastmädchen und Eunuchen, als gewöhnliche Bedienstete verkleidet, drängten sich durch die Menge und fuhren langsam in Richtung der Haupthalle.
„Kaum zu glauben… Der Xiangguo-Tempel ist so lebendig.“
Sie murmelte leise, blickte zurück zu Song Huining, die mit geschlossenen Augen dasaß, hielt inne und sagte dann: „Mutter, kaiserlicher Onkel –“
"Lan'er, hör auf zu reden."
Wanlan seufzte innerlich.
Ursprünglich hatte der Kaiserliche Onkel der Kaiserinwitwe verboten, den Palast zu verlassen, doch sie bestand darauf. Der Kaiserliche Onkel erwähnte außerdem, dass heute der monatliche Tempelmarkt im Xiangguo-Tempel stattfinde, was ihm sehr ungünstig sei. Er hatte ursprünglich geplant, die Kaiserinwitwe um eine Terminverschiebung zu bitten, doch ihre Sturheit ließ ihn frustriert und hilflos zurück.
Die Kutsche kam langsam zum Stehen. Gerade als Wanlan aufblickte, um eine Frage zu stellen, ertönte von draußen eine etwas gealterte und langsame Stimme.
„Dieser alte Mönch, Jiechen, begrüßt respektvoll die Kaiserinwitwe und Prinzessin Qin.“
Wanlan drehte sich um, sah Song Huining an und bemerkte, dass diese die Augen geöffnet hatte. Daraufhin sagte sie: „Mutter, jemand ist gekommen, um uns abzuholen.“
"Okay, steigen wir aus."
Der Kutschenvorhang wurde gelüftet, und Wanlan, die das Kind im Arm hielt, verbeugte sich und stieg aus der Kutsche. Vorsichtig stützte sie sich auf die niedrigen Hocker, die die Palastmädchen daneben aufgestellt hatten, und erblickte sogleich einen weißbärtigen Mönch.
Einen Augenblick später stieg auch Song Huining aus dem Auto. Als sie den Mönch vor sich sah, lächelte sie und sagte: „Abt, ich bitte um Entschuldigung für die Störung.“
"Ja, bitte folgen Sie mir."
Jiechen ging voran durch den Haupteingang.
Das Haupttor ist im Paifang-Stil erbaut und trägt die drei Schriftzeichen „Xiangguo-Tempel“. Zu beiden Seiten des Tores befinden sich zwei elegante und würdevolle Steinlöwen.
Nachdem Sie das Haupttor passiert haben und eine kurze Strecke gegangen sind, erreichen Sie die Halle der Himmelskönige.
Die Halle der Himmelskönige besteht aus fünf Jochen und drei Toren, mit nach oben gewölbten Traufen und einem Dach aus gelben glasierten Ziegeln. In der Mitte befindet sich eine sitzende Statue des Maitreya-Buddha mit gütigen Augen und einem lächelnden Gesicht, die auf einem Lotusbecken ruht.
Die vier Himmelskönige standen zu beiden Seiten, jeder mit weit aufgerissenen, zornigen Augen, die bedrohlich blickten, als ob sie im Begriff wären, alles Böse auf der Welt auszulöschen.
Derjenige, der die Perle und die Schlange hält, ist Virupaksha, der für seine Erhabenheit und Weitsicht bekannt ist; derjenige, der den roten Schirm hält, ist Vaishravana, der für sein umfassendes Wissen bekannt ist; derjenige, der das Schwert hält, ist Virupaksha, der hofft, dass die gütigen Herzen und Wurzeln der Güte in der Welt stark zunehmen werden; und schließlich ist derjenige, der die Pipa hält, Dhritarashtra, der Musik aus allen Richtungen erklingen lässt und den Frieden zwischen allen Nationen schützt.
Song Huining kniete im Saal zum Gebet nieder. Wanlan übergab das Kind Xuan'er, die sich um sie kümmerte, und kniete sich mit Song Huining nieder, um inständig zu beten.
Nördlich der Halle der Himmelskönige befindet sich ein Garten mit künstlichen Hügeln, eine elegante Landschaft, die an das Sprichwort erinnert: „Ein gewundener Pfad führt zu einem abgeschiedenen Ort, wo Blumen und Bäume einen Zen-Raum umgeben.“
Weiter nördlich befindet sich die berühmte Haupthalle, die Mahavira-Halle.
Die Haupthalle besticht durch doppelte Dachtraufen und Konsolen, geschnitzte Balken und bemalte Dachsparren sowie eine schillernde Darstellung von Gold und Grün.
Die Haupthalle ist von weißen Marmorbalustraden mit Löwenschnitzereien umgeben, und südlich der Halle befinden sich auf den Steinstufen Drachenreliefs. Unterhalb der Stufen im Süden erstreckt sich ein kleiner Garten mit einem Taihu-Steinbrunnen, der ein elegantes Gesamtbild ergibt.
Nach einer weiteren Runde Knien und Verbeugen fühlte sich Song Huining endlich wohl und beschloss, sich auszuruhen.
Die Haupthalle wird von zwei symmetrischen Reihen pavillonartiger Gebäude flankiert. Die Ostseite bildet den Ostflügel, auch Ostpavillon genannt, die Westseite den Westflügel, auch Westpavillon genannt. Wanlan, Song Huining und einige ihrer persönlichen Dienerinnen wohnten im Ostpavillon, während die übrigen im kleinen Hof dahinter lebten.
Nach all dem Trubel war es bereits nach Mitternacht.