pot fantôme

Chapitre 113

Song Diweng regarda autour de lui, puis baissa la voix et dit : « Je ne l'ai jamais vu non plus. On dit qu'il est un gourou de la religion Bon. »

«

Le Bön tibétain

?

» Maître Xufeng fut surpris. Il savait qu’il s’agissait d’une religion très ancienne, originaire du Tibet, également connue sous le nom de «

Religion noire

». Au VIIe siècle, suite à l’introduction du bouddhisme venu d’Inde, la religion Bön, religion autochtone du plateau tibétain, déclina progressivement jusqu’à disparaître.

« C’est exact, cette personne se trouve au palais Fushou, à côté de la Grande Pagode Dorée. Allons d’abord rencontrer ce mystérieux aîné Anxi », dit Song Diweng.

Ils longèrent la pagode Shwedagon et aperçurent au loin un modeste temple chinois. La plaque bleue qui le surmontait portait l'inscription «

Palais Fushou

» en trois caractères dorés. La porte vermillon était ouverte et un léger parfum de santal s'en échappait.

« Président Song, il y a quelque chose qui cloche. Regardez ces hommes en costumes sombres qui se tiennent devant le palais Fushou. Ils ont l'air imposants et semblent tous être des experts en arts martiaux », murmura Maître Xufeng pour le lui rappeler.

« Hmm », Song Diweng remarqua également quelque chose d’anormal et hésita avant de dire : « N’entrons pas précipitamment ; observons d’abord. »

C’est alors que le groupe de personnes remarqua Song Diweng et Maître Xufeng. L’un d’eux s’approcha directement, se planta devant eux et dit en mandarin : « Excusez-moi, êtes-vous le président de l’Association de Pékin, Song Diweng ? »

Song Diweng fut un instant décontenancée, puis répondit calmement : « C'est exact. »

« Veuillez me suivre », dit poliment l'homme, puis il se retourna et les conduisit vers le palais Fushou, saluant d'un signe de tête les personnes présentes à l'entrée avant de franchir la porte du temple.

Maître Xufeng, en faction, suivit Song Diweng, contournant la salle principale emplie d'encens et entrant dans une pièce latérale.

La pièce était faiblement éclairée. Un vieux moine décharné était allongé sur un lit de bois ancien, et un homme en costume gris de Zhongshan était assis à côté de lui. Entendant des pas, l'homme tourna la tête…

« Commandant ! » s’exclama Song Diweng, surprise.

« Président Song, taoïste Xufeng, vous êtes arrivés. » Le dirigeant les salua avec un sourire.

Song Diweng demanda avec surprise et confusion : « Chef, comment êtes-vous arrivé au Myanmar ? »

« J’ai reçu un appel du président Song hier soir, alors j’ai pris un vol de nuit pour Yangon. Venez tous les deux rencontrer le doyen Anxi. » Le dirigeant leur fit signe de s’approcher du lit.

Le vieux moine alité semblait très faible et fit un léger signe de tête à Song Diweng et à l'autre homme.

«

Monsieur l’Ancien, voici le président Song de l’Association archéologique chinoise, et voici l’abbé Xufeng du temple Baiyun de Pékin

», présenta le dirigeant.

« Veuillez vous asseoir tous les deux… » La voix du vieux Anxi était très faible.

« Commandant, le vieux Di a quelque chose à vous rapporter », dit doucement le vieux Di.

« Parlez librement, l'aîné Anxi n'est pas un étranger, alors n'hésitez pas à parler librement. » Le chef acquiesça.

« Avant-hier, Jia Shiming est arrivé à Ganbaidi, dans le district de Myitkyina, le long de la rivière Nmai. D'après les habitants, ils ont pris une jeep depuis le village hier matin et se sont rendus directement à Yangon, la capitale, prétextant vouloir visiter la pagode Shwedagon. Lorsque vous avez quitté Pékin, vous m'avez demandé de venir à la pagode Shwedagon à Yangon pour demander à l'aîné Anxi une bouteille d'« eau de la Résurrection ». J'ai supposé que la visite de Jia Shiming à la pagode Shwedagon était également liée à cette rencontre, aussi Maître Xufeng et moi avons-nous rapidement pris le train de nuit et sommes arrivés ici. Nous venons d'arriver… », a déclaré Song Diweng.

« Le président Song est en effet très méticuleux dans sa réflexion. Son intuition est tout à fait juste. Jia Shiming a jadis connu l'Ancien Anxi et a même joué le rôle d'une "femme", donnant naissance à un petit fœtus spirituel... » Le dirigeant laissa échapper un petit rire après avoir dit cela.

« Le vieux maître Jia a accouché comme une "femme" ? » Le vieux Song semblait complètement déconcerté.

« Hmm », répondit le commandant sans donner d'explications. Il changea de sujet et demanda à Song Diweng : « Myitkyina est à neuf cents milles de Yangon. Si le voyage se déroule sans encombre, nous devrions y être bientôt. Attendons Jia Shiming ici. Combien de personnes composent son groupe ? »

« Cinq : Jia Shiming, Nizi, la nounou hakka, le garçon au grand perroquet, Shen Caihua, et une autre personne nommée Xiong Dahai », répondit Song Diweng.

En entendant cela, les yeux du vieux Anxi s'illuminèrent soudain sur le lit en bois...

Chapitre 172

« Vous… vous voulez dire qu’il y a un enfant nommé Shen Caihua et un grand perroquet ? » demanda précipitamment l’aîné Anxi.

« Oui », répondit Song Diweng.

« Est-ce un ara à plumes bleues qui peut parler ? » insista le vieux Anxi.

« Exactement. » Song Diweng regarda l'aîné avec surprise.

« Petit… tu n’es pas mort… » murmura le vieux Anxi, les yeux flétris remplis de larmes.

En entendant cela, le chef s'est immédiatement mis en alerte et a demandé précipitamment : « Ancien, connaissez-vous ce Shen Caihua ? »

L'Ancien Anxi hocha la tête et dit lentement : « Il y a six ans, alors que je me trouvais dans la capitale, j'ai rencontré un étrange mendiant. Il était couvert de la malédiction d'exorcisme du Second Karmapa de la lignée du Chapeau Noir, Karma Pakshi, qui avait été implantée en lui sept cents ans auparavant. Perplexe, je l'ai emmené dans une grotte souterraine du lac Poyang pour tenter de percer ce mystère. Mais six années se sont écoulées sans le moindre progrès, et je reste complètement désemparé. Je pensais ne jamais pouvoir en découvrir les secrets de mon vivant. À cette époque, il se trouve que Maître Jia de l'école Quanzhen recherchait l'eau sacrée de la religion Bon. J'ai donc chargé l'Ancien Peng de conclure un accord avec lui : s'il désirait cette eau sacrée, il ne pourrait l'échanger que contre le fœtus spirituel né de Frère et Sœur Ling, car je souhaitais que ce fœtus spirituel résolve le mystère qui me tourmentait depuis six ans. »

Le chef écoutait en silence, tandis que Song Diweng et Maître Xufeng se tenaient à l'écart, n'osant pas prononcer un mot.

« Ce prêtre taoïste Jia était vraiment un homme de pouvoir. Non seulement il a retrouvé Ling Ge et Ling Jie, les deux fantômes de Zhang Liu dans les légendes populaires du Jiangxi, mais il les a aussi absorbés et nourris de son Océan de Qi. Puis, il a utilisé son Qi Gong inné pour extraire le fœtus spirituel de son nombril, au point d'acupuncture Shenque. C'est le petit garçon Shen Caihua qui l'a mis au monde… » poursuivit le vieux Anxi.

« Un fœtus spirituel peut-il vraiment parler ? » demanda Song Diweng, les yeux grands ouverts de curiosité.

« C’est dommage que l’enfant spirituel soit né avec un handicap intellectuel congénital et qu’il soit complètement aveugle des deux yeux », dit l’aîné Anxi avec un sourire amer.

«Ancien, je vous en prie, continuez», insista le chef.

Le vieux Anxi soupira et poursuivit : « Shen Caihua était un orphelin qui vivait avec un grand perroquet bavard aux plumes bleues. Voyant son état pitoyable, je l'ai emmené avec moi en Birmanie. Lors de notre traversée du Kokang, au nord du pays, nous avons affronté l'Armée populaire. Le mendiant fut capturé et Shen Caihua tomba dans la rivière Nmai. Ce pauvre enfant est mort à cause de moi, et je me sens terriblement coupable… »

Le chef esquissa un sourire et dit : « Ancien, cet enfant n'est pas mort. Vous le verrez probablement aujourd'hui. »

Les yeux de l'aîné Anxi brillèrent d'une lueur larmoyante tandis qu'il laissait échapper un long soupir.

Maître Xufeng raconta ensuite à l'aîné que Shen Caihua et son groupe avaient également sauvé vingt-quatre nourrissons enlevés par des démons des montagnes à Ganbaidi, débarrassant ainsi la population d'un fléau. Les Dai et les Miao locaux leur en furent profondément reconnaissants.

« Xiaoxiao est une bonne enfant… » soupira de soulagement le vieux Anxi.

À ce moment précis, la voix du vieux Peng se fit entendre depuis l'extérieur de la pièce adjacente

: «

Maître, nous sommes de retour.

» Avant qu'il ait fini de parler, un vieux moine fit entrer un garçon d'environ douze ou treize ans, vêtu d'un costume noir avec une cravate écarlate et exhalant un fort parfum d'eau de Cologne.

« Maître Xufeng… » s’interrompit soudain le garçon, surpris.

« You Liang ! » s’exclama Xu Feng, stupéfait.

Depuis leur séparation à Guanzhong, Maître Xufeng n'avait plus jamais revu Youliang. Le revoir dans la capitale du Myanmar fut donc tout à fait inattendu. De plus, Youliang était élégamment vêtu, avait le teint frais et dégageait une impression de richesse.

« Comment êtes-vous arrivé ici ? » demanda Maître Xufeng, surpris.

« Je suis avec mon oncle, le commandant… » répondit Yu Liang avec une expression plutôt suffisante.

« Maître Xufeng, poursuivit le chef en riant, Youliang est venu à Yangon avec moi pour ramener Nizi. Après tout, cette jeune fille était l'épouse choisie pour Youliang par ses parents avant leur décès. »

« Ah bon ? » Maître Xufeng était méfiant. Pourquoi un haut fonctionnaire se serait-il donné la peine de venir à l'étranger pour la petite amie d'un orphelin qu'il ne connaissait même pas ? Il y avait forcément anguille sous roche. Mais comme cela ne le regardait pas, il n'insista pas. Alors il sourit et demanda : « Youliang, tu ne comptes pas poursuivre ta vie de novice ? »

« Tant que Nizi est là, Youliang ne deviendra pas moine », répondit Youliang d’un ton ferme.

« J'ai entendu dire que Shen Caihua et Nizi étaient amoureux depuis l'enfance, ensemble depuis leur plus tendre enfance. Il a même fugué pour la retrouver, et maintenant ils sont ensemble. Youliang, la vie est imprévisible, et s'attacher excessivement à certaines choses ne peut que te faire du mal », lui rappela gentiment Maître Xufeng.

« Nizi est simplement partie à la recherche de sa mère. Youliang sait qu’elle ne veut être qu’avec moi. Personne ne peut m’enlever Nizi… » cria Youliang avec colère, le visage déformé par la colère.

« Hehe », intervint le chef pour apaiser les tensions, « Il y a trop peu de jeunes aujourd'hui aussi dévoués à l'amour. Si vous aimez quelqu'un, vous devez avoir le courage de le courtiser et de vous y consacrer pleinement. Je crois que les véritables amoureux finiront par s'unir, et Nizi et Youliang sont faits l'un pour l'autre. Maître Xufeng, nos vieilles idées sont dépassées. »

Maître Xufeng esquissa un sourire et ne dit rien de plus.

Le vieux moine Peng s'approcha du vieux Anxi et lui demanda avec inquiétude : « Maître, vous sentez-vous mieux aujourd'hui ? »

Le vieux Anxi hocha la tête, un sourire apparaissant sur son visage, et dit : « Vieux Peng, Xiao Xiao n'est vraiment pas mort ; il est bel et bien encore en vie... »

« Xiao Xiao ? » demanda le vieux Peng, surpris. « Où est-il ? »

« Xiao Xiao et Maître Jia Shiming sont en route de Myitkyina à Yangon, et ils arriveront ici aujourd'hui », lui dit le vieux Anxi.

« C'est merveilleux ! » Le vieux Peng avait gardé un bon souvenir de Shen Caihua et avait éprouvé une profonde tristesse et un sentiment de culpabilité pendant de longs jours après sa noyade. À présent qu'il apprenait que Shen Caihua était toujours en vie, sa joie était palpable. « Maître, les informations reçues par Zhu Hansheng sont donc exactes. »

En entendant cela, le chef se raidit et s'écria précipitamment : « Qu'avez-vous dit ! Zhu Hansheng ? »

Le vieux Peng acquiesça et dit : « Il y a plusieurs mois, un jeune homme nommé Zhu Hansheng est venu au palais Fushou pour interroger le vieux Anxi sur le sort de Grand-mère Minang et de Shen Caihua. Ce vieux moine lui raconta que Xiaoxiao possédait un grand perroquet aux plumes bleues capable de parler le langage humain, et que l'enfant s'appelait Shen Caihua. Malheureusement, l'enfant est tombé dans la rivière Enmei et s'est noyé. Zhu Hansheng ajouta qu'il avait entendu dire que Grand-mère Minang avait emmené Shen Caihua loin de Kokang et que l'on ignorait où ils se trouvaient. Il demanda si le vieux Peng était venu au palais Fushou. »

Le vieux Anxi poursuivit : « J'ai rencontré ce bienfaiteur, Zhu, et je lui ai dit que je ne connaissais pas Grand-mère Minang, mais que j'avais vu Xiaoxiao tomber dans la rivière Enmai et que j'en étais encore rongé par le remords. Zhu Hansheng m'a dit qu'il venait de Wuyuan, dans le Jiangxi, et qu'il était le père adoptif de Shen Caihua. L'enfant s'était enfui de chez lui, seul avec un perroquet. Un homme nommé Ao Lao, à Kokang, lui avait affirmé que Shen Caihua avait été emmené par Grand-mère Minang et qu'il l'avait même vue en compagnie du vieux Anxi. Je lui ai alors dit la vérité et j'ai rappelé au bienfaiteur Zhu qu'Ao Lao était un homme malfaisant et qu'on ne pouvait se fier à ses paroles. »

« Eh bien, que s'est-il passé ensuite ? » demanda calmement le commandant.

Auteur : Dirigeant de Lu Ban Date de réponse : 06/03/2010 15:37:00 73910#

« Maître Zhu est médecin. Voyant que le visage du maître était pâle, il lui a pris le pouls et a dit que son état était dû à des années d'émotions refoulées. Il lui a demandé pourquoi un moine ne pouvait se libérer de certaines choses », poursuivit le vieux Peng.

Le vieil Anxi laissa échapper un long soupir et dit lentement : « Je lui ai expliqué qu'avant l'introduction du bouddhisme au Tibet depuis l'Inde, le Bön était la plus ancienne religion primitive du plateau tibétain. Depuis que la dynastie Tubo a promu le bouddhisme et réprimé le Bön au VIIe siècle, le roi Trisong Detsen de Tubo a ordonné aux moines Bön de se convertir au bouddhisme sous peine d'exil vers les régions frontalières. Un maître Bön a emmené ses disciples hors du Tibet et ils ont erré vers d'autres contrées. Plus de mille ans ont passé, et il ne reste aujourd'hui que très peu de pratiquants du Bön. Comment ne pas être désespéré de ne jamais pouvoir retourner sur le plateau tibétain qui me manque tant ? »

Le vieux Anxi murmura, une pointe de tristesse dans la voix. Après un instant, il reprit : « Le bienfaiteur Zhu disait connaître un lieu au cœur des montagnes enneigées de Meili, appelé la Vallée de la Lune Bleue, un endroit isolé du monde, impossible à trouver pour les étrangers. Les Tibétains y sont simples et honnêtes, comme il y a mille ans, et on y trouve d'anciens temples et des moines. S'y rendre, n'est-ce pas comme retourner sur le plateau enneigé ? J'en fus fort étonné et demandai au bienfaiteur Zhu de m'indiquer le chemin de la Vallée de la Lune Bleue. Il me confia franchement qu'il craignait que je ne la trouve pas et que, dès qu'il aurait retrouvé Shen Caihua, il viendrait me guider en personne, exauçant ainsi mon vœu le plus cher. Hélas, à présent, je ne sais plus où se trouve le bienfaiteur Zhu, et mes jours sont comptés… »

« Maître, le bienfaiteur Zhu n'avait-il pas dit qu'il reviendrait certainement après avoir retrouvé l'aîné Ao et fait toute la lumière sur cette affaire ? » lui rappela l'aîné Peng.

« Je l’espère… » dit doucement le vieux Anxi.

Le chef secoua la tête et dit avec regret : « Ancien, c'est dommage que l'Ancien Ao soit déjà mort. »

Le vieux Anxi fut surpris d'entendre cela et demanda précipitamment : « Garçon rouge, qu'as-tu dit ? »

« Il y a quelques jours, le doyen Ao est décédé dans le Grand Canyon de Yuxi, dans la province du Henan », a répondu le dirigeant.

« Est-ce vraiment vrai ? » demanda le vieux Anxi, surpris.

« Absolument vrai », répondit le dirigeant.

« Hélas… », dit l’aîné Anxi d’un ton abattu, « Dans ce cas, il semble que le bienfaiteur Zhu ne pourra pas revenir au palais Fushou pour le moment. »

« Maître, le bienfaiteur Zhu est un homme intègre. S'il avait su que Chen Caihua venait ici, il aurait certainement tenu sa promesse et serait venu », dit l'aîné Peng d'un ton rassurant.

« J’espère pouvoir attendre assez longtemps… » Le vieux Anxi ferma les yeux, las.

Le chef se leva et dit à Song Diweng : « Président Song, Youliang, venez avec moi. » Après cela, il sortit de la pièce attenante, suivi de près par Song Diweng et Youliang, tandis que Maître Xufeng restait dans la pièce.

En entrant dans la cellule d'un autre moine, deux hommes d'âge mûr en costume sombre se levèrent respectueusement. Une carte de Yangon était posée sur la table devant eux, et ils tenaient des talkies-walkies d'où s'échappait un léger crépitement.

« Vous pouvez tous partir maintenant », ordonna le commandant.

« Oui. » Les deux subordonnés se retirèrent discrètement.

« Vieil homme, savez-vous quelque chose au sujet du “fœtus spirituel” ? » demanda le chef avec anxiété.

Song Diweng réfléchit un instant, puis dit pensivement : « Autrefois, sur le mont Magu à Fuzhou, dans le Jiangxi, se dressaient des érables millénaires, dont la plupart portaient des galles aux formes étranges. Ceux qui avaient plus de mille ans, surtout ceux qui ressemblaient à un vieillard, avec des yeux, un nez et une bouche mais sans bras, saignaient lorsqu'on les coupait avec un couteau ou une hache. On les appelait communément « fantômes d'érable », tandis que les guérisseurs itinérants les nommaient « fantômes du ventre » ou « immortels du ventre », car il s'agissait en réalité de fantômes qui avaient pénétré dans le ventre des gens. Sous les dynasties Ming et Qing, il était courant dans les campagnes d'appeler les galles d'érable « Ling Ge », tandis que les galles de saule millénaires étaient appelées « Ling Jie ». Toutes deux étaient des « fantômes du ventre », et l'on disait qu'elles aimaient vivre dans le ventre des gens, et que lorsqu'elles étaient heureuses, elles répondaient à toutes les questions. »

« Et que dire de l’« embryon spirituel » ? » demanda le dirigeant.

« On raconte que le “fœtus spirituel” serait né de “Frère Ling” et de “Sœur Ling”, et que son pouvoir serait plus grand et ses prédictions plus justes. Cependant, il est rarement mentionné dans les ouvrages anciens, probablement en raison de sa rareté extrême », expliqua Song Diweng.

« Oh… » Le commandant se plongea dans de profondes réflexions en entendant cela.

Chapitre 173

Tôt le matin, Amin arriva à Yangon au volant de sa vieille Jeep américaine, crachant d'épaisses fumées noires. Il roula ensuite vers le sud le long de la route Kapaye, longeant le lac Inya, avant de bifurquer sur la route U Wisa et de se diriger directement vers la pagode Shwedagon.

Nizi, blottie dans les bras de Jia Shiming, contemplait la ville exotique avec des yeux curieux. Des grappes de fleurs de kapok, d'un rouge flamboyant, s'épanouissaient, des pépinières soignées regorgeaient de fleurs et de plantes exotiques, et les rangées de bâtiments de style anglais à l'architecture unique, ainsi que les femmes vêtues de couleurs vives si différentes de celles des plaines centrales, étaient tout simplement éblouissantes.

La vieille ancêtre restait inconsciente, doucement appuyée contre Jia Shiming. Nizi la touchait parfois du bout des doigts, espérant que sa mère se mette soudain à parler.

« Maître, Maman va-t-elle vraiment se réveiller ? » demanda doucement Nizi.

« Ça arrivera forcément… » Jia Shiming la consola, mais intérieurement, il avait le cœur brisé. Si l’ancêtre se réveillait vraiment, il se retrouverait dans une situation très délicate. Après tout, c’était lui qui l’avait tué. Même si Nizi pouvait lui pardonner, sa mère le pourrait-elle ?

« Mo Mo, le vieux Anxi est une bonne personne, il aidera certainement ta mère », lui chuchota Shen Caihua à côté.

« Regarde, cette pagode dorée là-bas, c'est la pagode Shwedagon ! » s'exclama Amin avec enthousiasme en pointant du doigt devant lui.

La jeep était garée sur le parking. Après une journée et une nuit de voyage cahoteux, tout le monde était épuisé et affamé.

« Commençons par manger quelque chose », dit la femme Hakka.

Il y avait un restaurant à côté du parking. Ah Min fit entrer tout le monde, choisit une place près de la fenêtre et commanda des spécialités locales pour le petit-déjeuner en birman, comme du riz au poulet au curry, de la soupe de nouilles au poisson et des nouilles au lait de coco.