Xu Zhengyang, vingt-six ans et demi ;
Sous une forme mortelle, il occupait la position d'un dieu provincial sous l'empereur du Ciel Azur oriental ;
Il a des parents, une sœur cadette et une épouse, soit quatre personnes au total. De plus, sa femme est enceinte.
...
Xu Zhengyang hocha la tête avec satisfaction, puis demanda : « La femme de Xu Zhengyang attend-elle un garçon ou une fille… ? »
La tablette de jade scintilla de lumière, puis sa vitesse augmenta, et enfin elle commença à rougir...
«
Ça suffit, ça suffit, arrêtez de répondre à cette question
!
» s’écria rapidement Xu Zhengyang, pensant
: «
Mince, j’espère qu’il ne va pas s’épuiser.
» De toute façon, un artefact divin ne pouvait pas répondre à ce genre de question.
Sur un simple claquement de doigts, Xu Zhengyang rangea la tablette de jade à l'intérieur de son corps, et sa conscience s'envola du bâtiment Ronghua pour retourner au complexe hôtelier du lac Jingniang.
Le chapitre 309 du volume six, « Le Dieu du comté », devrait être concis et non verbeux.
Depuis qu'il est devenu une divinité, Xu Zhengyang a manié la Plume du Juge et a concocté divers artefacts tels que l'Ordre du Messager Fantôme, le Fouet Battant l'Âme et le Souverain Battant l'Âme.
L'artefact le plus impressionnant qu'ils aient fabriqué était, bien sûr, le souverain Qiankun, mais il n'est généralement pas utilisé.
Parmi les autres, seuls la Plume du Juge et le Fouet Briseur d'Âmes peuvent difficilement être considérés comme des artefacts divins. Après tout, la Plume du Juge avait autrefois fonctionné de concert avec le Rouleau de la Cité de Jade, qui n'était alors qu'un dossier. Le Fouet Briseur d'Âmes était puissant
; si une divinité le souhaitait, il pouvait anéantir instantanément les fantômes et même leurs messagers. Quant au Jeton du Messager Fantôme et à la Règle Briseur d'Âmes, il s'agissait simplement d'artefacts divins de bas niveau. Le Jeton du Messager Fantôme, outre la fonction de collecte d'âmes ajoutée ultérieurement par Xu Zhengyang, était essentiellement une carte d'identité, ainsi qu'un téléphone portable dédié aux communications internes. Oh, et il servait également d'entrave utilisée par les divinités pour retenir les messagers fantômes. Quant à la Règle Briseur d'Âmes, son efficacité était encore moindre
; elle ne pouvait être utilisée par les messagers fantômes que pour discipliner les fantômes, et si les coups étaient trop violents, elle pouvait les disperser.
Cependant, tous les artefacts divins ont un point commun
: sans la bénédiction du pouvoir divin, ni les humains ni les fantômes ne peuvent les utiliser. Les humains ne peuvent même pas les voir.
Cette tablette de jade, désormais façonnée avec un pouvoir divin et composée de plus de vingt kilogrammes de jade pur (d'une valeur de plus de cent millions), peut être considérée comme une réplique du Rouleau de la Cité de Jade. Ses matériaux et son efficacité diffèrent cependant considérablement de ceux du Rouleau original.
Bien que cette tablette de jade et le rouleau de la cité présentent des similitudes, ils sont incapables de classer les divinités ou d'évaluer leur pouvoir divin. En d'autres termes, leur prétendue spiritualité s'apparente à celle d'un programme informatique
: tout ce sur quoi l'utilisateur clique est transmis aux divinités par le biais de leurs archives internes et des données téléchargées automatiquement.
Mais Cheng Juan est différent. Outre le fait qu'il ne ressemble ni à un humain ni à un dieu, ce type possède assurément un certain niveau d'intelligence.
De plus, il aime souvent se faire remarquer… Il ignore souvent les questions du seigneur Xu Zhengyang, le dieu provincial.
Bon sang.
Chaque fois que Xu Zhengyang pensait à cela, il ne pouvait s'empêcher de jurer, pensant qu'un jour il réduirait en miettes cette chose prétentieuse et en fabriquerait une nouvelle qui obéirait parfaitement à ses ordres pour la remplacer.
Après le petit-déjeuner, Xu Zhengyang s'installa dans son bureau. Le Rouleau de la Cité et la tablette de jade divin nouvellement forgée reposaient sur son bureau. Un individu ordinaire aurait supposé que les deux morceaux de jade étaient faits du même matériau et constituaient tous deux des trésors inestimables. Cependant, aux yeux de Xu Zhengyang, non seulement leur structure interne était radicalement différente, mais un simple coup d'œil de son œil divin lui permettait de percevoir une différence immense entre eux
: l'un était comme un iceberg millénaire, l'autre comme une lune éternelle.
Tenant le Rouleau de la Cité, Xu Zhengyang demanda : « Tu devrais changer de nom. Après tout, je suis le Dieu de la Préfecture ! Ton statut devrait changer lui aussi. Tu peux donner le nom de Rouleau de la Cité à ton fils. »
Le parchemin de la cité répondit : « Outre le parchemin de la cité, les artefacts divins qu'un dieu d'État doit posséder comprennent le Jeton de Contrôle Divin et la Chaîne de Verrouillage Divin, qui sont tous deux des artefacts divins utilisés pour contrôler les dieux subordonnés. »
« Nous n'en avons pas besoin pour l'instant. » Xu Zhengyang fit un geste de la main. Il était évident que plus le rang officiel était élevé, plus les artefacts divins utilisés étaient puissants, plus les matériaux étaient difficiles à trouver et plus la puissance divine requise était grande. Il n'y avait pas assez de place pour tous les préparer. Il n'avait même pas encore de divinité digne de ce nom sous ses ordres
; ces objets lui étaient donc parfaitement inutiles.
Après réflexion, Xu Zhengyang comprit qu'il était destiné à être divinisé. Quelle que soit la taille de la divinité, une fois divinisé, il lui faudrait un artefact spécial pour contrôler ses dieux subordonnés. S'ils venaient à se rebeller, même s'il était d'un rang et d'une puissance supérieurs, il lui serait difficile de tuer un dieu instantanément sans une arme puissante.
Mais on pourrait leur donner une bonne raclée. Ou les envoyer travailler dans la pègre...
Par conséquent, il n'est pas nécessaire pour le moment de créer de puissantes armes de destruction massive, car cela consommerait de la puissance divine et du temps pour trouver les matériaux.
Xu Zhengyang dit : « À partir de maintenant, tu ne t'appelleras plus Cheng Juan. Change ton nom pour Jiuzhou Lu. Tu seras alors capable de tout savoir, du plus important au plus insignifiant, sur les Neuf Provinces. »
Le parchemin de la ville indique : Actuellement, il n'y a qu'un seul État.
«
Tu te vantes
? Tu te flattes
?
» railla Xu Zhengyang. «
C’est donc décidé, le nom de ton fils est Cheng Juan.
»
Le fils des Nouvelles Chroniques de Kyushu est, bien sûr, cette tablette de jade.
Cheng Juan se tut alors et ne dit plus rien.
Xu Zhengyang l'ignora et commença à réfléchir à la prochaine étape : l'octroi du titre de dieu.
Le premier choix s'est incontestablement porté sur Li Haidong. Bien que ses idées divergeassent souvent de celles du dirigeant, et qu'il lui arrivât même d'être en profond désaccord, il n'en demeurait pas moins une personne extrêmement compétente. Il examinait les problèmes avec une vision bien plus globale que Xu Zhengyang, et son approche était plus ambitieuse et détaillée. Pour ce qui était de passer à l'action, il serait sans aucun doute le plus approprié.
Xu Zhengyang n'a jamais fait preuve d'arrogance à ce sujet ; il était conscient de lui-même.
De plus, Xu Zhengyang n'est pas un homme mesquin. Il a toujours été intègre, ouvert d'esprit et généreux. Son caractère est si exemplaire qu'il n'est surpassé que par celui de l'auteur de ce livre, Duanren. Dès lors, pourquoi se soucierait-il des suggestions occasionnelles du vieil homme Li Haidong qui contredisent ses propres convictions
?
Il s'agit d'accepter facilement les bons conseils.
Donc……
Quel poste officiel devrait-on confier à Li Haidong, et quel pouvoir devrait-on lui accorder ? Telle est la question.
Si le poste est trop subalterne, Li Haidong sera limité et gênera certaines actions. Si l'autorité conférée excède le cadre de la fonction, cela serait déraisonnable. Ne devrions-nous pas prévoir à l'avance les grands projets à venir
? Si le poste est trop élevé, d'une part, le gouverneur provincial n'aura pas suffisamment d'autorité, et d'autre part… s'il n'est pas très différent du rang de Xu Zhengyang, cela ne donnerait-il pas à ce dernier l'occasion de rêver de rébellion à tout moment
?
Xu Zhengyang a compilé toutes les positions divines sous le Zhouhuang (州隨) enregistrées dans le Recueil des Neuf Provinces.
Suite à la promotion de Xu Zhengyang, de Dieu de la Terre à son poste actuel de Dieu de l'État, la hiérarchie devrait naturellement être la suivante : Dieu de la Terre, Officier du Mérite, Juge Itinérant du Bureau du Dieu de la Cité, Juge en Chef par intérim du Bureau du Dieu de la Cité, Juge en Chef du Bureau du Dieu de la Cité, Dieu de la Cité, Officier Spirituel et Dieu de l'État. En réalité, entre le Dieu de la Cité et l'Officier Spirituel, il devrait exister trois grades supérieurs : Intendant Adjoint du Dieu de la Capitale, Dieu de la Capitale et Intendant et Juge du Bureau du Dieu de l'État. Bien que l'Officier Spirituel Censeur de la Cour Céleste soit du même rang que l'Intendant du Bureau du Dieu de la Capitale (tous deux étant des fonctionnaires de quatrième rang), son pouvoir est bien plus important car il est le censeur direct de la Cour Céleste.
Au sein des institutions du Palais du Dieu d'État, ce dernier dispose de deux juges, de trois officiers méritants et de trois fonctionnaires de supervision. Le Palais du Dieu d'État compte dix-huit subordonnés de même rang que le Dieu de la Terre.
Au sein des institutions religieuses, aucune distinction n'est faite entre les autorités civiles et militaires, car chacune d'elles possède un pouvoir divin. Dès lors qu'elles détiennent une arme divine mortelle, elles peuvent agir comme des généraux et semer la destruction sur leur passage.
Cependant, Xu Zhengyang n'avait pas à s'inquiéter de ces choses.
Si les choses devaient se dérouler selon l'organisation antérieure des différents niveaux de la Cour Céleste, il se retrouverait à bâtir une structure gigantesque. Combien de fonctionnaires divins seraient nécessaires à chaque échelon du gouvernement
? La simple vue de ce nombre impressionnant de figures complexes donnait le tournis à Xu Zhengyang. En clair, Xu Zhengyang n'était tout simplement pas fait pour être fonctionnaire.
Xu Zhengyang trouva une excuse tout à fait plausible
: ce n’était pas un manque de compétences en matière de fonction publique qui le gagnait, mais plutôt son goût pour la rationalisation des administrations. Réduire les dépenses publiques permettrait d’éviter que ces dernières ne deviennent trop volumineuses et bureaucratiques, sources de déni de responsabilité et de pertes d’efficacité considérables. Ces prétendues dépenses publiques n’étaient en réalité que l’utilisation personnelle par Xu Zhengyang de son pouvoir divin.
Xu Zhengyang serait naturellement extrêmement avare s'il utilisait de telles dépenses institutionnelles à des fins personnelles.
Est-il facile d'accumuler du pouvoir divin
? Les ressources sont si rares en ce moment, et notre famille est constamment confrontée à la famine
; nous n'avons même pas les moyens de cuisiner…
Après avoir soigneusement examiné les postes officiels correspondants, Xu Zhengyang prit sa décision
: Li Haidong, juge par intérim du Palais du Dieu de la Cité de Fuhe et messager fantôme, devait être nommé juge en chef du Palais du Dieu de la Cité, un poste de sixième rang, et se verrait également confier le poste simultané de greffier par intérim du Palais du Dieu de l’État, un poste de cinquième rang.
Bien sûr, son grade n'était que celui de sixième, puisqu'il n'agissait qu'en tant qu'intendant de cinquième grade du bureau du dieu de l'État.
Vous vous demandez peut-être quel est le grade actuel de Zhengyang ?
Ha!
Cet homme occupe actuellement un poste de second rang auprès de l'Empereur de la Cour Céleste Orientale. Autrefois, dans le monde des mortels, il aurait été un seigneur de guerre régional typique. Il pourrait même fomenter un coup d'État militaire s'il avait secrètement accumulé du pouvoir et nourri de mauvaises intentions.
La nomination de Li Haidong à ce poste visait à faciliter les démarches à tous les niveaux en vue d'un futur élargissement des pouvoirs du Bureau du Dieu de l'État. Se posait également la question de l'autorité du Dieu de l'État.
Le poste de juge en chef du bureau du Dieu de la Cité peut être conféré par le Dieu de l'État
; en revanche, celui de chef de bureau du bureau du Dieu de l'État ne peut être conféré par lui. Il doit être examiné et délibéré par les hauts fonctionnaires de l'Empereur Céleste, puis soumis à l'Empereur pour approbation impériale. Puisque Xu Zhengyang a besoin des conseils de Li Haidong de temps à autre, confions-lui les fonctions de chef de bureau par intérim du bureau du Dieu de l'État.
De toute façon, même si Xu Zhengyang néglige ses devoirs et devient un gestionnaire laxiste, confiant le poste de Dieu préfectoral à Li Haidong en tant que préfet par intérim, personne ne s'en souciera !
Sortant du bureau, Xu Zhengyang observa Li Bingjie dans le salon, qui apprenait à tricoter avec sa belle-mère, et trouva la scène plutôt amusante. Sa mère, Yuan Suqin, était pareille
; elle était restée fidèle à ses racines campagnardes. Bien que la situation financière de la famille fût désormais si confortable que même les plus riches les enviaient, elle s’acquittait toujours avec passion des tâches ménagères les plus simples, y trouvant une joie immense.
Par exemple, ma belle-fille est enceinte d'à peine plus d'un mois et elle pense déjà à tricoter des pulls et à confectionner des vêtements en coton pour le bébé qui deviendra peut-être son petit-fils ou sa petite-fille. Ceux que vous achetez ne sont-ils pas plus jolis que ceux que je fais ? Et la qualité est encore pire. Vu notre situation financière actuelle, bien sûr, je n'achèterai que les plus chers, et bien sûr, les meilleurs.
Non, personne ne peut la convaincre du contraire. Il semble que Yuan Suqin décevrait son petit-fils ou sa petite-fille si elle ne prenait pas les choses en main.
Il existe bel et bien des belles-filles comme Li Bingjie. Après tout, elle est une véritable héritière d'une famille prestigieuse, et pourtant elle ne semble éprouver aucune aversion pour les paroles, les actes ou l'attitude de sa belle-mère, qu'elle étudie au contraire avec beaucoup de sérieux et d'intérêt.
Xu Zhengyang pensa : « Ma femme, pourquoi ne pas cultiver deux acres de terre supplémentaires à l'avenir et y faire pousser des choux, des concombres et des aubergines ? »
Il s'avança et les salua, sans dire grand-chose. Le bonheur de sa famille était l'essentiel. Sortant tranquillement de la villa, Xu Zhengyang emprunta le sentier de pierre qui grimpait la montagne derrière le complexe hôtelier. Il était sorti se promener sans raison particulière, simplement pour fumer une cigarette, se détendre et se vider la tête.
À cet égard, Xu Zhengyang est effectivement un homme de bien.
Avant, il fumait rarement devant sa femme à la maison, sauf exceptionnellement en présence d'invités. Maintenant qu'elle est enceinte, il ne fume même plus dans le salon, encore moins devant elle. Pourquoi
? Tout cela pour le bien de l'enfant.
Bien sûr, il ne dirait pas cela à son père, et il ne lui en voudrait pas non plus de fumer à la maison.
Cependant, Xu Neng, homme honnête et simple, remarqua certains signes après le mariage de son fils et fumait donc rarement en présence de sa belle-fille.
C'était la saison idéale pour profiter de l'air vif d'automne. Les montagnes étaient couvertes d'arbres et d'herbes luxuriantes, teintées de jaune au milieu du vert. Une douce brise automnale apportait une fraîcheur vivifiante.
Xu Zhengyang alluma une cigarette, songeant que s'il disposait d'un pouvoir divin suffisant, il devrait nommer davantage de divinités. Après tout, le nombre de villes sous sa juridiction augmentait, et il y avait tant à faire que même un seul dieu comme Li Haidong ne pouvait tout gérer. De plus, avoir plus de divinités garantirait une supervision mutuelle et un système de contrôle et d'équilibre.
Quel était le but de l'Investiture des Dieux ?
À plus grande échelle, il s'agit d'apporter des bienfaits au peuple
; à plus petite échelle, n'est-ce pas simplement pour se faciliter la tâche
? Xu Zhengyang n'a aucun intérêt à consulter et à surveiller quotidiennement les Archives des Neuf Provinces, ni à se prémunir contre les agissements des dieux dans son dos.
Il va devenir père, la vie est tellement merveilleuse et heureuse, comment pourrait-il ne pas en profiter ?
Au vu de la situation actuelle, il est inévitable que je devienne Empereur. À ce moment-là, toute la Cour Céleste Orientale sera sous mon autorité. Que de responsabilités
! Si je dois tout gérer moi-même, autant me suicider. C'est pourquoi l'Intronisation des Dieux impliquera inévitablement davantage de subordonnés.
Cependant, la condition préalable est d'empêcher le dénouement tragique qui a jadis frappé la Cour Céleste.
Ce n'est pas que les dieux du Ciel de l'époque fussent stupides et n'eurent pas envisagé ces conséquences
; ils firent de leur mieux pour les contenir et les éviter. Malheureusement, l'égoïsme finit par déclencher la guerre.
Cela a en réalité profité à Xu Zhengyang, ce plouc.
« Une bande de misérables… » Xu Zhengyang fit la moue.
Au moment même où ces murmures s'élevaient, une explosion assourdissante retentit soudain dans le ciel clair, et un éclair s'abattit du ciel.
Un rayon de lumière blanche jaillit au-dessus de la tête de Xu Zhengyang, bloquant l'éclair. Après un sifflement, un fragment de la force résiduelle de la foudre frappa le front de Xu Zhengyang tandis qu'il levait les yeux vers l'éclair de la tribulation céleste. Ses yeux, légèrement plissés, clignèrent deux fois.
Sans la moindre trace de colère, Xu Zhengyang se frotta le front brûlant et douloureux, tira une autre bouffée de sa cigarette comme par habitude, et gravit la petite colline, contemplant au loin le lac Jingniang, semblable à un miroir, où le lac et les montagnes étaient magnifiques et où l'eau bleue s'étendait jusqu'à l'horizon.
Une phrase m'est venue à l'esprit : La vingt-deuxième tribulation de la foudre.
« Je sais », murmura Xu Zhengyang. Il se souvenait clairement de chaque épreuve de la foudre.
Les Archives des Neuf Provinces continuent d'afficher : En tant que Dieu de la Province, fonctionnaire de second rang de la Cour Céleste, il convient de respecter les Règles et les Lois Célestes et de ne rien faire qui enfreigne les Lois Célestes...
Xu Zhengyang lança un regard noir et cria avec colère : « Tu n'es pas putain d'agaçant ? C'est toujours la même chose, tais-toi ! »
Les Annales des Neuf Provinces sont véritablement un artefact divin ; elles ont obéi à l'appel et sont restées silencieuses.
Xu Zhengyang leva les yeux vers le vaste ciel clair, où de légers filaments de nuages blancs s'étiraient, tels des morceaux de coton déchirés.
« À présent, je suis la seule divinité des Trois Royaumes, et également le dieu de second rang de la Cour du Ciel Azur Oriental, le Dieu de l'État. » Xu Zhengyang semblait s'adresser à lui-même, tout en interpellant les Lois Célestes, éthérées, intangibles et omniprésentes. « Soyons francs, je me rebellerai contre vous un jour ! Allez-y, frappez-moi ! »
Volume six, chapitre 310 : Ne jouez pas avec moi, ne soyez pas déraisonnable
Xu Zhengyang n'était initialement pas disposé à se rendre à nouveau en personne à Yueshan.
Bien que Chen Hanzhe ait été son garde du corps et ait été grièvement blessé, frôlant la mort, lors d'un séjour à Vancouver, son mésaventure n'avait finalement que peu d'importance. Si Xu Zhengyang se rendait en personne à Yueshan pour témoigner, l'affaire serait probablement classée sans suite dès que des hauts fonctionnaires de la ville, connaissant son identité, en prendraient connaissance, et Chen Hanzhe n'en porterait aucune responsabilité.
Voici le problème
: ce n’est pas que Xu Zhengyang refusait d’utiliser son nom pour accélérer les choses, mais une fois l’affaire close, certaines personnes mal intentionnées allaient inévitablement déformer la vérité et dire des choses comme
: «
Ah bon
? Chen Hanzhe aurait pu tuer cette vieille dame à coups de poing en plein jour, ou même la blesser, et il n’aurait rien dit… Pourquoi
? Parce que Chen Hanzhe était garde du corps à l’époque, et que le gendre de la famille Li a personnellement fait pression sur les services concernés
; les hauts responsables ont même passé un coup de fil…
»
Longtemps, les gens ont vécu sous le joug de l'injustice et de la pression, et leur cœur s'est rempli d'un profond mécontentement.
Par conséquent, chaque fois qu'un événement se produit, il est systématiquement amplifié, exagéré, voire inventé de toutes pièces… Ce n'est pas la faute du public
; dès qu'un problème social est mis en lumière, les médias comme le public éprouvent immédiatement de la compassion et prennent le parti des plus vulnérables. Après tout, les injustices sont trop nombreuses dans la société. L'être humain a depuis longtemps développé une façon habituelle d'appréhender et d'analyser les problèmes.
Xu Zhengyang était à l'origine une personne raisonnable, mais après être devenu un dieu, ses opinions et sa mentalité ont radicalement changé. C'est pourquoi, lorsqu'il prend connaissance d'une information, il analyse systématiquement les détails et envisage les possibilités de bien et de mal.
En résumé
: en tant que divinité, son état d’esprit est naturellement assez détaché, ce qui lui permet d’analyser et de penser clairement comme un observateur extérieur, plutôt que de suivre aveuglément la foule pour commenter et maudire.
Dans cette affaire, des personnes continuent de soutenir Chen Hanzhe et de prendre sa défense.
Mais si l'identité de Xu Zhengyang est révélée, la situation va assurément se retourner contre lui...
C'est comme si un jeune maître fortuné était victime d'un accident mis en scène. Même si vous êtes totalement innocent, le public vous considérera comme sans cœur et avide.
À qui la faute ?
Ne blâmez pas le public ; blâmez plutôt le fait qu'il y a tout simplement trop d'injustice dans cette société.
Xu Zhengyang chargea donc Li Haidong de régler cette affaire, en demandant aux messagers fantômes d'inciter ceux qui se sentaient coupables mais n'osaient pas se manifester à témoigner de la vérité. L'objectif était de faire savoir au public que la justice existe et d'éveiller les consciences, les exhortant à défendre courageusement la morale et la conscience
!