Очарование сильной женщины распространяется по всему миру

Глава 110

Après un rapide coup d'œil, j'ai appris que «

Le Registre de Vérification des Immortels

» est un livre qui recense et vérifie les vies et légendes véridiques des immortels célèbres à travers l'histoire

; «

Le Registre de Vérification des Choses Étranges

» est un livre qui enquête et vérifie divers phénomènes et récits étranges parmi les gens

; et «

Le Registre de Vérification des Médicaments

» est un registre authentique de toutes sortes de médicaments rares et précieux dans le monde.

Leur contenu regorge d'événements étranges et insolites, jamais vus ni entendus auparavant, de quoi attiser la curiosité de tous. Autrefois, les interprétations anciennes de ces phénomènes étaient généralement mystérieuses et tenues secrètes, mais les trois annales de Lianyan sont parfaitement rationnelles et factuelles. On ignore encore la nature exacte de ces événements choquants et étranges qui y sont relatés.

Bien qu'il brûlât d'envie de savoir, ce qu'il désirait le plus à cet instant, c'était la généalogie familiale. Gu Ao remit à contrecœur les trois registres non ouverts et continua d'étudier la généalogie avec Chaoge.

Après de longues et ardues recherches, la tribu Lianyan opta finalement pour une voie plus pragmatique

: l’élixir d’immortalité, et non la vie éternelle. Elle n’aspirait plus à l’élixir d’or d’immortalité et à l’ascension au ciel, mais recherchait plutôt l’élixir d’immortalité qui permettrait de vivre jusqu’à huit cents ans, à l’instar du légendaire Peng Zu.

Cependant, pendant près de mille ans, depuis l'établissement de la route après la dynastie Tang jusqu'à la dynastie Ming, le clan Lianyan n'atteignit jamais son but et sa fortune déclina, jusqu'à presque sombrer dans la sorcellerie, se livrant à l'étude de divers élixirs maléfiques. La raison n'en était pas l'impossibilité absolue de créer l'élixir d'immortalité, mais la perte d'un important texte alchimique.

Selon la généalogie, parmi les cinq premières générations d'ancêtres du clan Lianyan, figurait un ancêtre nommé Yan Jiushan, d'une intelligence exceptionnelle. Il hérita de l'essence des formules alchimiques des générations précédentes et les intégra dans un texte classique. Il se retira du monde pour se consacrer à la médecine et à la préparation d'élixirs, au point d'être évité même par les membres de son propre clan. D'après la tradition orale de plusieurs générations de membres du clan, cet ancêtre vécut plus de trois cents ans. Sa mort soudaine, pour des raisons inconnues, et son lieu de sépulture demeure un mystère.

Bien que les limites ultimes de la pilule de longévité n'aient pas encore été atteintes, il est clair que sa fabrication a atteint un niveau considérable. Si les générations futures disposent de plus de temps, elles pourront certainement prolonger progressivement la durée de vie de la pilule et, à terme, se rapprocher de l'immortalité.

Perdu dans ses traditions, le clan Lianyan persista ainsi jusqu'à la dynastie Ming, où plusieurs patriarches exceptionnels émergèrent enfin. Ils œuvrèrent avec diligence à revitaliser le clan et à renouer avec la voie ancestrale de la fabrication d'élixirs d'immortalité.

Malgré les efforts déployés pour inverser la tendance et améliorer la situation, le manque de textes alchimiques importants antérieurs à la période des Cinq Dynasties a finalement empêché tout progrès significatif.

Ainsi, ces patriarches entreprirent un long voyage pour trouver la sépulture du mont Yanjiu, car la plupart d'entre eux croyaient que les secrets de longévité de ce mont étaient probablement enterrés avec lui. S'ils trouvaient sa tombe, ils découvriraient également ce précieux élixir de longévité.

Malgré leurs efforts, ils ne parvinrent pas à localiser la sépulture de Yan Jiushan, mais découvrirent un indice important

: son lieu de sépulture figurait parmi les centaines de tombes antiques dissimulées par Shen Yi. Autrement dit, pour retrouver le manuel perdu de l'élixir sacré, il leur fallait d'abord retrouver Shen Yi.

C'est plus facile à dire qu'à faire. Sans parler de la difficulté que représenterait une rencontre avec l'insaisissable et mystérieuse Être Divin ; et même si on y parvenait, comment pourrait-on espérer le prier ?

Si vous demandiez sincèrement à Shen Yi de vous donner des détails sur ces cent tombeaux, tout le monde penserait que vous êtes à la recherche d'autres trésors.

Bien que l'on considère généralement Shenyi comme un quasi-dieu doté d'une grande perspicacité, il devrait être capable de discerner la vérité des mensonges proférés par Lianyanshi. Même si Shenyi acceptait de révéler l'emplacement précis de la sépulture du mont Yanjiu, comment, dans le monde magique impitoyable de l'époque, même le plus puissant des Lianyanshi aurait-il pu échapper à la traque incessante de milliers de magiciens ?

Après de longues délibérations et hésitations, Shen Yi avait déjà disparu. Impuissants, les membres du clan Lianyan n'eurent d'autre choix que de parcourir le monde à la recherche des trésors et des herbes rares nécessaires à la fabrication de la Pilule de Longévité, afin de les sceller dans la vieille ville de Guangyuan, où les descendants de Shen Yi avaient le plus de chances d'apparaître. Ils espéraient qu'une future génération du clan engendrerait un maître des classiques de l'alchimie externe et qu'après la naissance des descendants de Shen Yi, ils découvriraient la sépulture de l'ancêtre Yan Jiushan et utiliseraient les nombreux trésors et herbes spirituelles pour raffiner la Pilule de Longévité, accomplissant ainsi le vœu formulé des ancêtres du clan Yan depuis des millénaires.

La généalogie touchait à sa fin, et Chaoge et les autres découvrirent enfin l'origine et la fonction de cette chambre et de ses nombreux trésors. Ils furent également profondément émus par le périple ardu du clan Lianyan au cours des mille dernières années.

Seul Liang Ku continuait de rire sous cape : « Hehe, hehe, c'est trop parfait ! C'est vraiment trop parfait ! », ce qui attira l'attention de tous.

Gu Ao secoua la tête et soupira : « Je trouve ça trop cruel ! La tragédie est-elle la seule fin parfaite ? Certains cœurs sont vraiment trop cruels ! »

Liang Ku sembla ne pas comprendre et rétorqua d'un regard en coin : « Quelle tragédie ou cruauté ? Ce que je veux dire, c'est… voyez-vous, le clan Lianyan s'est donné tant de mal juste pour attendre que les descendants de Shenyi s'enquièrent des tombes de la montagne Yanba ou de la montagne Yanjiu, et espérer ensuite qu'un talent émerge pour raffiner l'élixir d'immortalité. »

« Maintenant, tout est parfaitement réglé. Mon frère Chaoge est un descendant de Shenyi. Il est avec Grand-mère Lianyan depuis si longtemps qu'ils ont développé une sorte de relation maître-disciple. Toutes sortes d'élixirs et de remèdes précieux sont préparés ici. Haha, n'est-il pas évident qu'ils attendent que Chaoge raffine cet élixir de longévité ? »

En entendant cela, personne ne put s'empêcher de s'émerveiller de cette incroyable coïncidence du destin.

Liang Ku poursuivit : « Haha, une fois que mon frère Chaoge aura raffiné l'élixir d'immortalité, nous en profiterons aussi. Plus besoin de vivre comme une tortue millénaire ou décuple, seulement trois ou quatre cents ans suffiront pour une vie heureuse et insouciante ! Haha… »

L'idée soudaine de Liang Ku a déclenché une imagination débordante parmi la foule. Comme ils n'avaient rien à faire, ils se sont dit que laisser libre cours à leurs idées les plus folles ne serait pas illégal.

La première pensée de Xiao Ye était de rester jeune pour toujours ; celle de Gu Ao était de faire fortune en vendant des médicaments ; quant à Scorpion Eyes, il osait rêver encore plus grand, riant bêtement comme s'il était devenu un dieu monté au ciel en plein jour et enveloppé de lumière multicolore.

Une fois leur calme retrouvé, quelqu'un proposa une idée plus réaliste

: s'ils parvenaient à élaborer un élixir d'immortalité d'une efficacité miraculeuse, même sans aspirer au paradis, ils pourraient au moins atteindre le niveau d'un demi-dieu. Cela ne leur permettrait-il pas de résister aux attaques terrifiantes de dizaines de milliers de sorciers à l'extérieur

?

Même en admettant qu'il nous soit impossible d'atteindre le corps d'un semi-immortel, nous devrions tout de même posséder des capacités de guérison exceptionnelles. Si les pratiquants découvraient ce pouvoir et qu'un combat éclatait, cela pourrait s'avérer très utile.

Dès que cette idée fut évoquée, une véritable frénésie pour l'alchimie s'empara immédiatement de la chambre souterraine.

Mais lorsque les dernières lignes de texte de la dernière page de la généalogie furent découvertes, l'enthousiasme retomba aussitôt.

L'essentiel de ces lignes est le suivant

: la voie de l'alchimie externe est bien trop périlleuse. Sans un physique exceptionnel, nul ne peut résister au pouvoir des nombreux élixirs et remèdes, sous peine de voir son corps périr avant même que l'élixir d'or ne soit formé. C'est pourquoi le patriarche a décrété que ceux de notre clan qui souhaitent raffiner l'élixir d'immortalité doivent d'abord cultiver l'alchimie interne et posséder une grande capacité à contrôler le qi et à protéger leur corps avant de tenter d'expérimenter les effets des différentes formules d'élixirs.

Ces lignes firent comprendre à tous que l'élixir d'immortalité n'était qu'une attente de tout le clan Lianyan, un produit semi-fini encore à un stade flou, et ne serait possible qu'au prix d'épreuves personnelles menées par les alchimistes.

De plus, cela souligne la nécessité d'une solide formation en alchimie interne et en techniques de guidance

; comment cela pourrait-il être possible en un jour ou deux

? Si vous essayiez vous-même ces étranges formules d'élixirs, bon sang

! Vous y laisseriez probablement plusieurs vies

!

Tous les espoirs reposaient sur Chaoge, qui possédait de profonds pouvoirs magiques.

Chapitre 6 du neuvième volume du texte principal, « Exploration souterraine » : Un récit de merveilles sans pareilles

Seul Chaoge savait que, malgré son immense pouvoir magique, celui-ci était entièrement dû au hasard. Il ne maîtrisait que très peu les techniques de guidance et de respiration, et ignorait même si son pouvoir magique constituait le fondement de l'alchimie interne requise par la généalogie familiale.

Il ignora les regards interrogateurs de la foule et continua de parcourir le livre de généalogie pour voir s'il y avait d'autres personnages.

Après avoir passé plusieurs jours ensemble, chacun avait fini par comprendre plus ou moins la personnalité de Chaoge. Il n'exprimait jamais facilement son opinion sur un sujet dont il n'était pas sûr, mais son silence ne signifiait pas qu'il rejetait les attentes de tous.

Peut-être Chaoge envisage-t-il déjà l'élixir d'immortalité.

Alors, tout le monde a cessé de poser des questions et a concentré son attention sur les innombrables formules médicinales et ingrédients qui remplissaient la boîte en or pur.

Certains ont suggéré que, compte tenu de ses effets et de ses caractéristiques, ils pourraient perfectionner une puissante pilule illusoire véritable comme Yan Ziqing, afin qu'elle soit utile pour l'autodéfense en cas de rencontre avec un sorcier.

Mais après avoir examiné toutes les prescriptions, on découvrit que presque tout ici tournait autour de l'élixir d'immortalité. Bien que les ingrédients fussent variés et étranges, l'effet ultime recherché n'était rien d'autre que l'immortalité.

Lorsque la recette de l'élixir échoua, le groupe se rendit dans la salle d'alchimie, qui conservait diverses pilules et de l'encens.

Grâce à la lampe magique, l'éclairage était désormais tout autre. Lorsqu'on ouvrit le meuble, on découvrit divers coffrets de pilules scellés à la cire et d'encens laqués dorés, parfaitement visibles. Chaque coffret portait gravé le nom de la pilule.

Le résultat était similaire à celui obtenu avec la formule des pilules. La plupart des pilules scellées dans la salle des pilules étaient également des produits semi-finis ou des produits auxiliaires des pilules de longévité des taoïstes et de la famille Yan de différentes dynasties. Bien que certaines pilules portassent des noms étranges et singuliers, comme la Pilule de Purification des Organes et la Pilule d'Ascension, leurs effets précis demeuraient inconnus. De plus, chaque pilule pouvait avoir des centaines, voire des milliers d'années. Qui pouvait affirmer avec certitude si elle était devenue inefficace

?

Alors que tout le monde était déçu, Chaoge avait déjà commencé à explorer l'élixir d'immortalité.

Pour assurer la stabilité, Chaoge a suivi la généalogie familiale et a commencé par guider la fondation à travers une alchimie interne.

Il se rendit d'abord dans le bureau où étaient conservés de nombreux livres et écritures alchimiques, ouvrit le canon taoïste complet, et la première chose qu'il vit fut le « Zhouyi Cantongqi », vénéré comme le « Roi des écritures alchimiques de tous les âges ».

Ce livre fut écrit par Wei Boyang, un alchimiste de la dynastie des Han orientaux. Il utilise l'imagerie du Livre des Mutations pour aborder l'alchimie, combinant les principes de ce traité, la philosophie de Huang-Lao et la méthode du fourneau et du feu alchimiques. Il utilise Qian et Kun comme le chaudron, le Yin et le Yang comme les digues, l'eau et le feu comme mécanisme de transformation, les Cinq Éléments comme auxiliaires et l'essence mystérieuse comme fondement de l'élixir, etc., clarifiant ainsi les principes et les méthodes de l'alchimie. Il est vénéré depuis des siècles comme le «

Roi des Classiques Alchimiques de Tous les Temps

».

Ce sutra est réputé difficile à comprendre, mais heureusement, il comprend des interprétations du texte par de célèbres taoïstes de différentes dynasties, ce qui a permis à Chaoge de le comprendre progressivement.

Il y a aussi la pratique bouddhiste de la méditation et de la contemplation.

Bien qu'il existe de nombreuses méthodes d'apprentissage, le fondateur du raffinage par la fumée n'était pas partisan de toutes les pratiquer. Il préconisait plutôt de s'inspirer des points forts des différentes écoles et de se spécialiser dans une méthode particulière.

Le fait que le fondateur du clan Lianyan ait déployé tant d'efforts pour achever l'élixir d'immortalité témoigne de son dévouement.

Chaoge choisit l'une des voies d'accès à l'immortalité. Peu lui importait de devenir immortel ou non

; à ses yeux, c'était encore plus lointain que l'Édit divin, insaisissable et incertain.

Il voulait simplement tester quel effet cette méthode de guidance alchimique interne, considérée comme un trésor suprême pour atteindre l'immortalité et gardée secrète, aurait sur son corps.

À la grande surprise de Chaoge, l'alchimie taoïste orthodoxe provoqua un grave déséquilibre dans son corps. Son énergie interne était comme un lion enragé, indomptable et incontrôlable. Mais une fois apaisée, Chaoge eut l'impression de se baigner dans une source limpide, et le malaise qu'elle ressentait chaque fois qu'elle utilisait son énergie disparut.

Après mûre réflexion, Chaoge a acquis une certaine compréhension.

Il est fort probable que les techniques des Cinq Éléments et des Six Grandes Paumes Jia, pratiquées autrefois, étaient des techniques de qigong extrêmement peu orthodoxes, pour la plupart à l'opposé de celles visant la longévité. Leur essence consistait à atteindre le summum de la puissance en consommant une grande quantité d'énergie vitale. Or, la doctrine orthodoxe de l'alchimie interne est différente. Elle met l'accent sur le détachement, le respect de la nature et, finalement, l'union avec le Grand Dao.

Chaoge pressentait vaguement que c'était la bonne voie. À cette pensée, elle fut comblée de joie

; peut-être cette méthode d'alchimie interne avait-elle réellement des vertus miraculeuses. Elle se consacra alors avec encore plus d'ardeur à sa pratique.

La notion de temps avait déjà disparu dans la chambre souterraine, et lorsque Chaoge se concentra sur la manière de guider son qi pour raffiner des pilules, elle perdit encore davantage son sens du temps.

Il arrivait parfois que Liang Ku apporte une racine de ginseng millénaire, comme on transporte un radis, et demande à Chaoge s'il avait faim, lui conseillant de mâcher la moitié d'une racine de ginseng s'il avait faim.

Bien que cette scène ait failli rendre Gu Ao fou, il savait aussi que tous les espoirs reposaient désormais sur Chaoge. S'il parvenait réellement à raffiner l'élixir d'immortalité, perdre ces quelques racines de ginseng millénaires en vaudrait la peine.

Tous partageaient la même idée et, de peur de la distraire, ils ont spécialement libéré le bureau pour l'usage exclusif de Chaoge.

À ce moment précis, après avoir pratiqué la méthode d'alchimie interne pendant un court laps de temps, Chaoge était automatiquement entré dans un état de jeûne où il ne ressentait ni la faim ni le besoin de manger ; il n'avait donc naturellement pas besoin de consommer de ginseng.

Liang Ku n'en perdit pas une miette, prenant aussitôt une grosse bouchée du vieux ginseng, ce qui rendit Gu Ao tellement furieux qu'il en devint presque fou.

Heureusement, un terrible phénomène a empêché Liangku de prendre une deuxième bouchée.

Ce ginseng millénaire est un tonique si puissant. Imaginez une personne ordinaire qui en prend une bouchée

: même le simple fait de garder les racines en bouche suffit à stimuler le sang et le qi.

Dès que Liang Ku en prit une bouchée, il fut pris de vertiges et sentit son sang affluer. Son visage devint rouge et deux filets de sang jaillirent de son nez. Heureusement, il recracha le ginseng à temps

; sinon, il n’imaginait pas les terribles conséquences qui auraient pu en découler.

Cette expérience périlleuse a confirmé une fois de plus la valeur inestimable de ces racines de ginseng, et chacun eut l'impression d'avoir consommé un puissant tonique, avec des lingots d'or qui défilaient devant leurs yeux et des rêves de richesse qui tourbillonnaient dans leurs cœurs.

N'ayant rien d'autre à faire, chacun portait une lampe magique et cherchait sans but précis dans la chambre souterraine, espérant y trouver d'autres trésors.

Chaoge, quant à elle, s'exerçait à perfectionner ses compétences dans son bureau. Lorsqu'elle prenait une courte pause, elle sortait les trois registres de la généalogie familiale pour les consulter.

Les documents contenus dans les trois ouvrages «

Identifier les Immortels

», «

Identifier les Extraordinaires

» et «

Identifier la Médecine

» sont pour la plupart rares et exceptionnels, difficiles à trouver dans le monde. Quelques-uns ont suscité un tel intérêt chez Chaoge qu'il s'y est plongé corps et âme.

Le premier livre que Chaoge lut fut «

Le Livre des Immortels

», et le personnage qui figurait en tête de liste était Peng Zu, qui aurait vécu huit cents ans. Cela montre également que le clan Lianyan valorisait la longévité plutôt que l'immortalité.

Peng Zu, de nom Jian et prénom Keng, était l'arrière-petit-fils de l'empereur Zhuanxu. À la fin de la dynastie Yin, Peng Zu avait 767 ans, mais il ne vieillissait pas. Après son accession à l'immortalité, ses discours furent consignés et formèrent le «

Peng Zu Jing

».

Parmi les nombreux récits d'immortels, Chaoge connaissait quelques détails sur certains d'entre eux, et n'avait jamais entendu parler de tous. Il n'y avait qu'une seule personne que Chaoge connaissait bien

: Guo Pu, considéré par les praticiens de ces arts comme le patriarche du feng shui et de la géomancie grâce à son ouvrage «

Le Livre des funérailles

».

Guo Pu, de son nom de courtoisie Jingchun, était originaire du comté de Hedong. Il était un homme instruit et cultivé, qui comprenait le véritable sens du taoïsme, lequel transcende le monde matériel.

Il était versé dans tous les domaines, y compris l'astronomie, la géographie, le « Luoshu » à soixante-cinq caractères inscrit sur le dos de la tortue divine à l'époque de Yu le Grand, le « Hetu » accompli par le dragon-cheval du fleuve Jaune, la divination, l'astrologie, le « Chenshu » et le « Weishu » qui prédisent l'avenir, et le feng shui pour déterminer l'emplacement des tombes et des demeures ancestrales.

L'ouvrage «

The Record of Checkifying Immortals

» examine également de nombreux immortels légendaires, tels que les célèbres Ge Hong, Tao Hongjing, Sun Simiao, Sima Chengzhen et Zhang Sanfeng. Chaque récit est extrêmement détaillé, s'efforçant d'être substantiel et fondé sur des preuves. Même en cas d'incertitudes, l'auteur propose toujours une évaluation juste et objective.

Suite aux Chroniques des Immortels, une histoire d'un immortel atypique, bien différente des précédentes, fut consignée, et attira l'attention de Chaoge.

Le Classique Immortel déclare : « L'être supérieur s'élève dans le néant avec sa forme physique et est appelé immortel céleste ; l'être moyen se rend dans des montagnes célèbres et est appelé immortel terrestre ; l'être inférieur se débarrasse de son corps et est appelé immortel dissolvant les cadavres. »

Dans le « Recueil des preuves d'immortalité » de Lianyan, on trouve également une étude très approfondie et sérieuse sur l'immortel dissolvant les cadavres.

L'expression «

libération du corps pour devenir immortel

» est apparue suite à la mort de nombreux alchimistes après l'ingestion de grandes quantités d'élixirs. Nombre de croyants, incapables de comprendre que la mort de ceux qui prenaient ces élixirs était semblable à celle des gens ordinaires, pensaient avoir atteint la «

libération du corps

» et être devenus immortels. Ainsi, non seulement ils rejetaient les leçons de leurs prédécesseurs morts d'empoisonnement, mais ils renforçaient aussi leur croyance en l'immortalité.

Pour obtenir des preuves concrètes, Lianyan a également enquêté sur des figures célèbres des Immortels Libérateurs de Cadavres de différentes dynasties. Avec le temps, de nombreux cas légendaires d'Immortels Libérateurs de Cadavres n'ont pu être vérifiés. Cependant, après de longues recherches, ils ont finalement découvert le tombeau de Liu Suigong, un personnage de la dynastie Tang qui, bien que non mentionné dans les annales des Immortels de la dynastie Ming, aurait accompli de nombreux actes immortels.

Lorsqu'ils entrèrent dans le tombeau et ouvrirent le cercueil, ils furent stupéfaits de constater que le propriétaire, enterré depuis des centaines d'années, avait un visage d'apparence humaine et pouvait bouger librement ses articulations.

Bien que les fondateurs du clan Lianyan aient utilisé la médecine pour raffiner la fumée depuis leur enfance, leur perception des différents élixirs était devenue extrêmement fine. Ils pouvaient détecter avec précision les taux de plomb et de mercure dans les cadavres antiques du tombeau, des dizaines, voire des centaines de fois supérieurs à ceux des personnes ordinaires.

Le fait que le corps soit resté intact pendant un siècle est probablement dû à la consommation importante d'élixirs ou de substances similaires par son auteur. Or, nombreux étaient ceux qui prenaient des élixirs sous la dynastie Tang. Pourtant, parmi les tombes Tang fouillées, aucun cas comparable à celui de Liu Suigong, resté parfaitement intact, n'a été recensé. Ceci amène les ancêtres du clan Lianyan à penser que la théorie de l'immortalité par la libération du corps recèle un certain mérite.

Enfin, dans la conclusion du «

Récit de l'obtention de l'immortalité

», le patriarche du clan Lianyan fit cette remarque pertinente et pragmatique

: «

La question des immortels est noble, mystérieuse et insondable, hors de portée des gens ordinaires. Plutôt que d'épuiser toutes les ressources du clan sans pouvoir garantir le succès d'un ou deux descendants, il est plus judicieux de se contenter d'un résultat médiocre et de rechercher la longévité de Peng Zu.

»

Après avoir lu « Le Registre de la Certification Immortelle », Chaoge était submergé par l'émotion.

Ce qui est relaté ici est inimaginable au regard des connaissances qu'il a reçues dès son enfance, mais le pragmatisme de Lianyanshi et le style de son écriture rendent de plus en plus impossible de nier l'authenticité des immortels.

En repensant à la technique de l'élixir d'ascension qu'elle pratiquait actuellement et qui produisait un effet subtil, Chaoge se sentit encore plus partagée.

Tout en s'exerçant assidûment et de façon intermittente à ses compétences, il ne put résister à l'envie de feuilleter le deuxième livre, « Zheng Yi Lu ».

L'objectif principal de «

Zheng Yi Lu

» est de mener des recherches approfondies sur diverses légendes miraculeuses et phénomènes similaires à l'immortalité, l'authenticité de ces phénomènes n'ayant pu être pleinement vérifiée de visu. L'espoir est de démontrer indirectement la possibilité d'atteindre l'immortalité par l'alchimie.

Ce document contient de nombreuses légendes et vérifications relatives aux dragons.

Selon la généalogie familiale, au sein du grand clan Lianyan, il existait autrefois une branche spécifiquement chargée d'observer les dragons les jours de pluie afin de vérifier leur existence.

Cette branche de la lignée y consacra les efforts de plusieurs générations, donnant finalement naissance à un immense clan de chasseurs de dragons qui collecta une grande quantité d'indices sur les dragons du monde entier et les consigna dans le «

Registre des événements étranges

».

Malheureusement, aucun membre du clan Xunlong n'avait jamais vu de dragon de ses propres yeux. Un jour, alors que tout le clan se rendait sur les rives d'une rivière de montagne, une violente tempête se leva. D'après les montagnards qui en furent témoins, après un orage d'une rare violence, le ciel se dégagea soudainement et les plus de cent membres du clan Xunlong disparurent comme par magie.

Il était une fois un cow-boy qui avait survécu à la foudre, mais il devint fou et ne cessait de chanter : « Dragon, dragon, dragon ! »

Une rumeur se répandit alors selon laquelle les Chercheurs de Dragons étaient destinés à vivre avec les dragons depuis des générations, et que, le moment venu, ils se transformèrent tous en dragons et montèrent au ciel. Aujourd'hui encore, ce lieu est appelé la Transformation du Dragon.

Quant à ce que le petit cow-boy a réellement vu, et à savoir si tous les Chercheurs de Dragons se sont véritablement transformés en dragons et sont montés au ciel, nul ne peut l'affirmer. Seul le magnifique texte draconique laissé par les Chercheurs de Dragons préserve discrètement leur existence passée, à jamais inscrite dans la généalogie familiale.

À la lecture de ces lignes, Chaoge se souvint soudain d'une légende, parue dans les journaux et les magazines, concernant un maître bouddhiste contemporain et un dragon. Il s'agissait, semble-t-il, d'un grand moine nommé Maître Hsuan Hua.

Le maître Hsuan Hua était un moine éminent de renommée mondiale qui a successivement fondé des salles de conférences bouddhistes, le temple Jinshan, la branche de Los Angeles du temple Jinlun, l'Académie internationale de traduction, la Cité des dix mille Bouddhas, l'Université du Royaume du Dharma et le Centre Bodhidharma, parmi d'autres magnifiques centres bouddhistes.

Enseignements du maître Hsuan Hua sur les dragons

: À quoi ressemble exactement un «

dragon

»

? Les gens ordinaires l’ignorent, à moins de posséder les cinq pouvoirs surnaturels permettant de voir le vrai visage du dragon.