L'étudiant qui utilise le pseudonyme «
Rêve
» est Liu Haitang. L'étudiant qui utilise le pseudonyme «
Ruisseau
» est Murong Yu. L'étudiant qui utilise le pseudonyme «
Ville natale
» est Qian Qiankun.
Les trois étudiants ont immédiatement attiré l'attention des fonctionnaires du tribunal.
Les autorités civiles, à leur grande surprise, ont soutenu ces récits, qu'elles jugeaient habituellement indignes de leur rang. En effet, leur diffusion auprès des Xiongnu et d'autres tribus nomades renforçait leur position de centre de pouvoir culturellement légitime dans le Sud.
Les trois étudiants ont été chaleureusement accueillis par Li Ling, qui les a encouragés à réussir leurs examens et à contribuer au bien-être de la population locale à l'avenir.
Les trois étudiants étaient jeunes et ambitieux. Encouragés par le lettré confucéen contemporain, vice-ministre des Rites et grand conseiller, ils redoublèrent naturellement d'efforts dans leurs études.
Après avoir lu les trois nouvelles, Xie Lanzhi a fait ce commentaire : « L'écriture est concise et régulière, et les histoires sont simples et sans fioritures, mais profondes dans leur signification. »
En réalité, ces trois nouvelles n'avaient rien d'exceptionnel à ses yeux, car de nos jours, ce genre d'histoires est courant et déjà largement connu. Mais la situation était différente ici
; la différence résidait dans le fait que le gouvernement autorisait la mise en scène de méchants comme fils de fonctionnaires. Il y avait là une certaine ouverture d'esprit.
S'affranchir des contraintes et embrasser la liberté a toujours été une aspiration humaine fondamentale. C'est pourquoi la popularité du « Jugement du Grand Juge » tient à sa volonté de rompre avec les idées et les préjugés établis, et à sa pensée progressiste en phase avec l'opinion publique. Autrefois, ce genre d'ouvrages n'était pas lu par les classes populaires, mais aujourd'hui, il y connaît un grand succès et porte ses fruits.
Si Xitong esquissa un sourire et resta silencieuse. Il semblait qu'elle avait encore du travail à faire.
En observant l'attitude parfaitement préparée du petit phénix, elle ne put s'empêcher de ressentir un frisson : « Vous n'allez tout de même pas… commencer l'histoire en menant une guerre culturelle contre les Huns ? »
« Lanzhi me comprend mieux. »
La cour des Huns n'accordait en réalité aucune importance à ces trois récits. Installés dans les Grandes Plaines depuis un siècle, ils avaient été influencés, dans une certaine mesure, par la culture locale. Ils comptaient même des poètes d'un talent comparable à ceux du sud des Grandes Plaines.
Logiquement, cela ne devrait pas les préoccuper du tout, mais de manière inattendue, cela a suscité des discussions animées parmi la population, qui admirait beaucoup cette histoire simple, facile à comprendre et juste.
Le peuple et la noblesse Xiongnu étaient différents. Ils connaissaient peu de mots et comprenaient des vérités profondes grâce à la tradition orale transmise par leurs pères. Ils n'avaient jamais vu de livre d'histoires comme celui-ci, où une centaine de caractères suffisaient à en saisir le contenu. C'était simple et facile à comprendre, bien meilleur que ce que les professeurs pouvaient enseigner à l'école.
Certains enfants Xiongnu ont même développé une passion pour la lecture après avoir lu les trois récits des Jugements du Duc. Malheureusement, il n'existe plus de textes aussi simples et accessibles à la lecture pour les enfants. Les Xiongnu le regrettent profondément. Certains imaginent même que les habitants des plaines centrales méridionales pouvaient autrefois accéder à un savoir aussi simple et captivant.
De plus, il a été écrit par le fils d'un noble pour éclairer le peuple.
Contrairement aux Xiongnu, où seuls les nobles savaient lire et écrire, les gens ordinaires chez les Xiongnu étaient considérés comme riches s'ils connaissaient leur propre nom de famille.
Il s'avéra que les plaines du centre-sud n'étaient pas la terre désolée, ravagée par la guerre, la famine et le cannibalisme, telle que tous l'imaginaient. Ces trois jugements impartiaux brisèrent l'image stéréotypée que les Xiongnu se faisaient des plaines du centre-sud. Ils suscitèrent même un merveilleux rêve, semblable à celui de leurs ancêtres qui, encore perdus dans l'immensité du désert, aspiraient aux vastes et fertiles plaines centrales, une terre où la nourriture et l'eau abondaient et où le peuple vivait en paix et dans la prospérité.
Cependant, leurs espoirs étaient loin d'être comblés. Après leur arrivée dans les Grandes Plaines, ils ne connurent guère de jours heureux. Tout se déroula bien au-delà de leurs espérances.
Après l'arrivée des nobles dans les plaines centrales, les classes populaires ne bénéficièrent d'aucun avantage. On leur attribua des terres, mais ne sachant les cultiver, elles les vendirent aux nobles, qui leur enseignèrent ensuite les techniques agricoles. Au fil de cet apprentissage, les terres devinrent la propriété des nobles. Lorsque la récolte fut abondante, leur joie fut immense, mais aussitôt après, tout le grain dut être entassé dans les greniers des nobles. Même pour engraisser les souris des champs, ils ne pouvaient se permettre d'en garder une seule graine.
Ils devraient se contenter d'un repas complet. Ils ne devraient rien convoiter de plus, car ce serait un manque de respect envers les nobles et le roi.
Jamais auparavant personne n'avait fait preuve d'autant de pragmatisme et n'avait osé critiquer les actes brutaux de la noblesse comme dans les plaines du centre-sud. Et ils furent même félicités par la cour impériale !
Les nobles Hu et Xiongnu ne s'attendaient pas à un tel engouement du peuple pour le Jugement du Grand Tribunal, ni à ce que ce dernier ait condamné les fils de hauts fonctionnaires. La nouvelle s'était largement répandue dans les plaines du Centre-Sud. Ne craignaient-ils pas une rébellion populaire
?
Cette question les intrigue, et les nobles se mettent eux aussi à lire les Jugements du Duc. Quel genre de livre pouvait bien susciter un tel émoi parmi le peuple
?
À sa lecture, les nobles furent immédiatement furieux, faisant remarquer que le Jugement du Grand-Duc était un livre interdit d'insubordination.
Les nobles ordonnèrent qu'aucun autre ouvrage de ce genre ne soit importé dans les plaines centrales. Cependant, du fait de leurs nombreux contacts avec le peuple Xiongnu, malgré l'interdiction, ces livres continuèrent d'être transmis oralement avec un vif intérêt.
Lorsque les nobles se rendirent compte que la simple interdiction des livres était inefficace, ils envoyèrent immédiatement des hommes pour interdire au peuple de discuter des affaires du Grand Juge, sous peine d'être punis de travaux forcés.
Je pensais que l'affaire serait close, mais je ne m'attendais pas à une telle rébellion de la part des Hu et des Xiongnu. Plus nous leur demandions de se taire, plus ils insistaient, allant jusqu'à vouloir s'approprier le jugement du Grand Juge et le diffuser.
Chaque salon de thé affichait autrefois complet.
Même sans les jugements impartiaux des plaines du centre-sud, les Huns pouvaient constituer leurs propres dossiers et être autosuffisants.
Les nobles ne s'attendaient pas à ce que le peuple s'y oppose également, diffusant le contenu de ces livres interdits sous d'autres formes, voire l'adaptant, en remplaçant tout le contenu et les lieux d'origine, faisant allusion au jugement du Grand-Duc.
De ce fait, de nombreux livres pour enfants, bien que n'étant pas fondés sur le principe d'une justice impartiale, en portent encore l'empreinte.
Les nobles n'avaient jamais imaginé qu'un petit livre puisse remettre en cause leur autorité, et ils voulaient même interdire au peuple de créer ce genre d'histoires qu'ils considéraient comme insubordonnées.
Le nouveau roi, Aqina, autorisa la circulation des jugements judiciaires et demanda aux érudits de fabriquer leurs propres jugements afin de résister à l'invasion culturelle venue des plaines du centre-sud.
C’est pourquoi les érudits Hu et Xiongnu ont commencé à fabriquer divers cas injustes dans l’histoire des Plaines centrales, soulignant que les Plaines centrales persécutaient depuis longtemps le peuple et que les Hu et les Xiongnu ne devaient pas se laisser tromper par eux.
Les érudits, s'appuyant sur l'injustice subie par Dou E et les pleurs à la Grande Muraille pour exposer les agissements obscurs du pouvoir officiel dans les plaines centrales, ont écrit de nouveaux récits pour révéler les accusations injustes portées contre les fonctionnaires loyaux.
Les talents d'écriture de ces Huns n'avaient rien à envier à ceux de Mengxi Sanxiang. En effet, les nobles Huns utilisaient leur richesse pour commander des recueils de contes qu'ils distribuaient gratuitement au peuple, et chargeaient même des conteurs de les promouvoir largement dans les maisons de thé. Cette pratique devint courante chez les Huns, et n'avait rien à envier à celle de Tianjin.
Xie Lanzhi ne s'attendait pas à une riposte. Elle avait acheté plusieurs livres et les avait lus à plusieurs reprises, les trouvant effectivement faciles à comprendre, comparables à ceux de Mengxi Sanxiang à Tianjin. De plus, l'autre partie utilisait même un pseudonyme
: Gouhuo Liuyuan.
L'implication était évidente. Xie Lanzhi était à la fois amusée et exaspérée : « Petit Phénix, as-tu vu ça ? »
« Il semble qu'il y ait encore un certain nombre d'érudits dans leur pays qui connaissent bien la culture des Grandes Plaines centrales. »
Si Xitong sirota tranquillement son thé, puis dit aussitôt : « Peut-être que vous ne rirez plus dans un instant. »
Xie Lanzhi a déclaré : « Le peuple semble facilement influençable, car il ne se sent pas en sécurité auprès de la cour impériale. »
« Lanzhi, tu dois avoir confiance en moi, et tu dois aussi avoir confiance en toi. » Si Xitong lui versa une autre tasse de thé. Xie Lanzhi eut l'impression d'avoir bu une grande quantité de thé.
Non seulement à Tianjin, mais aussi dans les régions du Sud, on lisait dans les livres d'histoires que les Huns et les Xiongnu caricaturaient les plaines centrales comme les auteurs d'injustices depuis l'Antiquité.
L'autre partie a compris les faits.
Le peuple ne se laissait certes pas facilement influencer, mais personne ne prenait ces histoires au sérieux. Si Xitong adoptait une attitude d'acceptation, si bien que les autorités, dans un état d'acceptation tacite, ne se sont pas prononcées pour l'interdire.
Pourtant, en apparence, les autorités étaient loin d'être sereines. En privé, elles ont adressé d'innombrables pétitions, espérant que Son Altesse puisse enrayer la propagation du problème et éviter qu'il n'ait un impact négatif et n'ébranle le moral de la population.
Si Xitong n'a présenté aucune politique, mais a simplement laissé le peuple en débattre.
Puisqu'elle et Lanzhi ont ouvert une brèche permettant au peuple de participer aux réformes futures, elles doivent tout faire pour la préserver. Une fois cette brèche refermée, l'influence du kiosque à journaux disparaîtra.
Les deux femmes savaient parfaitement ce que pensaient leurs supérieurs, civils comme militaires. Ce qui heurtait leurs convictions politiques, c'était que tous cherchaient à dissimuler la vérité. Malgré cette dissimulation, les réalités incontournables demeuraient.
Pour l'instant, le public exprime surtout sa sympathie pour les victimes des condamnations injustifiées relatées dans le livre, mais cela n'a pas encore pris beaucoup d'ampleur.
Jusqu'à ce qu'un responsable local, voyant que l'histoire de « l'inculpation de fonctionnaires loyaux sur la base d'accusations fabriquées de toutes pièces » mettait sa carrière en péril, fasse immédiatement fermer toutes les publications du comté sous sa juridiction, interdisant leur diffusion ultérieure.
Contre toute attente, l'interdiction prononcée par un élu local s'étendit rapidement aux villes voisines. Le magistrat du comté de la ville d'à côté, craignant pour son propre avenir, emboîta le pas et interdit le livre. Si la population ne réagit guère, les interdictions successives des magistrats provoquèrent une grave réaction en chaîne. Au total, quatre comtés et cinq villes furent concernés.
La population, indignée, accusa immédiatement le gouvernement de culpabilité. Tous condamnèrent les fonctionnaires, et des étudiants locaux écrivirent même à la capitale, Tianjin, pour accuser le magistrat du comté d'avoir interdit des livres.
Cependant, les autorités du comté estimaient que chaque dynastie avait strictement contrôlé la censure des livres, et que tout ouvrage préjudiciable à la cour devait être interdit. Même si des érudits les accusaient, la cour prendrait assurément leur parti. Elles pourraient même être récompensées pour leur promptitude à empêcher la diffusion d'idées susceptibles d'ébranler la cour.
Contre toute attente, au lieu de régler l'affaire, Si Xitong envoya Zhang Changle en personne desceller les livres et les périodiques dans les quatre comtés et les cinq villes, et infligea aux fonctionnaires locaux une amende équivalente à trois mois de salaire.
Pour cela, Si Xitong a même adressé une réprimande spéciale à ces responsables du comté : « Qu'est-ce que cela vous fait ? »
Note de l'auteur
:
Merci à tous les petits anges qui ont voté pour moi ou arrosé mes plantes avec une solution nutritive entre le 22/01/2022 à 20:29:08 et le 23/01/2022 à 19:48:29 !
Merci aux petits anges qui ont lancé des mines terrestres : Hongyan et Ruyasuihe (1 chacun) ;
Merci aux petits anges qui ont arrosé la solution nutritive : Glass Grass (10 bouteilles) ; Hongyan (5 bouteilles) ; Xinxin (1 bouteille) ;
Merci infiniment pour votre soutien ! Je continuerai à travailler dur !
Chapitre 162 Une année de récolte abondante à Tianjin
Cela a profondément embarrassé les responsables du comté. Zhang Changle a non seulement levé l'interdiction des livres pour enfants, mais a également récompensé les élèves qui avaient osé porter plainte contre eux.
La cour impériale aida diverses régions à diffuser des enseignements vertueux. Cette initiative suscita immédiatement de nombreuses éloges parmi la population. Bien sûr, certains citoyens, par ignorance, pensaient que la cour ne faisait que des compromis temporaires pour sauver la face.
Cette affirmation fut rapidement réfutée par les anciens érudits locaux, qui instruisaient également le peuple, en déclarant qu'aucune dynastie dans l'histoire n'avait jamais permis au peuple de s'exprimer librement et n'avait même osé apporter des améliorations audacieuses.
Cette dynastie est sans aucun doute la plus indulgente et la plus bienveillante de l'histoire.
Ainsi, les trois récits concernant les plaines du centre-sud sont devenus un pont de communication entre le peuple et la cour impériale.
Dans les salons de thé, les restaurants et même les étals de bord de route à travers le pays, les clients prennent souvent un moment pour demander : « Avez-vous lu 'L'injustice faite à Dou E' aujourd'hui ? »
« Après avoir vu ça, toute la famille, jeunes et vieux, a pleuré à chaudes larmes. »
« C'est exact. J'avais entendu dire que cela avait déjà été joué dans des opéras, mais je ne m'attendais pas à ce que les Xiongnu puissent l'adapter. Après l'avoir vu, j'ai trouvé que la cour impériale était vraiment sombre. »
«Chut, tu meurs de faim ou de froid, et tu te moques de la cour impériale ?»
« De quoi avons-nous peur ? Son Altesse est une souveraine sage et bienveillante, une de celles qui se font rares, qui aime son peuple comme ses propres enfants. Elle ne nous en voudra pas de dire quelques mots. »
«Vous devez surveiller de près les enfants à la maison et ne pas les laisser dire des bêtises.»
Malgré la méfiance, la population a conservé une certaine retenue. Parallèlement, Si Xitong a ordonné la mise en place de boîtes à suggestions pour recueillir les besoins des citoyens dans les différentes régions.
L'administration du comté a installé des boîtes à suggestions et a dépêché des agents pour diffuser l'information. Au début, personne n'osait donner son avis, pensant que c'était une simple opération de communication.
Les autorités locales attendaient chaque jour avec anxiété, craignant que trop de plaintes du public ne fassent croire à Son Altesse qu'elles avaient failli à leur mission de gouverner. De ce fait, les boîtes à plaintes furent d'abord accueillies avec méfiance par la population, puis semèrent la panique parmi les responsables du comté.
Si Xitong a spécialement dépêché des gens de Xiwei pour apaiser les fonctionnaires du comté dans divers endroits, et a même fait rayer les noms des lieux sur les boîtes à pétitions, ne regardant que les pétitions et non les noms des lieux.
Les autorités du comté ont été immédiatement soulagées. Elles ont dépêché des personnes pour guider les personnes dans le besoin afin qu'elles puissent déposer leurs pétitions, et ont même envoyé leurs employés pour aider les gens à rédiger leurs demandes.
Au début, la population faisait des essais et ses revendications portaient principalement sur la paix et la prospérité nationales, des ressources suffisantes pour se nourrir et se vêtir, puis sur l'accès à l'éducation ou à davantage de terres cultivables. Plus tard, d'autres personnes, aux idées différentes, ont formulé diverses autres revendications.
La boîte à pétitions fut envoyée à Tianjin, et le Département des affaires militaires fut très occupé à trier les différentes pétitions et à les transmettre ensuite à Si Xitong.
Si Xitong et Xie Lanzhi ont examiné les statistiques de la boîte à suggestions, et les besoins essentiels restaient la priorité absolue. Plus précisément, ils souhaitaient pouvoir manger du riz.
Xie Lanzhi y réfléchit. Logiquement, la quantité totale de céréales produites l'année dernière et cette année suffirait à nourrir une personne avec trente repas de riz blanc par mois. Alors pourquoi y a-t-il encore des gens qui mangent rarement du riz
?
Se pourrait-il que la répartition ait été inégale selon les régions, ce qui aurait entraîné des détournements de fonds
? Une fois cette idée envisagée, ils arrivèrent tous deux à la même conclusion.
Si Xitong a ordonné à Zhang Changle de dénoncer tous les fonctionnaires corrompus des différentes régions.
On a fini par découvrir qu'il y avait bien eu détournement de fonds, mais il s'agissait uniquement de précieuses cacahuètes, vendues à des marchands pour arrondir leurs fins de mois. Personne n'a osé toucher aux céréales.
Les deux hommes portèrent rapidement leur attention sur les champs de céréales situés à divers endroits.
Si Xitong a ordonné au ministre de l'Agriculture d'envoyer des équipes sur le terrain pour recenser les terres arables et déterminer les cultures adaptées aux terres impropres. Il est essentiel de s'adapter aux conditions locales.
Elle a alloué un million de taels aux fonctionnaires chargés de l'agriculture, leur ordonnant de se rendre dans les campagnes et d'analyser le sol et le climat des différentes régions afin de déterminer quelles cultures étaient appropriées.
Xie Lanzhi a déclaré : « J'enverrai des marchands de la famille Xie pour faciliter le commerce agricole dans différentes régions. »
Si Xitong a déclaré : « Nous devons vraiment rectifier la situation au sein de la population. »
Auparavant, l'objectif était d'accroître la capacité de production céréalière. Désormais, grâce à un climat favorable et aux vastes greniers de la région sud, la distribution de céréales par habitant est suffisante. Toutefois, en raison des différences environnementales entre les régions, la qualité des céréales varie naturellement.
Il existe de nombreux endroits où les gens peuvent manger à leur faim, mais il existe aussi de nombreux endroits où ils ne mangent pas à leur faim.
Alors que l'année touchait à sa fin et souhaitait que chacun passe une bonne année, Si Xitong avait initialement prévu d'ordonner aux marchands de céréales de baisser les prix pendant les fêtes. Cependant, elle avait déjà contrôlé les prix du grain, les empêchant de monter une seule fois. Les marchands de céréales percevaient un prix minimum garanti par la cour impériale. Les frais de transport étaient même pris en charge par la cour elle-même.
Xie Lanzhi lui proposa une solution
: permettre aux commerçants privés de participer aux échanges économiques, en leur allouant une part du marché afin de réduire les dépenses publiques. Elle suggéra également de désigner temporairement un certain nombre de commerçants privés par ville, les villageois des environs venant simplement y travailler. L’administration locale se chargerait alors de la gestion de la main-d’œuvre et de la fixation des salaires mensuels.
De plus, les marchands et les roturiers doivent employer un certain nombre de travailleurs, et la cour impériale leur accordera des subventions ou des réductions d'impôts.
La taxe commerciale n'est en vigueur que depuis un peu plus d'un an et a été appliquée avec rigueur dans les deux préfectures des plaines du sud et du centre. À l'exception du clan Si et des hauts fonctionnaires de quatrième rang, presque tous les individus de rang inférieur sont soumis à cette taxe obligatoire. De plus, son application est supervisée par la Garde de l'Ouest.
Xie Lanzhi décida de miser sur la construction de routes pour créer des emplois. Après tout, la nourriture était désormais abondante et, avec des approvisionnements assurés, de nombreuses choses pourraient être accomplies sans encombre si elles étaient bien gérées.