Er sah nicht aus wie in seinen Fünfzigern oder Sechzigern, sondern eher wie zehn Jahre alt!
Dieses Jahr ist er endlich zehn Jahre alt geworden!
Vom winzigen Baby zum Kleinkind...
Doch niemand in der Familie Yang wagte es, dieses zehnjährige Kind zu unterschätzen.
Nicht nur wegen seines besonderen Status, sondern auch wegen seines Genies!
Der junge Meister ist erst zehn Jahre alt, hat aber bereits das Niveau eines Großmeisters erreicht!
Das ist nahezu beispiellos und historisch selten!
Die Anbaumethoden der Großen Gan-Dynastie und tatsächlich der ganzen Welt haben ihren Ursprung in der Antike.
Der Weg der Kampfkunst besteht darin, den Körper zu stärken und Leben und Tod zu überwinden. Die Welt ist wie ein Meer des Leidens, und der Körper wie ein Floß, um es zu überqueren. Ist der Körper stark, kann er die Menschen direkt ans andere Ufer des Meeres des Leidens tragen.
Die Grundlage des Kampfsporttrainings gliedert sich daher in sieben Stufen: Kampfschüler, Kampflehrling, Kampfkämpfer, Kampfmeister, angeborener Kampfmeister, Großmeister und Kampfheiliger. Diese Stufen entsprechen dem Training von Fleisch, Sehnen, Membranen, Knochen, inneren Organen, Knochenmark und Blut, um den Körper bis an seine Grenzen zu härten.
Natürlich ist der Kampfheilige im Kampfsport nicht das ultimative Ziel. Neben Fleisch, Sehnen, Membranen, Knochen, inneren Organen, Knochenmark und Blut besitzt der menschliche Körper unzählige Akupunkturpunkte, vergleichbar den Sternen am Himmel, in denen Götter wohnen. Durch die Kultivierung dieser Punkte erlangt man unendliche Kraft in jeder Bewegung und wird so zu einem wahren Unsterblichen im physischen Körper – einem unsterblichen Menschen.
Der menschliche Körper besitzt 1296 Hauptakupunkturpunkte. Wird ein Akupunkturpunkt aktiviert, öffnen sich alle anderen. Nur durch die Kultivierung von 129.600 Akupunkturpunkten kann man nach und nach die wahre Bedeutung der Kampfkunst erfassen, die Essenz der Faustabsicht erlangen, Leben erschaffen, sich stetig wandeln und letztendlich alle Fesseln und Beschränkungen sprengen und die Leere zerschmettern.
Im Vergleich zu den Kampfkünsten gibt es auch den Weg der Unsterblichkeit, der damit vergleichbar ist.
Der Weg der Unsterblichkeit betont die Seele und kennt neun Hauptbereiche: Stabilisierung des Geistes, Astralprojektion, Nachtreisen, Tagesreisen, Kontrolle von Objekten, Manifestation, Besessenheit, Geisterunsterblichkeit und Yang-Geist.
„Konzentration des Geistes“ bedeutet, den Geist zu beruhigen und der Seele zu ermöglichen, in einen Zustand der Leere und Klarheit einzutreten, frei von ablenkenden Gedanken, um in einen Zustand der Kontemplation zu gelangen und die spirituelle Praxis wirklich zu beginnen.
„Aus der Hülle heraustreten“ bedeutet, dass die Seele den Körper verlässt, um das Leid der Welt zu erfahren. Es geht darum, in diesem Meer des Leidens zu schwimmen und sich ihm anzupassen. Dieser Zustand erfordert den Schutz der Seele durch Weihrauchopfer und darf nicht zu lange vom Körper getrennt sein, da sonst große Gefahr droht.
Nachtwandern ist die Fähigkeit, den Körper zu verlassen und nachts umherzuwandern, nachdem die Seele den Körper verlassen hat. Allerdings ist sie noch sehr schwach und darf sich nicht zu hoch erheben. Sie muss sich vor Schäden durch Yang-Energie und Blut hüten. Ein starker Wind kann die Seele fortwehen. Sie kann die Seele nur nutzen, um Illusionen zu erschaffen und andere zu täuschen.
Im Kampf gegen Kampfkünstler mit starkem Qi und Blut oder unerschütterlichem Willen lassen sie sich nur schwer mit Illusionen täuschen. Im Gegenteil, sie sind leicht zu brechen und erleiden einen Rückschlag.
Der Tagreisende, wie der Name schon sagt, ermöglicht es der Seele, den Körper tagsüber zu verlassen. In den frühen Stadien kann dies an bewölkten Tagen oder in Innenräumen geschehen; in den mittleren Stadien in der Dämmerung oder bei schwachem Sonnenlicht; und in den späteren Stadien sogar in der prallen Sonne. Auf dieser Stufe ist die Illusion zwar immer noch das primäre Angriffsmittel, ihre Wirkung hat sich jedoch deutlich verstärkt.
Auf dieser Stufe der Beherrschung von Objekten erlangen taoistische Kampfkünste beträchtliche Zerstörungskraft. Der Anwender kann seine göttliche Seele nutzen, um magische Artefakte für mächtige Angriffe mit erstaunlicher Wucht zu manipulieren. Allerdings ist ihre Geschwindigkeit geringer als die von Bögen und Armbrüsten, und ihre Sprengkraft lässt etwas zu wünschen übrig.
Im Reich der Manifestation wird die Kraft der Seele noch stärker. Man kann Papier- und Jade-Talismane aktivieren, um anzugreifen, oder mithilfe von Elixieren Attacken ausführen oder Sternen-, Mond- und Sonnenlicht in einen Riesen verwandeln, um anzugreifen. Sobald man dieses Reich erreicht hat, beginnt sich die Kraft der daoistischen Künste allmählich zu manifestieren, sodass man es mit manchen angeborenen Kampfkünstlern aufnehmen kann.
Im Reich der Besessenheit muss man die Schäden an Blut und Qi mancher angeborener Kampfkünstler nicht mehr fürchten. Durch die Differenzierung der Gedanken werden die Angriffe noch erstaunlicher. Zudem sind Kultivierende im Vergleich zu Nahkämpfern unberechenbarer und schwerer zu widerstehen.
Nach dem Reich der Besessenheit wird man zu einem Geisterunsterblichen.
Von der mentalen Konzentration bis zur Besessenheit ist es unglaublich schwierig; doch vom Höhepunkt der Besessenheit bis zur Unsterblichkeit als Geist ist es noch viel schwieriger. Viele Kultivierende bleiben im Stadium der Besessenheit stecken, ihre Lebensspanne ist erschöpft, und sie sterben.
Der Unterschied zwischen Besessenheit und dem Dasein als unsterblicher Geist ist wie der zwischen einem Karpfen und einem Drachen. Nur wer die Grenze zwischen Leben und Tod durchbricht, kann den Bereich der Besessenheit verlassen und in den Bereich des unsterblichen Geistes aufsteigen. Doch wie man diese Grenze durchbricht, lässt sich nur intuitiv erfassen, nicht in Worte fassen. Diejenigen, die es wissen, können es nicht klar erklären, und diejenigen, die es nicht wissen, werden es niemals verstehen, egal wie man es ihnen erklärt.
Dabei kann einem niemand helfen; man ist völlig auf sein eigenes Verständnis angewiesen. Keine Technik, kein Geheimrezept und kein Wundermittel kann mit einer plötzlichen Erleuchtung mithalten.
Beim Erreichen des Reiches der Geisterunsterblichen transzendiert die Seele den physischen Körper und existiert unabhängig.
Bevor man das Niveau eines Geisterunsterblichen erreicht, stirbt man endgültig, wenn der physische Körper zerstört oder die Lebensspanne erschöpft ist; erreicht man jedoch das Reich der Geisterunsterblichen, kann die Seele den Körper verlassen und wiedergeboren werden, unabhängig davon, ob der physische Körper zerstört oder die Lebensspanne erschöpft ist.
Als Geist unsterblich zu werden bedeutet, sehr lange leben zu können; in gewisser Weise kann es als Unsterblichkeit betrachtet werden!
Von diesem Zeitpunkt an beginnt sich die Seele des Kultivierenden von Yin zu Yang zu wandeln. Jedes Mal, wenn er eine Blitzprüfung besteht, erfährt seine Stärke eine gewaltige Wandlung: Die erste Prüfung bringt reine Yang-Gedanken hervor, die zweite winzige Lichtstrahlen, die dritte elektrische Entladungen, die vierte eine ganze Welt in einem einzigen Gedanken, die fünfte einen plötzlichen Impuls, die sechste die Leere, die siebte die Erschaffung von Dingen aus der Leere, die achte die Verfeinerung der Seele zu einem Gott und die neunte die Verwandlung von Blitz in Wasser, wodurch er die vollkommene Seele erlangt und zu einem Yang-Gott wird!
Beide Wege sind mit Schwierigkeiten behaftet.
Nicht jeder Schritt ist einfach.
Die Große Gan-Dynastie existierte über vierzig Jahre, und nur sehr wenige ihrer Mitglieder schafften es, Großmeister zu werden.
Doch der junge Meister der Yang-Familie kultivierte in einem Tempo, als hätte er einen Cheat-Code. In nur zehn Jahren durchlief er die Stufen Kampfkunstschüler, Kampfkunstlehrling, Kampfkunstsoldat, Kampfkunstmeister, angeborener Kampfkunstmeister und erreichte direkt den Rang eines Großmeisters!
Mit drei Jahren lernt man Kampfkunst, mit vier wird man Krieger, mit fünf ein Kampfkunstmeister, mit sieben ein Urmeister der Kampfkunst und mit zehn ein Großmeister!
Diese Wachstumsgeschwindigkeit ist erschreckend!
Kaum jemand kann da mithalten!
Die Diener der Familie Yang verhielten sich respektvoll, ehrfürchtig und ehrerbietig gegenüber ihrem jungen Herrn, dem Großmeister, und waren ihm absolut loyal; sie wagten es nicht, irgendwelche bösen Absichten zu hegen.
Als ein Kind, das respektvoll daneben stand und fast so alt war wie Lu Daoren, ihren jungen Meister sich selbst loben hörte, rief es sofort aus: „Der junge Meister ist ein Genie, ein Genie unter Genies! Er wird in Zukunft sicherlich eine Säule unserer großen Gan-Dynastie sein!“
„Du weißt ja wirklich, wie man redet!“
Lu Daoren kicherte, nahm das Lob seines Spielkameraden aus Kindertagen gerne entgegen und wandte dann den Blick ab.
"Kleiner Schuppenfisch, was hältst du davon, wenn wir der Armee beitreten?"
"Der junge Herr wird zur Armee gehen?"
Das Kind namens Kleiner Schuppenfisch erschrak, schien zutiefst schockiert. Nach kurzem Zögern sagte es: „Junger Herr, ist das nicht ein bisschen zu früh!“
Die Daqian-Dynastie legte größten Wert auf die Erziehung ihrer Prinzen. Ab dem dritten Lebensjahr wurden ihnen spezielle Lehrer zugeteilt, die sie im Studium und Training der Kampfkünste unterrichteten, und der Kaiser selbst kümmerte sich alle paar Tage um sie.
Wenn sie die Standards nicht erfüllen, werden sie streng bestraft, und zwar zehnmal strenger als Kinder in gewöhnlichen Adelsfamilien.
Darüber hinaus mussten Prinzen nach Erreichen der Volljährigkeit im Alter von fünfzehn Jahren im Militär dienen, um ihre Fähigkeiten zu verbessern und militärische Verdienste zu sammeln.
Ist ein Mitglied der kaiserlichen Familie nutzlos, weder in Literatur noch in Kampfkunst begabt, so erhält es, selbst wenn es ein Prinz ist, keinen Titel, sondern nur ein karges Gehalt. Darüber hinaus sorgt der kaiserliche Hof dafür, dass es seinen Lebensabend auf einem königlichen Landsitz verbringt, den es nie wieder verlassen darf – was einer Gefangenschaft gleichkommt.
Sein junger Herr war jedoch erst zehn Jahre alt, und es war in der Tat noch zu früh für ihn, auf das Schlachtfeld zu gehen.
Obwohl der junge Herr ein uneheliches Kind ist, ist er dennoch der Sohn des Kaisers. Sollte ihm auf dem Schlachtfeld etwas zustoßen, wird er es mit Sicherheit nicht überleben!