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Kapitel 23: Tibetische Mönche
Kapitel 23: Tibetische Mönche
Mit einem einzigen Schlag vernichtete er den tibetischen Dharma-König!
Diese Situation schien alle Erwartungen übertroffen zu haben. (Lesen Sie das neueste Kapitel vollständig.) Dies gilt sowohl für die Beamten der Song-Dynastie als auch für die Gesandten der Drei Reiche.
Die Schlacht schien schon beendet zu sein, bevor sie überhaupt begonnen hatte.
Ich warf dir einen Blick zu, und du hustetest Blut.
Das ist eine beachtliche Leistung!
Die Beamten und Würdenträger der Großen Song-Dynastie konnten nicht anders, als lautstark die Stärke von Lu Yun, dem neu ernannten Staatslehrer, zu bejubeln, während der tibetische Gesandte totenbleich wurde.
Die Götter ihres Landes wurden einfach so getötet?
In ihrem Land wird er wie ein Gott verehrt!
Einst rebellierten dreitausend Rebellen in Tibet. Der Dharma-König handelte im Alleingang und tötete tausend von ihnen in einer einzigen Schlacht. Die dreitausend Rebellen verloren ihren Kampfeswillen und flohen panisch!
Er ist immun gegen Schwerter und Speere; keine Waffe kann ihm schaden.
Auf dem Schlachtfeld ist der Dharma-König ein unbesiegbares Wesen!
Unerwarteterweise wurde er von einem Meister der Großen Song-Dynastie im Handumdrehen besiegt!
Wie ist das möglich?
Lu Yun ignorierte den Schock und die Angst des tibetischen Gesandten, blieb ruhig stehen und musterte die Gegend vor ihm.
Obwohl er ruhig wirkte, war er nicht so friedlich, wie man vielleicht annehmen könnte.
Wie konnte es eine leichte Aufgabe sein, den tibetischen König mit einem einzigen Schlag zu töten?
Dieser Dharma-König hat seinen Körper auf ein außergewöhnliches Niveau kultiviert; ganz abgesehen davon, dass er von Schwertern verletzt werden kann, dürften ihm selbst mächtige Armbrüste und Schießpulver kaum etwas anhaben können.
Er blieb stehen, und es war für gewöhnliche Menschen schwierig, ihn zu verletzen.
Selbst wenn Lu Yun das Purpurwolken-Qi der daoistischen Sekte einsetzen würde, wäre es äußerst schwierig, die Verteidigung zu durchbrechen.
Buddhistische Schutztechniken sind, wenn sie auf höchstem Niveau kultiviert werden, der taoistischen inneren Energie in keiner Weise unterlegen.
Allerdings schien Lu Yuns taoistische innere Energie nicht das Niveau der schützenden göttlichen Fähigkeiten des tibetischen Königs erreicht zu haben.
Es ist töricht, die eigenen Schwächen auszunutzen, um die Stärken des Feindes anzugreifen.
Da der tibetische König derjenige war, dem Lu Yun verehrt wurde, setzte er seine mentale Kraft ein, um gegen ihn zu kämpfen.
Der Dharma-König des Buddhismus, der scheinbar eine hohe Stellung und immense Stärke besitzt, ist in Wirklichkeit nichts weiter als ein Handlanger des Buddhismus, der zwar über rohe Gewalt verfügt, aber die Methoden zur Kultivierung der Geheimnisse der buddhistischen Lehren vermissen lässt. (Ein guter Roman)
Er besaß zwar körperliche Stärke, aber es mangelte ihm an tiefgründiger spiritueller Kultivierung, weshalb er von Lu Yun, der über eine starke mentale Kraft verfügte, natürlich zurückgehalten wurde!
Die Muskeln des Dharma-Königs sind hart wie Eisen. Könnte es sein, dass sein Herz, sein Gehirn und andere lebenswichtige Akupunkturpunkte ebenfalls so sind?
Sobald auch nur ein einziger Fehler vorhanden ist, kann Lu Yun ihn mit seiner mentalen Kraft ausnutzen.
Im Nu rechnete er hunderte und tausende Male mit seiner mentalen Kraft und griff dann mit unendlicher mentaler Kraft an, ignorierte Raum und Zeit und tötete schließlich das Ziel mit einem einzigen Schlag.
Es scheint einfach, aber es steckt mehr dahinter, als man auf den ersten Blick sieht.
Nachdem er unzählige mentale Energien aufgewendet hatte, war Lu Yunwei etwas müde, aber er errang letztendlich den ersten Auftaktsieg.
Es stehen noch zwei Spiele aus.
Das erste Duell war so schnell vorbei, dass die Herrscher der Liao und der Westlichen Xia am Ende noch in Gedanken versunken waren. Als der tibetische Dharma-König zu Boden ging, stieß der Mönch der Westlichen Xia schließlich ein kaltes Schnauben aus, während der Großmeister der Liao schwieg und das Geschehen in der Arena völlig unbeteiligt beobachtete.
Ein tibetischer Mönch aus dem westlichen Xia-Königreich sprang hervor und blickte Lu Yun mit unverhohlener Mordlust an: „Diesmal werde ich deinen Kopf benutzen, um meinem verstorbenen jüngeren Bruder Tribut zu zollen!“
Der verstorbene jüngere Bruder?
Offenbar griff die Armee, die Xia damals eroberte, zu schnell an und tötete im Chaos den jüngeren Bruder dieses tibetischen Mönchs. Nun ist dieser tibetische Mönch aufgetaucht, um Rache zu üben…
Tibetische Mönche sind doch keine Dharma-Könige. Obwohl ihre buddhistische Praxis tiefgründig ist, sind ihre Körper nicht so stark wie die der Dharma-Könige. Inmitten eines chaotischen Heeres sind Dharma-Könige unverwundbar gegen Schwerter und Speere und können nicht getötet werden, aber Mönche sind es vielleicht nicht...
Da der tibetische Mönch Lu Yun herausgefordert hatte, blieb Lu Yun keine andere Wahl, als ihn zu töten...
Lu Yun blieb ungerührt. Blitzschnell breitete sich sein purpurnes Qi aus, sammelte sich an seinen Fäusten und entfesselte sich dann mit voller Wucht gegen den Mönch der Westlichen Xia!
Diesmal verzichtete er auf den Einsatz seiner mentalen Kräfte, da er wusste, dass der Einsatz mentaler Kräfte vor einem hochrangigen buddhistischen Mönch wirkungslos bleiben würde.
Also schlug er zu.
In Kämpfen gewöhnlicher Menschen stellen Fäuste oft den letzten Ausweg, das primitivste und womöglich stärkste Mittel dar. In den Kämpfen von Kultivierenden hingegen sind Fäuste oder Füße, solange sie Teil des menschlichen Körpers sind, unweigerlich das schwächste oder gar lächerlichste Mittel.
Lu Yuns Faust war nicht lächerlich, denn sie enthielt unvergleichlich starkes Purpurwolken-Qi, Purpurwolken-Qi, das bis zur neunten Stufe der Purpurwolken-Technik kultiviert wurde!
Jeder Hauch von violettem Qi kann Metall durchdringen und Stein zersplittern.
Es mag schwierig sein, solch violettes Qi durch den Körper des Dharma-Königs zu durchdringen, aber es sollte einigermaßen möglich sein, durch den Körper eines tibetischen Mönchs zu gelangen.
Letztendlich ist es die Art der Bekehrung, die tibetische Mönche am schwersten zu schützen macht.
Der tibetische Mönch reagierte ungerührt auf den Schlag, ein leichtes, spöttisches Lächeln umspielte seine Lippen. Sein Körper rührte sich nicht, doch sein Geist war erfüllt von Zen-Gedanken.
Zwei überaus tiefgründige buddhistische Auren, die aus der grenzenlosen Energie des Himmels und der Erde schöpften, stiegen neben ihm in der Luft auf und schlossen sich dann vor ihm wie zwei schwere, uralte Tempeltore.