Boîte de démons

Chapitre 26

« Qu’est-ce qu’une « certaine affaire » ? »

La principale raison des critiques et de la confusion qui règnent à leur sujet réside dans les «

miracles

». Afin d'éviter tout malentendu, définissons d'abord les «

miracles

» comme des «

phénomènes généralement considérés comme impossibles

». Selon cette définition, quelles que soient les interprétations possibles, nous pouvons les considérer comme des «

personnes dont les activités incluent l'accomplissement de miracles

». Pour plus de clarté, concentrons-nous pour l'instant sur ce point. Bien sûr, chacun possède de nombreuses autres caractéristiques, et aborder uniquement ce sujet serait une simplification excessive. Cependant, puisque les critiques portent principalement sur ce point, et que c'est aussi celui qui prête le plus à confusion, clarifier les différences entre ces quatre types sur ce point est essentiel pour éviter des critiques erronées et formuler des critiques constructives. De plus, cela ne se limite pas à la critique

; cela nous aide également à mieux comprendre et à valoriser ces quatre types de personnes.

Kyogoku-do nous a dévisagés, comme pour voir ce que nous avions compris.

« Ensuite, il existe en réalité de nombreux types de miracles. Permettez-moi de vous donner l'exemple le plus simple que tous les quatre peuvent accomplir. C'est le tour que je viens de réaliser

: connaître et parler de choses impossibles à connaître dans des circonstances normales, comme des événements futurs, des faits inconnus de soi-même ou des choses qu'un tiers ignore. C'est ce qu'on appelle «

connaître les secrets

». Tous les quatre excellent dans ce domaine. Qu'il s'agisse de télépathie, de clairvoyance ou de divination, ces méthodes semblent différentes, mais leurs résultats sont identiques. En bref, ce type de miracle consiste précisément à connaître des choses impossibles à connaître dans des circonstances normales. Pourtant, pour la personne qui vient me demander de l'aide, les quatre semblent identiques. Si vous vous demandez quelle est la différence, sachez que ces quatre personnes diffèrent en réalité par leurs objectifs respectifs et par le système d'explication des miracles qu'elles accomplissent. »

Le Kyogoku-do se transforme parfois en charlatanisme. Ces sujets inintéressants captivent l'essentiel de l'intérêt de Toriguchi. J'y suis habitué, sans pour autant être aussi extrémiste que lui

; mais mon esprit est rapidement envahi par les moines, les diseurs de bonne aventure et les médiums.

Kyogoku-do a continué d'inciter les gens à débattre.

« Commençons par les personnes religieuses. Leur véritable raison d'être est la foi et la mission de la répandre. Les miracles se produisent dans ce but. Autrement dit, les miracles se produisent pour accroître autant que possible le nombre de croyants. Il convient donc de les distinguer des miracles accomplis à des fins lucratives. »

« Augmenter le nombre de croyants n'est-il pas motivé par le profit ? »

N'ayant aucune croyance religieuse, j'ai des préjugés contre la religion.

«Vous ne pouvez probablement pas comprendre cela, puisque vous n'avez pas la foi. Bien sûr que non.»

« Vraiment ? Augmenter le nombre de croyants entraîne naturellement des gains financiers, et n'est-ce pas la raison pour laquelle nous prêchons, pour gagner de l'argent ? »

Kyogoku-do plissa les yeux en me regardant avec dédain.

Votre question complexifie le débat, ce que j'expliquerai plus tard. Venons-en maintenant à l'explication religieuse des miracles. Il faut considérer l'objet de leur foi

: l'Absolu, Dieu, ou quelque chose de similaire. Deux explications sont possibles

: la première consiste à utiliser l'objet de leur foi, comme Dieu, pour provoquer directement le miracle. Cette explication est particulièrement convaincante lors d'événements majeurs tels que les catastrophes naturelles. Je pense que cela se passe de commentaires. L'autre explication est que leur pouvoir particulier provient d'une foi sincère ou d'une pratique pieuse. Interrogés sur leur capacité à percevoir des «

secrets

», les religieux peuvent simplement répondre qu'il s'agit d'une révélation divine. Si on leur demande pourquoi ils peuvent entendre une révélation divine, ils peuvent simplement répondre que tout cela résulte de leur pratique, c'est-à-dire d'une foi profonde.

« Je vois. Donc, il est inutile de poser d'autres questions ? »

« C’est exact, donc si vous ne critiquez pas directement l’objet de leur foi ou leurs doctrines, ce n’est qu’une querelle stérile. »

En réalité, la plupart de ces théories ne sont que des malentendus.

«Alors, parlons maintenant des médiums.»

Bird Mouth se redressa.

« Existe-t-il une différence entre les médiums et les figures religieuses ? J'entends souvent parler de personnes qui acquièrent des pouvoirs spirituels après avoir pratiqué la spiritualité. »

Je m'attendais à un refus, mais Kyogoku-do a immédiatement acquiescé. Il semble que ma question, bien qu'imparfaite, n'était pas loin de la vérité.

«

— Comme l’a dit Sekiguchi, si l’on fait abstraction des doctrines religieuses du praticien, il n’y a presque aucune différence entre lui et un médium. Cependant, je crois qu’une distinction subsiste

: un médium ne vise ni la foi ni le prosélytisme. Par exemple, si une personne religieuse acquiert un pouvoir spirituel par la pratique et l’exerce dans des domaines sans rapport avec la foi ou le prosélytisme — puisque cela n’est pas une activité religieuse —, elle devrait être qualifiée de médium. Inversement, il arrive qu’un médium acquière une doctrine systématisée et devienne l’objet d’une pseudo-religion. Mais dans ce cas, on ne peut pas mettre sur le même plan la foi du médium et celle des croyants pseudo-religieux qui gravitent autour de lui.

»

« C'est vraiment difficile à comprendre. »

Est-ce que ça le fera ?

Kyogoku-do fronça les sourcils.

« Dans les pseudo-religions centrées sur les médiums, l'objet de la foi est principalement le médium lui-même. Qu'il vénère Fudo Myoo ou le Serpent Blanc, les croyants vénèrent le médium en tant que tel. Autrement dit, le médium n'a rien à voir avec la grandeur et la pureté de la foi, le prosélytisme, etc. Par conséquent, un médium sans aucune foi peut également exister. »

« Quel est le but de ce médium ? »

Bird Mouth a demandé.

«—Cela n’a-t-il rien à voir avec la foi ou le travail missionnaire

?»

« C'est exact, la majeure partie est destinée aux secours. »

« N'est-ce pas la même chose que la religion ? La foi ne prône-t-elle pas elle aussi l'aide humanitaire ? »

À peine avais-je fini de parler que Kyogoku-do s'exclama : « Tu aimes vraiment tout réfuter ! » Il poursuivit : « Le salut est différent selon les religions. Dans les religions, les croyants s'appuient sur leur foi pour être sauvés. Le rôle des figures religieuses est donc de prêcher le salut, qui n'en est qu'une conséquence. À l'inverse, les médiums utilisent leurs dons particuliers pour sauver les croyants, le salut devenant ainsi leur objectif. Ceux qui sont sauvés paient le médium pour le remercier de son aide, comme on paie pour bénéficier de pouvoirs spéciaux ; leur foi ultérieure importe peu. On peut donc parler d'un commerce qui exploite des dons particuliers au nom du salut. Hormis ceux qui accomplissent des miracles sans rien attendre en retour, il s'agit clairement d'une activité lucrative. »

« Comment les médiums expliquent-ils leurs miracles ? »

« C'est très simple. Il suffit de dire que vous possédez un certain pouvoir magique. Quant à savoir comment vous l'avez obtenu, vous pouvez répondre comme bon vous semble. Cela ne se limite pas aux résultats de la pratique ou de la foi. Vous pouvez dire que vous êtes né avec, ou même que vous êtes un dieu. Autrement dit, contrairement aux religieux qui croient en Dieu, les médiums peuvent se substituer à Dieu, ce qui explique la croyance en les médiums eux-mêmes. »

Bird Mouth hocha la tête avec une expression qui semblait comprendre, mais pas tout à fait.

Je crois que je comprends maintenant.

«

Ensuite, il y a le diseur de bonne aventure. La divination se divise en plusieurs systèmes, comme ceux originaires de Chine, ceux apparus en Orient, le Yi Jing, l'astrologie, etc. Il en existe d'innombrables types. Mais dès lors qu'on en maîtrise les principes, n'importe qui peut prédire l'avenir. Nul besoin de pratique, de foi ou de talent particulier. C'est comme devenir avocat ou scribe

: avec du travail, on y arrive.

»

Il existe aussi des écoles de divination, d'après Bird Mouth.

« C’est exact, le but de cette situation est très clair : les diseurs de bonne aventure doivent installer des stands pour gagner de l’argent, c’est donc indéniablement lucratif. Quant à la raison du miracle – même si on ne l’appelle pas miracle ici – elle est tout aussi claire : elle découle de leurs théories divinatoires respectives. Qu’il s’agisse du Yin et du Yang, des Cinq Éléments, des Dix Tiges Célestes et des Douze Branches Terrestres, des Quatre Piliers du Destin, des Douze Signes du Zodiaque, etc., tout cela fonctionne. Si quelqu’un demande comment ils peuvent percer le secret, il leur suffit d’expliquer ce qu’ils ont appris, comme le fonctionnement du bois, du feu, de la terre, de l’eau et du métal, ou encore la position du soleil en Bélier. La divination, c’est tout simplement cela, ni plus ni moins. Si l’on veut la critiquer, il n’y a pas d’autre solution que de souligner les contradictions de la théorie divinatoire. » « Mais Kyogoku-do, il existe aussi ce qu’on appelle la divination par inspiration, n’est-ce pas ? »

« Cela revient simplement à substituer des concepts religieux ou médiumniques à la théorie de la divination. Ceux qui agissent ainsi trouvent probablement trop fastidieux d'étudier les techniques divinatoires. En bref, ceux qui se présentent comme diseurs de bonne aventure mais qui, après une consultation, affirment « vous devriez vénérer vos ancêtres » ou « vous traversez une mauvaise passe », se trompent complètement de voie. »

Ce qu'il disait semblait logique, mais c'était vraiment obscur pour moi. Je n'avais jamais fait attention aux différences auparavant, et même si je pouvais les distinguer clairement, ce serait pour moi comme la différence entre le calamus et l'iris

: pas très significative. C'est probablement parce que tout le monde, comme moi, aborde la question avec cette idée vague que ce genre de personnes sont partout.

Enfin, il y a les individus dotés de super-pouvoirs. Ces personnes n'ont pas de but précis, et Aida ne peut pas simplement devenir comme ça. Elles utilisent principalement la science comme système d'explication, mais la plupart d'entre elles ne peuvent pas l'expliquer pleinement. Après tout, si c'était possible, il n'y aurait pas de « super » au départ. C'est simplement un pouvoir. Si Natsuki devait les classer, ils entreraient dans cette catégorie.

Torikoch ne savait pas qui était Natsukizu, donc sa dernière phrase devait m'être adressée.

« On ne peut pas critiquer le don en lui-même, car c'est une question de constitution. On peut seulement critiquer la façon dont il l'utilise et s'il ment sur les principes qui le sous-tendent. Mais avant de remettre tout cela en question, il faut d'abord examiner s'il possède réellement ce don, c'est-à-dire si le don lui-même est une supercherie. Cependant, même si quelqu'un possède réellement des dons spéciaux, nombre d'individus dotés de super-pouvoirs en comprennent mal l'origine, par exemple en prétendant être médiums, en affirmant avoir ouvert les yeux grâce à une pratique spirituelle, ou en utilisant la divination pour tromper autrui, ce qui ne fait souvent qu'accroître la confusion. Alors, Bird Mouth, c'est bon ? »

On appela soudain Bird Mouth, qui rétracta son menton et émit un bruit stupide et étrange.

« Pour en revenir à mon stratagème précédent, Sekiguchi affirme qu'il s'agissait d'une fraude. »

« C'est bel et bien une arnaque. »

Comme je viens de le dire, si je prétendais être un médium doté d'incroyables capacités télépathiques et avoir connaissance de la visite de Torikou, ce serait de la fraude, car je mentirais. De même, si je disais être un voyant capable de lire dans les pensées de Torikou, ce serait également de la fraude. Mais dans les deux cas, le seul véritable mensonge réside dans la manière dont j'ai obtenu les informations de Torikou

; il n'y a pas d'autres mensonges. Et même si j'avais utilisé des dons de voyance pour obtenir ces informations, cela ne vous dérangerait pas.

« Tout au plus, je pense simplement qu'il existe des choses incroyables dans le monde, n'est-ce pas ? »

« Eh bien, même si quelqu'un possède réellement des superpouvoirs, ce n'est pas si incroyable. Et si c'est un canular, un simple test peut le révéler. Si l'autre personne se laisse emporter et prétend avoir des dons de précognition, c'est encore plus facile à démasquer. Bref, les superpouvoirs, c'est juste une histoire de ce genre. Mais que se passerait-il si, au lieu de me présenter comme médium, je me disais plutôt voyante ? »

Kyogoku-do étendit les mains et les joignit sur la table basse.

« Alors, comment ça se passe ? Rien n'a changé, n'est-ce pas ? Tu mens ou tu mens ? »

« Il y a des changements. Par exemple, si je prétends avoir utilisé l'ancienne méthode de divination chinoise de la Reine Céleste pour prédire la visite d'une créature à gueule d'oiseau, et que j'ai pu lire son destin tragique dans son visage et sa structure osseuse, puis utiliser cela pour décrire ses diverses actions à l'étranger, bien sûr, c'est aussi une supercherie, mais vous me croiriez, n'est-ce pas ? Je me souviens que vous venez de dire cela. »

« Cela paraît plus convaincant que les superpouvoirs ou quoi que ce soit de ce genre. Bien que nous connaissions déjà la vérité, je ne peux pas le garantir. Mais je pense que la plupart des gens y croiraient. »

Kyogoku-do défit ses doigts joints et dit : « Et si je vous disais ensuite que Toriguchi subira une série de malheurs demain — que son travail tournera mal, qu'il ne trouvera personne qu'il cherche, qu'il ne récupérera pas ses objets perdus, qu'il sera confronté à des catastrophes liées à l'eau, au feu, à des malheurs de femmes, et même à la mort —, que pensez-vous qu'il se passerait ? »

L'oiseau laissa échapper un cri plaintif : « Ooh-hey ». Il semblerait que « Ooh-hey » soit son expression favorite.

« Kyogoku-do, tu es vraiment à part. Pourquoi ne pas avoir donné un exemple plus probant ? Regarde Toriguchi, il a failli y croire alors qu'il savait que c'était un mensonge. Si tu n'avais pas d'abord révélé la vérité et que tu la lui avais annoncée comme ça, je pense qu'il se serait probablement pendu. »

La fausse diseuse de bonne aventure regarda Bird Mouth avec de mauvaises intentions et demanda : « Pourquoi y croiriez-vous ? Contrairement aux choses du passé et du présent, personne ne peut garantir l'exactitude de ce qui se passera dans le futur. »

J'ai répondu à l'oiseau qui bégayait : « Tu dis n'importe quoi. Puisque tu as tout prédit dans le passé et le présent, tu supposes naturellement que tu peux aussi prédire l'avenir. »

La fausse diseuse de bonne aventure acquiesça.

« C'est exact. C'est la plus grande arnaque dans cette situation. On peut connaître le passé et le présent simplement en collectant des données, il est donc naturel qu'elles puissent être exactes. L'exemple que nous venons de donner utilisait des prédictions précises du passé et du présent pour garantir l'exactitude de leurs prédictions futures. Mais en réalité, un soi-disant voyant doit être capable de prédire l'avenir pour avoir une quelconque valeur

; connaître uniquement le passé n'a aucun sens. Inversement, nous ne savons pas ce que demain nous réserve, donc quoi qu'ils disent, nous ne pouvons pas juger. Après tout, nous ne pouvons utiliser le passé et le présent que comme base pour juger. Par conséquent, les voyants qui prédisent toujours le passé et le présent avec exactitude ne sont pas dignes de confiance. »

« Je vois, j'ai appris une leçon, mais quel est le but de tout cela ? Je ne comprends pas votre intention. »

La fausse voyante afficha un sourire confiant.

« Vous comprendrez si vous continuez à écouter. Imaginez que je sois voyante. Que j'escroque les gens ou que j'utilise sincèrement la divination pour les aider, mon travail s'arrête une fois la prédiction faite. Une fois ma consultation payée, je peux m'en aller, et le sort des oiseaux ne me regarde plus. »

« Je vois, mais c'est vraiment… »

« En fait, c'est mieux pour moi que ce soit arrivé, car cela prouve que je suis effectivement très précis. »

« Mais ça va trop loin ! »

L'oiseau cria en vain.

« Ne vous inquiétez pas, c'est probablement très inexact de toute façon. Nous n'avons aucune raison de prédire l'avenir. Cependant, en supposant que Toriguchi me fasse entièrement confiance en tant que voyante, même si je me trompe, il pensera avoir pressenti un danger grâce à la divination et avoir changé son destin sous mon œil vigilant. Par conséquent, lorsqu'il aura surmonté la difficulté, il pourrait même remercier la voyante avec gratitude et considérer sa prédiction comme un guide pour la vie. C'est bien ainsi, même si la voyante est un charlatan, que le client est complètement dupé, mais que la personne qui consulte est reconnaissante, alors ce n'est pas un problème. Et pour la voyante, elle peut simplement dire quelque chose d'innocent à chaque fois pour percevoir son salaire, et si elle ne va pas trop loin, elle risque de se trahir. Mais que se passerait-il si je n'étais pas une voyante mais une médium ? »

« Quant aux médiums, il ne s’agit pas seulement d’aider les gens à entrevoir un avenir malheureux et de conclure un accord ; il y a toujours quelque chose de plus profond. »

Que s'est-il passé ensuite ?

Le faux voyant s'était transformé en médium improvisé.

« Bien sûr, cela aide les gens à surmonter les obstacles spirituels. »

« Ah, je vois. »

« C'est exact. Comme je viens de le dire, les voyants sont là pour faire du commerce. Une fois leur consultation encaissée, ils n'ont plus à se soucier de votre avenir. Les médiums, en revanche, sont différents. Leur mission est de sauver tous les êtres vivants

; ils doivent donc apprendre aux gens comment éviter un avenir malheureux. C'est pourquoi ils vous aideront souvent à vous débarrasser du mauvais sort, à exorciser les mauvais esprits, à vous persuader de faire graver un sceau porte-bonheur ou d'acheter un pot porte-bonheur, etc. Tout cela coûte bien plus cher qu'une consultation de voyance. »

Kyogoku-do prit la théière blanche posée sur le tatami et la leva bien haut.

Il doit y avoir des en-cas à l'intérieur.

« Hmm, je vois. Bird Mouth, si c'était toi, tu l'achèterais probablement, n'est-ce pas ? Par exemple, le pot blanc qu'il tient. »

« Peut-être, si vous avez l'argent. »

Le bureau des impôts local de Niaokou fonctionnait tranquillement.

« Mais tout au plus, un médium peut exorciser les mauvais esprits et vous vendre des porte-bonheur, et c'est tout. »

Kyogoku-do a posé la théière sur la table basse.

« S'il s'agissait d'une figure religieuse, il y aurait d'autres développements. »

« Est-ce encore pire ? »

« Pas forcément, il y a encore beaucoup à venir. »

« Y a-t-il une suite à cette histoire ? »

Comme je l'ai souligné à maintes reprises, le devoir des autorités religieuses est de faire du prosélytisme, c'est-à-dire de convertir les gens à la foi et à la religion. Prenons l'exemple de Toriguchi. Afin de faire de lui un croyant, ces autorités religieuses ont recours à toutes sortes d'actions. Qu'il s'agisse de la supercherie initiale, des prophéties erronées qui suivent, ou des bénédictions et prières ultérieures, tout cela n'est que mise en scène pour atteindre leur but et n'a aucune importance. Le mensonge n'est qu'un moyen de commodité, pourvu que Toriguchi puisse croire sincèrement. Une fois Toriguchi devenu croyant, se soucieront-elles de savoir s'il a été dupé ou non

? Quel que soit le trésor ou le joyau qu'il contenait, tout devient précieux

; sans parler des mensonges proférés lors du prosélytisme, qui ne méritent même pas d'être mentionnés. Car un avenir radieux attend les croyants, et ceux qui croient connaîtront la vie éternelle.

Le ton de la voix de Kyogoku-do devint semblable à celui d'un moine prononçant un sermon.

Influencée par son ton, j'ai eu l'impression d'être trompée.

À y regarder de plus près, il apparaît clairement que cette diffusion n'a rien de réjouissant. Bien que Kyogoku-do affirme que ces quatre types de personnes sont différents, plus j'en entends parler, plus j'ai l'impression que, qu'il s'agisse d'un voyant, d'une diseuse de bonne aventure, d'un médium ou d'une figure religieuse, ils finissent tous par se ressembler.

« Plus j'écoute, pire c'est. Franchement, c'est une arnaque. Même la religion n'est pas différente. »

« Ce n'est pas si grave. Vous avez cette impression uniquement parce que vous saviez dès le départ qu'il s'agissait d'une arnaque. Si vous ne le saviez pas, vous ne réagiriez pas ainsi. »

« C'est vrai, mais ça reste la même chose ; ce ne sont que des mensonges. »

Bien sûr, elles sont différentes. Bien que toutes les quatre utilisent les mêmes méthodes trompeuses, l'ampleur de leur fraude diffère. Premièrement, concernant la personne aux pouvoirs extraordinaires, si elle utilise la ruse que je viens de décrire, cela signifie que son pouvoir est factice. Il n'y a rien à redire

; une fois démasquée, c'est fini. Elle ne peut réfuter les critiques car prétendre posséder des pouvoirs extraordinaires sans en avoir est une fraude en soi. Par conséquent, même si la ruse est habilement exécutée et n'est pas découverte, elle mérite d'être critiquée car elle devrait se prétendre magicienne. Naturellement, seules les personnes dotées de véritables capacités peuvent prétendre à ce titre. Maintenant, qu'en est-il de la voyante

? Si elle utilise des tours de passe-passe, cela signifie que ses prédictions du passé et du présent sont… C'est une escroquerie, mais cela ne signifie pas que les prédictions ultérieures concernant l'avenir sont nécessairement fausses. Même si elles ne le sont pas, il peut s'agir simplement de résultats calculés selon ses propres théories. En clair, l'escroquerie n'est qu'un moyen d'attirer des clients. J'ai toujours soutenu que les humains ne peuvent pas prédire l'avenir, mais les voyants ne le pensent probablement pas. De toute façon, il leur arrive de dire quelque chose au hasard qui peut se réaliser, et c'est le principe même de la voyance. Par conséquent, même si un voyant a trompé des gens par le passé ou le fait encore, il n'est pas nécessaire de nier complètement ses agissements. Et qu'en est-il des médiums

? Leur fonction principale est la prière et autres pratiques similaires

; que la première étape soit une arnaque ou non importe peu, du moment que l'esprit du médium est efficace.

« C'est un non-sens absolu. Que les exorcismes soient efficaces ou non, les premières étapes sont toujours les mêmes ; c'est une arnaque. »

« Même si c'est la même chose, ça n'a pas d'importance, car c'est précisément ce qu'est le soi-disant paranormal. »

Kyogokudo a affirmé.

« Nombreux sont ceux qui se trompent à ce sujet depuis l'Antiquité – ou plutôt, même aujourd'hui, une grande partie des Japonais y croit encore. En réalité, les prétendus arts psychiques ne sont qu'une pratique temporaire visant à insuffler le concept d'un « esprit » inexplicable, et ne constituent en aucun cas un pouvoir incroyable et irréaliste. Par conséquent, les prêtresses ou les sorciers ne peuvent pas savoir ce que l'avenir leur réserve, et n'ont d'ailleurs pas besoin de le savoir. Ce dont ils ont besoin, c'est de la capacité particulière à obtenir les informations nécessaires et de la méthode pour les divulguer efficacement. Les informations obtenues, d'une manière ou d'une autre, sont divulguées sous la forme la plus efficace – c'est-à-dire efficace pour un tiers – comme preuve des miracles qui sont ensuite accomplis. »

« N’est-ce pas la même chose que d’utiliser la tromperie pour attirer des clients lors de consultations de voyance ? »

Même maintenant, je ne saisis toujours pas l'intention de Kyogoku-do, mais malgré cela, son sujet me passionne. Comme toujours, Kyogoku-do a répondu à ma question sans hésiter.

« C'est différent. En matière de divination, le but initial est de convaincre les gens de la validité de sa propre théorie. Car ils pensent que s'ils peuvent prédire le passé et le présent, ils peuvent aussi prédire l'avenir en se basant sur cette même théorie. Mais en pratique, mis à part quelques rares prédictions correctes, la plupart des prophéties sont erronées, car aucune théorie ne peut prédire l'avenir avec certitude. »