Während Lu Daoren nachdachte, blickte er auf den Boden hinunter.
Nichts konnte seine Sicht versperren.
Dann sah er eine Steinkammer, die sich sechshundert Fuß unter der Erde befand.
Diese Steinkammer war nicht groß, nur etwa hundert Schritte im Quadrat, und konnte überhaupt nicht mit den Dimensionen eines unterirdischen Palastes verglichen werden; allenfalls war sie nur ein großer Raum.
Die gesamte Steinkammer war hell erleuchtet, als wäre es Tag.
Lu Daoren bemerkte sofort, dass die Lichtquelle eine Kugel war, die auf einer zylindrischen Stufe genau in der Mitte der Steinkammer stand und einen starken Schein ausstrahlte, der die gesamte kleine Steinkammer in helles weißes Licht tauchte.
Aus dieser Sphäre nahm Lu Daoren eine Aura des Friedens und der Ewigkeit wahr, ganz ähnlich der, die er in fünfhundert Fuß Entfernung gespürt hatte.
Unter dieser Kugel, die hundertmal heller leuchtete als eine leuchtende Perle, lag ein dünnes Buch. Das Buch war dunkelgoldfarben und aus demselben Material gefertigt wie die „Vergangenen Sutras“.
Plötzlich, als ob sie Lu Daorens Blick gespürt hätte, erstrahlte die Kugel in grellem Licht!
Zur selben Zeit erschien im Licht der Kugel ein wilder Drache. Dieser Drache durchstreifte die Kugel Schicht für Schicht, als ob sie einen weiteren Mikrokosmos enthielte.
Sein Blick richtete sich auf Lu Daoren.
„Warum schaust du mich so an? Willst du mich zu Tode starren, du kleine Drachenseele?“
Lu Daoren blickte den kleinen Drachen an, der ihn unentwegt anstarrte, und kicherte.
Dieser kleine Drache ist die Seele des Berges Taishi.
Berge, Flüsse und Pflanzen haben alle eine Seele.
Der Berg Taishi ist majestätisch und erstreckt sich über Tausende von Kilometern durch drei Provinzen. Er existiert seit der Antike und besitzt naturgemäß eine Seele.
Im Laufe der Geschichte zogen es große Meister vor, sich in den tiefen Bergen zu kultivieren. Taoistische Lehren besagen, dass sie dort die spirituelle Energie von Himmel und Erde aufnehmen und die Essenz von Sonne und Mond in sich aufnehmen. Diese spirituelle Energie ist die Seele der Berge.
Diese Seele ist noch reiner als der Geist des Pfirsichgottes. Sie kann mithilfe großer magischer Kräfte gereinigt werden, um die eigene Stärke zu erhöhen.
Solche Seelen sind jedoch äußerst schwer zu finden. Der Grund, warum in der Antike so viele Meister des Yang-Geistes unter den taoistischen Praktizierenden auftraten, lag nicht nur in ihrer Reinheit des Herzens und ihrer Unbefangenheit, sondern auch darin, dass sie in Abgeschiedenheit in den Bergen lebten, wo es leicht war, die Seelen der Berge und Flüsse zu finden.
Es ist jedoch äußerst schwierig für ein Gebirge oder einen großen Fluss, eine Seele zu erzeugen. Sobald diese verfeinert und von jemandem aufgenommen wurde, ist es zehntausendmal schwieriger, eine weitere Seele zu formen als die Seele des Pfirsichgottes. Die Seele des Pfirsichgottes kann in tausend Jahren entstehen, die Seele eines Berges oder Flusses hingegen möglicherweise selbst in zehntausend oder hunderttausend Jahren nicht.
Die Äbte des Dachan-Tempels meißelten im Laufe der Jahrhunderte eine sechshundert Fuß tiefe Steinkammer in den Fels, um die Seelendrachenader des Taishi-Berges zu sammeln und die Schriften zu unterdrücken.
Tragischerweise existiert die Drachenader noch immer, aber der Große Zen-Tempel ist längst untergegangen.
„Kleiner Drache, warum starrst du mich so an? Folge mir, dann gibt es Fleisch zu essen. Ich will, dass alle auf dieser Welt wie ein Drache sind, also muss es natürlich einen lebenden Drachen geben.“
Während Lu Daoren sprach, warf er das Tor der Unsterblichkeit zu Boden.
Wo immer es vorbeizog, riss die Erde Schicht für Schicht auf.
Die Drachenseele und Buddhas Robe wurden kampflos hineingezogen.
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Kapitel 467 Der große Dao von Ursache und Wirkung
Kapitel 467 Der große Dao von Ursache und Wirkung
Das uralte göttliche Artefakt, das Gewand Buddhas, ist ebenfalls durch das Tor der Unsterblichkeit eingetreten.
Mit einer Handbewegung kehrte das Tor der Unsterblichkeit in seine Hände zurück.
Im Inneren des Tores der Unsterblichkeit schimmert Buddhas gesamtes Gewand in einem zarten Kristallton, beinahe zwischen transparent und halbtransparent. Im Lichteinfall wird es allmählich klarer und gleichmäßiger, geformt von unzähligen unbekannten Meridianen und Adern. Manche dieser Meridiane ähneln Sternenkarten, andere geografischen Mustern und wieder andere den Linien einer Handfläche – sie alle bergen die Geheimnisse des Himmels, der Erde und der Menschheit.
Gleichzeitig enthüllten dieses Gewand und der Kasaya (buddhistisches Gewand) Schichten von Schriften in altertümlicher Schrift. Diese Schriften waren schlicht, jedes Zeichen rund und länglich, ähnlich Booten oder Brücken, die in einem endlosen Meer des Leidens trieben.
„Shariputra, es wird weder geboren noch stirbt es, weder ist es befleckt noch rein, weder zunehmend noch abnehmend…“
Lu Daoren bemerkte sofort die wenigen Verse aus heiligen Schriften auf der Soutane. Dank seiner jahrelangen Lektüre und taoistischen Praxis erfasste er rasch deren tiefgründige Bedeutung, die ihn zutiefst berührte.
Ganz abgesehen von allem anderen, kann man schon beim Betrachten der Inschriften auf dem Gewand erkennen, dass es sich um das echte Gewand Buddhas handelt, ein einzigartiges Stück im Himmel und auf Erden, das nicht nachgebildet werden kann.
Dieses Gewand ist nicht das typische Mönchsgewand, das den Oberkörper frei lässt. Es präsentiert sich vielmehr im Stil der alten Zeit! Im Stil der Philosophen der vor-Qin-Zeit und des Mittelalters, mit weiten Ärmeln, Gürteln, Kragen, Taillenbändern und fließenden Säumen.
„Das Gewand des Tathagata ist ein göttliches Artefakt des Heiligen Kaisers Yuan und enthält natürlich die Prinzipien des Heiligen Kaisers Yuan, die sorgfältig verstanden werden müssen.“
Lu Daorens Gestalt blitzte auf, und er erreichte Qingzhou. Seine Gedanken kreisten um ihn.
Er begann mit den Vorbereitungen für sein nächstes Buchbearbeitungsprojekt.
Doch zunächst muss er das Gelernte noch ordnen und festigen.
In den letzten Tagen hat er mit seinem unsterblichen Körper viele Mächte überrannt und sich viele Techniken angeeignet, aber er hatte keine Zeit, sie gründlich zu verstehen.
Jetzt ist der richtige Zeitpunkt.
Lu Daoren saß im Schneidersitz, und vor ihm erschien ein Buch mit alten Schriften.
Im Zentrum der Schrift befindet sich ein goldener Buddha, der in der Leere sitzt und von unzähligen Sonnen, Monden und Sternen umgeben ist, die ihren Glanz auf diesen goldenen Buddha übertragen.
Dieser goldene Buddha hat die Augen leicht geschlossen, sitzt im Schneidersitz und seine Hände sind in Mudra-Geste. Sein Ausdruck ist gelassen, aber im Gegensatz zu den majestätischen Buddha-Statuen in anderen Tempeln strahlt er eine gewisse Wärme und Vertrautheit aus.
Lu Daoren hatte sogar das Gefühl, dass dieser Buddha sein früheres Leben, der Ursprung seiner tausend Leben sei.
„Dies ist eine wahre Buddha-Statue. Ihr Ausdruck und ihr Wesen berühren die Menschen und verkörpern den Geist des Erreichens der Buddhaschaft.“
Durch eine leichte Umorientierung hatte Lu Daoren bereits ein umfassendes Verständnis für das Wesen dieser Schrift erlangt.
Nach langem Überlegen griff Lu Daoren nach der Qiankun-Tasche, die plötzlich in seiner Hand erschien.
„Himmel und Erde erbeben, der Tathagata erscheint!“