In der östlichen Mythologie existierte das Konzept der „Kraft des Glaubens“ ursprünglich nicht. In der Frühzeit gab es Unsterbliche, die die Urenergie von Himmel und Erde in sich aufnahmen, den großen Weg von Himmel und Erde erfassten und so zu Unsterblichen und Ahnen wurden.
Später, mit Beginn der Investitur der Götter, wurden die Götter einer nach dem anderen vom Himmlischen Gerichtshof ernannt, die Macht des Glaubens entstand allmählich und der göttliche Weg erblühte.
Später entwickelte jeder eine fanatische Hinwendung zur Macht des Glaubens, selbst auf die Gefahr hin, Katastrophen auszulösen. Die Reise nach Westen beispielsweise war ein Kampf des Glaubens.
Das Sprichwort „Der Mensch kämpft um einen Atemzug, Buddha kämpft um ein Räucherstäbchen“ veranschaulicht dieses Prinzip.
Zu dieser Veränderung hatte Lu Daoren eine kühne Vermutung.
In den frühen Tagen der Urwelt war die spirituelle Energie des Himmels und der Erde im Überfluss vorhanden, und jeder absorbierte diese spirituelle Energie, um Unsterblichkeit zu erlangen.
Die bloße Aufnahme der Urenergie von Himmel und Erde ist gleichbedeutend mit dem Entziehen von Nahrung aus Himmel und Erde, wodurch karmische Schulden gegenüber Himmel und Erde entstehen, die zu einer Trübsal nach der anderen führen, wie etwa der Drei-Neun Himmlischen Trübsal, der Vier-Neun Himmlischen Trübsal, der Sechs-Neun Himmlischen Trübsal und den Fünf Verfällen von Himmel und Mensch.
Ein falscher Schritt und du bist nur noch Asche.
Nach der Investitur der Götter nahmen die Götter die Kraft des Glaubens von allen Lebewesen auf, um sich selbst zu vervollkommnen, und sie waren weder verschiedenen Prüfungen unterworfen noch wurden sie vom Himmel geschlagen.
Darüber hinaus birgt die Kraft des Glaubens den Segen und das Glück aller Wesen in sich. Durch die Verfeinerung dieser Kraft kann man unermesslichen Nutzen erlangen.
Die Macht des Glücks und des Segens eines einzelnen Lebewesens ist sehr schwach, aber wenn sich Tausende, Dutzende Millionen oder sogar Hunderte Millionen von Lebewesen vereinen, ist die Macht des Segens und des Glücks, die sie bilden, geradezu weltbewegend.
Die Aufnahme der Kraft des Glaubens schafft natürlich unweigerlich eine tiefe karmische Verbindung zu Lebewesen. Wenn diese Wesen sterben oder das Vertrauen in die Gottheit verlieren, wird deren Macht stark geschwächt, und sie könnten sogar von ihrem Sockel stürzen.
Aus dieser Perspektive werden Gottheiten aufgrund von Ursache und Wirkung unfrei.
Räucherstäbchen können auch giftig sein.
Da jedoch die spirituelle Energie von Himmel und Erde während der Kultivierung erschöpft wird, bietet die Kultivierung mit Weihrauch mehr Vorteile als die Kultivierung mit der spirituellen Energie von Himmel und Erde.
Wie man so schön sagt: Wer Macht hat, muss auch seine Pflichten erfüllen; es gibt keinen Grund, immer wieder die Macht an sich zu reißen.
Diese Gottheiten im Shintoismus akzeptierten die Idee der Einheit von Macht und Pflicht und waren der Shinto-Kultivierung nicht besonders abgeneigt.
Der Shintoismus wurde somit zum Mainstream der Welt.
Aus einer gewissen Perspektive betrachtet sind Unsterbliche Parasiten der gesamten Welt, und es ist nur natürlich, dass der Himmel Unheil über sie schickt.
Daher verschwanden vor dem Ende des Dharma fast alle, die nach Unsterblichkeit strebten, während diejenigen, die nach Göttlichkeit strebten, noch in großer Zahl existierten.
Vor dem Zeitalter des Verfalls, als die Urkraft des Himmels und der Erde erschöpft war, existierte der göttliche Weg durch die Kraft des Glaubens.
Es gibt viele Wege, die Kraft des Glaubens zu erlangen.
Im Westen beuten viele Gottheiten die Glaubenskraft rücksichtslos aus, indem sie Lebewesen wie Rinder und Schafe hüten, nur um diese Kraft zu erzeugen. Im Buddhismus hingegen versammeln viele Buddhas und Bodhisattvas Gläubige in ihren buddhistischen Welten, um gezielt die Glaubenskraft für sie zu stärken.
Dies ist die niedrigste Form der Erlangung von Glaubenskraft.
Die auf diese Weise erlangte Glaubenskraft ist giftig.
Im Osten gibt es viele Berg-, Land- und Wassergötter, denen Tempel und Statuen errichtet wurden, die von den Menschen verehrt werden, ihnen Nutzen bringen, ihnen die Kraft des Glaubens verleihen und ihnen auch ein gewisses Maß an Freiheit gewähren.
Diese Methode ist von mittlerer Qualität und erzeugt eine Glaubenskraft, die weniger Giftstoffe enthält und nur sehr wenige Nachteile aufweist.
Die wirkungsvollste Methode ist die Predigt, die die Menschen auf subtile Weise beeinflusst, ohne dass Statuen oder Tempel errichtet werden müssen. Dennoch prägt sie sich in die Herzen aller Wesen ein und erzeugt die reinste und heilsamste Kraft des Glaubens.
Lu Daoren nutzte diese höchst raffinierte Methode, um durch Predigten unzählige Anhänger zu gewinnen.
Diejenigen, die seine Ratschläge erhielten, deren Lebenswege durch ihn verändert wurden und die den Weg zum Gipfel des Lebens beschritten, waren ihm alle zutiefst dankbar.
Unzählige Glaubenskräfte brachen daraufhin hervor.
Natürlich wollte er die Kraft des Glaubens nicht nur nutzen, um seine eigene Stärke zu verbessern, sondern auch, um mit der Kraft des Glaubens das Niveau der gesamten Welt von Battle Through the Heavens zu erhöhen.
Die Welt des Dou Qi Kontinents hat den Rand des Dharma-Ende-Zeitalters erreicht und scheint zu einem stagnierenden Teich geworden zu sein.
Sein Ziel ist es, die Kraft aller Lebewesen zu nutzen, um diesen stehenden Teich wiederzubeleben und ihm neues Leben einzuhauchen.
Man kann keine großen Fische in einem kleinen Teich züchten; man braucht einen großen Teich, um große Fische zu züchten.
Der Dou Qi Kontinent kann keine Experten des Dou Di-Niveaus hervorbringen. Ein Experte des Dou Di-Niveaus kann nur entstehen, wenn sich die gesamte Welt weiterentwickelt!
Wenn unsere Lebensenergie nicht ausreicht, werden wir sie mit der Kraft der Wünsche aller Lebewesen wieder auffüllen!
„Gott der Gerechtigkeit, verkünde mein Dekret: In drei Tagen werde ich ein Opferritual für den Himmel vollziehen! Alle Lebewesen auf dem Dou Qi Kontinent müssen daran teilnehmen!“
Nach langem Nachdenken sprach Kaiser Lu Tian leise.
"Dem Himmel Opfer darbringen?"
Xiao Yan, der Gott der Gerechtigkeit, war überrascht, nickte aber und verbeugte sich mit den Worten: „Euer Untertan gehorcht dem Erlass.“
Dann ging er eilig hinüber.
Das Darbringen von Opfergaben an den Himmel ist einfach, aber die Verbreitung der Nachricht über den gesamten Dou Qi Kontinent erfordert eine beschleunigte Bearbeitung.
Er wagte es nicht, zu zögern!
...
Der Ausdruck „Opfergaben an den Himmel darbringen“ stammte aus dem Mund von Kaiser Lu Tian, und innerhalb eines Tages kannten ihn unzählige Wesen auf dem gesamten Dou Qi Kontinent.
Dieses Wort ist ihnen völlig neu.
Sie sind mit Ackerbau, Kämpfen, Lebensmitteleinkäufen, Medikamenteneinnahme und allerlei anderen alltäglichen Dingen beschäftigt. Wie könnten sie da daran denken, dass alles, was sie haben, eigentlich ein Geschenk des Himmels und der Erde ist?
Nachdem der Himmlische Gerichtshof nun ein Edikt erlassen hat, sind sie auch ein wenig daran interessiert, der Opferzeremonie für den Himmel beizuwohnen.
Glückstage kommen jedes Jahr, aber dieses Jahr scheinen es mehr als sonst zu sein.