Не услышав больше шагов, Цянь Су нетерпеливо спросил:
«Старший брат, давай посоревнуемся с ними. Какая разница, если ставки высоки? Неужели аббат действительно думает, что мы не сможем победить?»
«Верно, аббат, чего же бояться? Мы обязательно победим!»
«Малое Бесформенное Навык предназначено для нашей буддийской секты!»
«Это, должно быть, распорядок Будды!»
"Да, да, да!"
...
Не только Цяньсу, но и другие выдающиеся монахи поколений Цянь и Чэн высказали свое мнение, и ни один из них не возражал против соревнований.
Цяньсинь горько усмехнулся: «Раз это азартная игра, будут и победы, и поражения. Как может быть гарантированная победа? Вы все думаете, что с этими двумя из секты Свободы и Неограниченных так легко справиться? Клан Нищих, возможно, дал им шанс именно потому, что считал победу гарантированной».
Вы все уверены в своей победе, но что, если проиграете? Вы подумали о последствиях? Шаолинь существует уже сотни лет, и бесчисленные претенденты пытались завладеть нашими секретными техниками, но мы никогда не позволяли никому из посторонних, кто желал их заполучить, добиться успеха.
Если бы у нас честным путем отняли шаолиньские боевые искусства, передававшиеся из поколения в поколение на протяжении сотен лет, кто бы взял на себя ответственность? Даже тысячи смертей не хватило бы этому старому монаху!
«А что, если мы все разделим эту ответственность? Малое Бесформенное Мастерство стоит риска. Это замысел Будды и испытание, данное нам Бодхидхармой. Как могут мастера боевых искусств не обладать такой смелостью? Если это станет известно, как Шаолинь сможет сохранить свой авторитет в мире боевых искусств?» — искренне посоветовал Цянь Су.
«Эббот, не стоит колебаться. Давайте все возьмем на себя ответственность и вместе выиграем пари».
«Да, мы все разделим ответственность!»
...
Цянь Синь глубоко вздохнул: «Раз уж все хотят соревноваться, давайте посоревнуемся. Но другая сторона явно запрашивает непомерную сумму. Они хотят поставить на кон все секретные руководства моего Шаолиньского храма всего лишь одно руководство по Малому Бесформенному Навыку. Я думаю, этого недостаточно. Какую сумму вы считаете подходящей для ставки?»
«Когда мой старший брат попросил меня об трех уникальных навыках, другая сторона, очевидно, осталась очень недовольна и даже не захотела торговаться. Если мы на этот раз предложим меньшую цену, они могут подумать, что мы неискренни и хотим ими воспользоваться».
«Я думал, нам не нужно торговаться по поводу ставок; достаточно просто выполнить их требования. Но мы могли бы установить некоторые условия для соревнований, чтобы все прошло идеально. Какая разница, если они получат какое-то преимущество в ставках?» — усмехнулся Цянь Су.
«Э-э, господин дядя, я думаю, нам следует прислушаться к старому аббату по этому вопросу. Даже если мы потеряем одну копию И Цзинь Цзин, это все равно обеспечит Шаолинь дополнительную защиту. Более того, ценность Семидесяти двух искусств намного превосходит ценность Малого Бесформенного Навыка».
Аббат Чэнъи, который не произнес ни слова с момента прибытия Уяцзы и Ли Цюшуя, наконец заговорил.
В действительности официальным настоятелем Шаолиньского храма является Чэн И, а Цянь Синь — бывший настоятель, который давно ушел в отставку и больше не интересуется делами Шаолиня.
Однако инцидент с участием У Яцзы и Ли Цюшуя, бросивших вызов всему миру боевых искусств, вызвал слишком большой резонанс, поэтому Чэн И ничего не оставалось, как пригласить Цянь Синя обратно, чтобы тот возглавил команду.
С прибытием настоятеля Цяньсиня и присутствием старших монахов поколения Цянь младший настоятель Чэнъи не осмелился вмешиваться. Более того, этот вопрос был слишком важен, чтобы его мог решить кто-либо из поколения Чэн.
Даже набожный аббат чувствовал, что не сможет взять на себя эту ответственность, и подумывал отказаться от своих обязанностей.
В конце концов, Цяньсинь проживет недолго, и он не нынешний настоятель. Даже если Шаолинь получит Малое Бесформенное Навык и раскроет его потенциал, это, скорее всего, произойдет после смерти Цяньсиня.
Вполне понятно, что кто-то может захотеть перестраховаться, но если это испортит игру, то для человека с иероглифом "虔" (цянь) это может быть не так уж и страшно, но для человека с иероглифом "诚" (чэн) это будет очень неловко.
Будущие поколения будут считать, что поколение Чэн И проявило безответственность и упустило возможность вернуть Шаолиньу былую славу, когда все 72 шаолиньских навыка процветали повсюду. Первой вину за это возлагают на нынешнего настоятеля, Чэн И.
Поэтому в данный момент у Чэнъи нет иного выбора, кроме как выступить от имени семьи Чэн и обеспечить заключение этой пари.
Использование только Семидесяти двух искусств в качестве пари было продуманным и обдуманным решением, которое позволило Шаолинь получить уникальное сокровище, одновременно максимально удовлетворив требования Свободной и Неограниченной Секты.
Как и ожидалось, после того, как предложение было высказано всерьез, и старшие монахи, такие как Цяньсу, и монахи поколения Чэн выразили свое согласие.
Цяньсинь удовлетворенно кивнула, услышав искренность Чэнъи. «Тогда давайте разрешим пари. Затем обсудим, как провести соревнование. Есть у кого-нибудь хорошие идеи?»
«Если наше поколение Цянь предпримет какие-либо действия, это будет безупречно, но это будет слишком агрессивной тактикой, которая вызовет насмешки в мире боевых искусств. Более того, эти двое из секты Сяояо, скорее всего, не согласятся. Поэтому действовать может только поколение Чэн».
Слова Цянь Су были отчасти попыткой переложить вину. Если бы дело дошло до боя, он, возможно, даже не смог бы победить Чэн И. У молодости есть свои преимущества; у людей старшего возраста может быть огромная внутренняя сила, но их физические данные не так сильны, и никто из них не является неуязвимым.
Кроме того, Цяньсу теперь примерно понимает истинные мысли Цяньсиня: некоторые дела следует оставить на усмотрение следующего поколения.
Цяньсу уже принял решение. После того, как этот вопрос будет урегулирован, он уйдет в отставку с поста главы дисциплинарного отдела и возьмет отпуск.
«Чэнъи, как настоятель Шаолиня, ты должен взять на себя эту ответственность. Ты можешь решать, как должны проходить соревнования. Даже если ты предложишь всем броситься в бой, я тебя поддержу», — подбодрил Цяньсинь.
Скрестив руки, Чэн И сказал: «Спасибо за вашу поддержку, настоятель. Я уже всё обдумал. В этом пари мы последуем примеру секты Куньлунь и секты Нищих и будем сражаться втроём. У секты Куньлунь есть формация «Меч Хаоса», у секты Нищих — формация «Палка, бьющая собак», а у нашего Шаолиня — формация «Тридцать шесть архатов Бодхидхармы»!»
Глаза Цянь Су загорелись. «Если они действительно согласятся, то победа нам гарантирована!»
Все выдающиеся монахи согласно кивнули. Как же они могли проиграть? Формация Бодхидхармы из тридцати шести архатов состояла из тридцати шести мастеров, и её сила намного превосходила силу двух формаций из восемнадцати архатов вместе взятых. Как тридцать шесть мастеров могли проиграть двум людям?
Цяньсинь нахмурилась. «Искренность, да? Ты уверена, что сможешь их убедить?»
«Да», — искренне и уверенно ответил он.
«В таком случае, давайте отправим кого-нибудь, чтобы они их перезвонили». Цяньсинь тоже принял решение. Честно говоря, он тоже чувствовал, что жаль упустить Малое Бесформенное Навык. Этот Малый Бесформенный Навык был слишком хорош для Шаолиня. Ни в одной другой секте не было столько уникальных навыков. Даже если потратить всю жизнь на их изучение, невозможно освоить их все.
Вскоре У Яцзы и Ли Цюшуй вернулись в свою комнату.
«Неужели настоятель Цяньсинь действительно все обдумал? Я здесь не для того, чтобы вести дела; я не люблю торговаться».
«Я уже отрекся от престола и передал должность более способному человеку. Нынешний настоятель Шаолиня искренен. Пусть он поговорит с вами», — сказал настоятель Цяньсинь и закрыл глаза.
«Уважаемые господа, мы только что обсудили это и договорились использовать семьдесят два искусства Шаолиня в качестве основы для соревнований, и мы установим правила для состязания. Если вы согласны, мы можем продолжить обсуждение соревнований; если нет, то этот вопрос закрыт, и я немедленно прикажу кому-нибудь сопроводить вас вниз с горы», — бесстрастно сказал аббат Чэнъи.
У Яцзы на мгновение задумался: «Ставки высоки, но неужели вы, уважаемые монахи, собираетесь устроить засаду мне и моей жене? Если бы это была секта вроде Куньлунь, засада была бы одним делом, но Шаолинь…»
Слегка улыбнувшись, Чэн И сказал: «Лидер секты Сяояо шутит. В мире боевых искусств Шаолинь и клан Нищих одинаково известны. Даже глава клана Нищих лично вышел на поле боя, и даже в окружении старейшин они не смогли победить вас двоих. Как Шаолинь мог посметь недооценить вас?»
Более того, сила, продемонстрированная этими двумя господами, намного превзошла наши ожидания. Наши мастера Шаолиня поколения Цянь не хотят притеснять слабых в этом соревновании. Если бы это был поединок один на один, разве это не было бы равносильно передаче вам двоим секретных техник Шаолиня?
У Яцзы на мгновение задумался: «Помимо старших монахов поколения Цянь, старшим монахам поколения Чэн старше шестидесяти лет также не разрешается участвовать в осаде, а общее число шаолиньских монахов, участвующих в соревнованиях, не должно превышать тридцати. Что вы думаете по этому поводу?»
Чэн И выглядел обеспокоенным. «Нет проблем, если им меньше шестидесяти лет. А как насчет того, чтобы добавить еще шестерых? Не волнуйтесь, в нашем храме не так много экспертов поколения Чэн. Мы можем добавить только учеников поколений Синь и Лин».
У Яцзы горько усмехнулся: «Похоже, настоятель Чэнъи хочет использовать отряд из тридцати шести человек, чтобы справиться с нами. Что ж, раз уж мы с женой решили помешать Шаолиньскому полку в этом поединке, нам придётся понести потери».
Однако у меня есть еще одна просьба. Чтобы проигравший не отказался от участия, не могли бы мы разрешить членам других сект войти в храм, чтобы наблюдать за битвой и выступать в качестве свидетелей?
«Вполне справедливо». Сжав в знак искренности руки, он наконец-то заключил пари. Он был уверен в победе, так почему же он боялся того, что подумают другие?
«Благодарю за понимание, аббат Чэнъи. Давайте составим письменное соглашение?» — У Яцзы слегка улыбнулся.
«Кто-нибудь, немедленно приготовьте письменные принадлежности», — махнул рукой аббат Ченги.
Вскоре после этого распространилась новость о том, что Шаолинь принял вызов и разрешил другим сектам наблюдать за битвой.
Мастера боевых искусств, прибывшие в Шаолинь вместе с Уяцзи и Ли Цюшуем, на самом деле никуда не ушли. Даже если Шаолинь не разрешит им войти, они смогут подождать снаружи, чтобы узнать результат.
Неожиданно им снова разрешили войти. На этот раз это поединок между лучшими мастерами, редкое зрелище в мире боевых искусств.
По стечению обстоятельств, как раз в тот момент, когда Шаолиньский храм объявил о разрешении посторонним войти в храм, чтобы понаблюдать за битвой, прибыл Цзян Куан, глава секты нищих, вместе с Ван Цзяньтуном и несколькими старейшинами.
Несмотря на вчерашнее поражение секты нищих, она всё ещё внушает уважение. В секте нищих много героев, но старейшина Сюй Чунсяо не смог приехать из-за тяжёлых ранений.
У Шаолиня есть собственная тренировочная площадка, и она довольно большая, поскольку Шаолинь также использует формации 108 Архатов и 1008 Новичков, но на этот раз им было слишком неловко использовать эти две формации.
Подготовив все необходимое, У Яцзы и Ли Цюшуй прибыли в центр тренировочной площадки, где тридцать шесть шаолиньских монахов уже выстроились в строй.
Восемь мастеров поколения «Чэн», двадцать шесть мастеров поколения «Синь» и два мастера поколения «Лин». Настоятель Чэнъи также лично участвовал, и ему было ровно пятьдесят девять лет, что стало одной из причин, по которой он согласился установить верхний предел в шестьдесят лет для Уяцзы.
В этот период основу Шаолиня составляли мастера поколения Синь, которым было около сорока лет. Они находились в расцвете сил, и их внутренняя сила не ослабевала.
В сравнении с этим, крайне редко выбирают двух молодых людей поколения Лин. Дело не в том, что людей поколения Синь недостаточно, а в том, что эти два ученика поколения Лин слишком выдающиеся. Не дожив до тридцати лет, они уже превзошли некоторых мастеров поколения Синь.
«Госпожа, будьте осторожны», — торжественно произнес У Яцзы.
«Понял. Я не должен причинить ему серьёзных травм, а тем более убить его». Ли Цюшуй слегка улыбнулся.
«Дуэль начинается!» — махнул рукой Цяньсинь. Теперь, когда дело дошло до этого, ему оставалось лишь надеяться, что ученики Шаолиня на поле покажут себя с лучшей стороны. Он надеялся, что Малое Бесформенное Навык действительно предназначено для Шаолиня.
«Господа, не сдерживайтесь! Враг не боится даже «Двадцати восьми ладоней усмиряющего дракона», так зачем нам проявлять милосердие? Сохраняйте строй, атакуйте все вместе!» По приказу настоятеля Чэнъи монахи Шаолиня бросились вперед.
Началось великое сражение...
Тридцать шесть против двух!
Ван Цзяньтун прошептал: «Мастер, если бы мы вчера были такими же бесстыдными, как Шаолинь, может быть, мы бы не проиграли… Ой».
Цзян Куан небрежно щелкнул Ван Цзяньтуна по лбу: «Не говори глупостей, просто внимательно смотри».
Глава 418. Жестокая битва (2 в 1)
Формирование «Тридцать шесть архатов Бодхидхармы» состоит из тридцати шести выдающихся монахов Шаолиньского храма. Оно окружает врага, двигаясь подобно текущим облакам и воде, а когда останавливается, становится тяжелым, как гора, что делает прорыв через него чрезвычайно сложным для противника.
Подобно питону, извивающемуся вокруг, с головой и хвостом, синхронно реагирующими и не оставляющими лазеек, его групповая атака, начавшись, носит непрерывный и бесконечный характер. Если вы попытаетесь противостоять этой колесообразной групповой атаке в лоб, даже если вас не убьют, вы в конце концов умрете от истощения.
Аббат Чэнъи немедленно применил Великую Ваджрную Пестик, одну из Семьдесят двух техник Шаолиня. Эта техника кулака чрезвычайно мощна, сравнима с Ваджрной Ладонью, и может нанести серьёзные раны врагам благодаря своей глубокой внутренней силе. Новички используют Ваджрную Пестик как оружие, но после освоения кулак можно превратить в пестик, способный сломать рёбра любому, кто по нему ударится, и мгновенно убить его.
Остальные семь старших монахов поколения Чэн и другие ученики Шаолиня, участвовавшие в битве, также обладали семьюдесятью двумя искусствами Шаолиня, но большинство из них представляли собой относительно слабые техники Шаолиньского длинного кулака, кулака Архата и восемнадцати ударов захвата.
Однако эта «слабость» лишь относительна. Эти навыки относительно легко освоить и несложно довести до совершенства на более поздних этапах. Поэтому их сила не особенно велика, но и не слаба. По крайней мере, она сильнее большинства боевых искусств в мире. Если вдруг понять и овладеть ими до высочайшего уровня трансценденции, их сила определенно будет достойна названия «Семьдесят два высших навыка».
Кроме того, освоение менее сложного навыка может сэкономить время для изучения второго или даже третьего навыка. Если человек может освоить более трех шаолиньских навыков, даже не достигнув высшего уровня, его силу не следует недооценивать.
Конечно, такой метод достижения мастерства путем накопления уникальных навыков определенно займет много времени. Молодые мастера боевых искусств вряд ли смогут освоить более трех уникальных навыков, и знание лишь поверхностных умений бесполезно.
На самом деле большинство учеников Шаолиня не следуют какому-либо одному пути, потому что, если хочешь специализироваться, нужно практиковать мощные боевые искусства, но чем больше сила, тем сложнее её освоить, и до её освоения у тебя мало боевой мощи.
Чтобы иметь возможность защитить себя, многие также осваивают навыки «быстрого обучения», такие как Шаолиньский длинный кулак, на случай, если в будущем они случайно станут экстраординарными?
Конечно, вполне нормально не развивать такие уникальные навыки. В Шаолине также есть базовые техники кулачного боя, техники работы с посохом, ножом и т.д., и обычно возможностей спуститься с горы немного. Просто держитесь в тени в храме, и вы сможете прославиться, когда освоите уникальный навык, который изучали.
Основной навык Лин Чонга — непрерывный удар ногой в стиле Шаолинь. Хотя он ещё не освоил его в совершенстве, его природная сила ног делает его навыки грозными.
Линмэнь с детства усердно практиковал технику Ваджра Ладонь и уже добился определённых успехов. Однако, поскольку его внутренняя сила ещё недостаточно развита, он не вошёл в число лучших мастеров Шаолиня. Но он, безусловно, является ведущей фигурой поколения Лин в Шаолине.
Можно сказать, что настоятель Шаолиня Чэнъи выставил команду из самых опытных бойцов Шаолиня, поэтому неудивительно, что он был уверен в победе.
Однако, несмотря на большое количество людей в Шаолине, владеющих Семьюдесятью двумя искусствами, оно всё ещё значительно уступает Шаолину прошлого. В период расцвета Шаолиня мастера храма одновременно владели семью или восемью искусствами, и по крайней мере одно из них было чрезвычайно мощным искусством, таким как Ваджра Несокрушимая.
На крыше комнаты для медитации рядом с ареной для боевых искусств Цзян Куан и Ван Цзяньтун сидели рядом. Если вы хотите наблюдать за подобными групповыми боями, удобнее сидеть повыше. Снизу, вероятно, можно увидеть только шаолиньцев.
Вначале У Яцзы и Ли Цюшуй были вместе, но вскоре их разлучила Формация Тридцати Шести Архатов Бодхидхармы. Аббат Чэнъи возглавил группу учеников поколения Синь, чтобы осадить У Яцзы, в то время как остальные семь мастеров поколения Чэн возглавили группу, чтобы осадить Ли Цюшуя.
Как только мастер боевых искусств достигает уровня поколения «Синь», с ним уже невозможно справиться одним взмахом Белой Радужной Ладони У Яцзы на расстоянии. Следует отметить, что шаолиньские боевые искусства в основном включают в себя как внутреннее, так и внешнее совершенствование, и большинство практикующих начинают изучать боевые искусства с очень юного возраста.
Из тех, кто сейчас выступает на сцене, за исключением двух учеников поколения Лин, Линмэня и Линчуна, никто не уступает Уяцзи и Ли Цюшую в мастерстве. В конце концов, их возраст играет роль, и еще десять лет тренировок могут компенсировать любой недостаток таланта.
Ключевой момент заключается в том, что девиз Секты Свободы и Неограниченных — быть мастером во всем. У Яцзы много лет посвятил занятиям, не связанным с боевыми искусствами, в то время как монахи Шаолиньского храма занимаются лишь чтением сутр и практиками боевых искусств. При таком разбросе, каким бы талантливым ни был У Яцзы, он не может быть намного сильнее этих шаолиньских монахов.
Конечно, если мы рассматриваем Божественное Искусство Северной Тьмы, то это уже совсем другая история.
В Шаолине также есть И Цзинь Цзин, сравнимый с Божественным Навыком Бэймина. Просто старик Цяньцянь был слишком скуп и не передал его другим ученикам Шаолиня, даже настоятелю. Это довольно любопытно.
В противном случае сила Шаолиня была бы еще больше.
Если бы секта нищих передала старейшинам свои две высшие техники, У Яцзы и Ли Цюшуй не смогли бы нанести им такое сокрушительное поражение. Даже если бы они передали старейшинам только технику «Удар посохом по собаке», боевая мощь секты нищих резко возросла бы.