Natürlich kümmerte sie sich nicht allzu sehr um solche Dinge und wechselte das Thema: „Mitstreiter im Daoismus, bist du in diese Welt gekommen, um über den Dao zu diskutieren?“
„Nachdem ich unzählige Reiche durchquert und zahlreiche Prinzipien verstanden habe, bin ich natürlich hierher gekommen, um über den Dao zu sprechen.“
Meister Lu nickte.
Abgesehen von der Andeutung des Weisen, dass man „ein Jagdgewehr haben sollte, wenn der Feind kommt“, kam er ursprünglich, um über den Dao zu sprechen.
„Da du von weit her gekommen bist, werde ich nun mit dir über den Dao sprechen.“
Die Weise Nuwa hob ihre Hand, und der göttliche Pinsel erschien in ihrer Hand.
„Die Kultivierenden dieser Welt kennen mich als den Weisen der Schöpfung, aber ich bin auch der Weise der Malerei. Ich lebe schon lange im Nuwa-Palast und habe nichts zu tun, deshalb nutze ich die Malerei als meine Unterhaltung.“
Als die Weise Nuwa ihren Pinsel zum Malen ergriff, malte sie nicht einfache Leute, sondern das Universum und den Sternenhimmel.
„Am liebsten male ich das Universum und den Sternenhimmel. Erstens sind das Universum und der Sternenhimmel unermesslich und wunderschön, wie Perlen und Edelsteine. Zweitens kann man sie auch als Quelle vieler Wohnorte für mein Volk sehen, sodass es nicht um Lebensraum streiten muss.“
Während Nuwa sprach, griff eine schlanke Hand nach einem Pinsel und begann zu malen; sie zeichnete einen Sonnenstern. Obwohl es nur wenige Striche waren, konnte Lu Daoren die Wärme des Sonnensterns spüren.
Es herrschten unvorstellbare Temperaturen von fast zehn Millionen Grad. Gewöhnliche Lebewesen würden zu Asche verbrannt, wenn sie sich näherten, doch das Gemälde des Heiligen Nuwa konnte nicht zerstört werden.
„Die Kunst des Malens besteht darin, Yin und Yang, die fünf Elemente, Zeit, Raum, Ursache und Wirkung, Realität und Illusion sowie das Schicksal zu malen. Wenn man die Kunst des Malens beherrscht, wird alles, was man malt, Wirklichkeit.“
Nuwa nahm ihren Pinsel und malte unaufhörlich weiter, und ein anderes Universum floss in das Gemälde ein. Es schien nur eine schöne Szene zu sein, doch Lu Daoren spürte, dass das, was sie gemalt hatte, Wirklichkeit geworden war.
Der Weise griff nach Dutzenden von Sonnensternen aus dem Gemälde, fädelte sie zu einer Halskette auf und legte sie sich um das Handgelenk. Dann fragte er den Daoisten Lu: „Findest du diese Halskette schön, Mitstreiter?“
Natürlich sieht es gut aus.
Es ist rund und rot und leuchtet sogar nachts, ist also von Natur aus schön.
Lu Daoren gab eine ernste Antwort, innerlich war er jedoch voller Emotionen.
Eine solche Halskette konnte wohl nur von einer Heiligen wie Nuwa getragen werden. Jede andere Frau wäre in dem Moment, als sie sie anlegte, zu Asche verbrannt.
Welches Mädchen würde ohne Grund Dutzende von Sonnen als Halskette tragen?
Ich fürchte, er will nicht mehr leben.
„Mein Weg ist der Weg des Ursprungs.“
Während Lu Daoren zusah, wie Nuwa die Zeichnung erneut wegwarf, sprach er gemächlich.
„Steht der Weg des Ursprungs in Zusammenhang mit dem Urbeginn?“
Nuwa war etwas neugierig und fragte Lu Daoren.
„Man könnte auch Nein sagen.“
Lu Daoren dachte einen Moment nach und antwortete: „Der Dao des Ursprungs existierte ursprünglich nicht in der Welt. Ich habe ihn erschaffen, und so entstand der Dao des Ursprungs. Er sollte einzigartig sein.“
Aus der Leere entstand eine goldene Lotusblume, die eine Aura der Zerstörung verströmte.
Alle Wege vereinen sich und kehren zum Ursprung zurück; sobald der Ursprungsweg erscheint, wird er alle Himmel ohne den Weg erscheinen lassen.
„Das ist ein sehr wirkungsvoller Weg, aber er bedarf noch der Verbesserung.“
Die Weise Nuwa untersuchte es eingehend, dann, mit einer Handbewegung, erschien ein blauer Lotus in der Leere, der den goldenen Lotus umkreiste und ihn ständig reizte.
"Du goldener Lotus, du kannst mir, dem blauen Lotus, nichts anhaben..."
Ein leises Lachen ertönte, und die Weise Nuwa schien dies etwas amüsant zu finden, also ließ sie ihren blauen Lotus den goldenen Lotus provozieren.
Obwohl der Himmel böse war, konnte der Goldene Lotus den Grünen Lotus nicht zerstören.
„In der Kultivierung, die über dem Großen Goldenen Unsterblichen Luo liegt, gibt es meiner Ansicht nach drei Reiche, die man die drei Reiche des Dao nennen kann.“
Die Weise Nuwa unterdrückte ihr Lächeln und sagte: „Die erste Stufe ist: Den Dao meistern. Die zweite Stufe ist: Mit dem Dao in Harmonie sein. Die dritte Stufe ist: Ohne den Dao sein.“
Was bedeutet das?
Lu Daoren hörte Nuwas „Drei Reiche des Dao“ mit einigem Interesse zu.
Seine drei Ebenen des Tao sind: einen Berg als Berg zu sehen, einen Berg als Nicht-Berg zu sehen und einen Berg wieder als Berg zu sehen.
Doch was sind die drei Bereiche des Dao des Weisen Nuwa?
„Die Kultivierenden üben sich, indem sie die Urenergie von Himmel und Erde aufnehmen und die Gesetze von Himmel und Erde verstehen, um den Fluss der Zeit und den Fluss des Schicksals zu transzendieren und ewiges Leben zu erlangen. Doch selbst wenn man den Fluss der Zeit und den Fluss des Schicksals transzendiert, werden manche Goldenen Unsterblichen des Großen Luo nicht ewig existieren, einfach weil, obwohl Himmel und Erde einen Goldenen Unsterblichen des Großen Luo nicht vernichten können, es doch Goldene Unsterbliche des Großen Luo desselben Ranges gibt, die einen solchen Unsterblichen vernichten können.“
Ein großer goldener Unsterblicher der Luo scheint Himmel und Erde transzendiert zu haben und ewige Lebensspanne erlangt zu haben, aber er kann immer noch von anderen getötet werden, weil diese stärker sind als er.
Die Stärke eines Großen Goldenen Unsterblichen der Luo liegt in seinem Verständnis des Dao. Die erste Stufe des Dao ist die Stufe der Beherrschung des Dao.
Auf dieser Ebene kann man einen Teil des unvollständigen Großen Dao oder sogar den perfekten Großen Dao kontrollieren.
Die zweite Ebene des Dao ist die Ebene der Harmonie mit dem Dao.
Beim Erreichen dieser Ebene ist der Dao mit dem Körper, dem Urgeist und der Blutlinie verschmolzen; man ist die Verkörperung des Dao.
Im Bereich der Beherrschung des Dao ist der Große Dao die Waffe in der Hand, unübertroffen im Töten. Doch so mächtig die Waffe auch sein mag, sie ist letztlich etwas Äußerliches und kann einem genommen werden – daher der Ausdruck „den Dao ergreifen“.
Im Bereich der Dao-Integration ist das Große Dao in Körper und Seele eingewoben. Es ist keine Waffe mehr, sondern untrennbar Teil des Körpers, wie die Seele, wie Fleisch und Blut. Die Kontrolle über das Große Dao ist weitaus stärker, und es kann dem Körper nicht „gestohlen“ werden.
„Die dritte Ebene des Dao sollte die Abwesenheit des Dao sein.“
Als die Heilige von der „Dao-Leere“ sprach, veränderte sich ihr Gesichtsausdruck leicht. „Diese Sphäre ist selbst für mich noch sehr tiefgründig. Ich fürchte, niemand in der gesamten Welt hat diese Sphäre bisher erfasst.“
„Welches Kultivierungsniveau hast du, lieber Daoist?“