- Содержание книги
- Список глав
Глава 1. Великая несправедливость на протяжении веков! О десяти главных преступлениях Сян Юя.
Несправедливость Сян Юя легендарна! На основе моих исследований, так называемые «Десять преступлений Сян Юя», скорее всего, были сфабрикованы Лю Баном, чтобы продемонстрировать правоту его восстания. Мой анализ таков:
Например, одним из его преступлений было то, что, по словам Лю Бана, Сян Юй нарушил свое обещание и не сделал его королем Гуаньчжуна, а вместо этого назначил его королем Хань.
В действительности Сян Юй совершенно не знал об этом соглашении до прихода Лю Бана в Гуаньчжун. В противном случае, Сян Юй не стал бы воздерживаться от походов в течение нескольких месяцев после включения Чжан Ханя в свои ряды, не проявляя никакой спешки в отношении прихода в Гуаньчжун.
Третье обвинение, выдвинутое Лю Баном против Сян Юя, также подтверждает этот тезис. Третье обвинение заключалось в том, что после спасения Чжао Сян Юй должен был повести свою армию обратно в Чу, чтобы доложить царю Хуаю, вместо того чтобы вести различных феодальных лордов в Гуаньчжун.
Но разве первое и третье обвинения не противоречат друг другу? Учитывая соглашение с царем Гуаньчжуна, почему Сян Юй вернулся к Чу? Почему Лю Бан не вернулся?
Если приказ царя Хуая из царства Чу Сян Юю заключался в спасении государства Чжао, а его миссия к Лю Бану состояла в проникновении в Гуаньчжун, то какая справедливость может быть в этом соглашении царя Гуаньчжуна?
Второе его преступление заключалось в том, что он погубил самоуважение Сун И, что было еще более нелепо. Сун И боялся битвы и не продвигался вперед, поэтому его следовало убить. Лидером антициньского движения в Чу был Сян Лян, а царь Хуай из Чу был всего лишь марионеткой. Почему Сян Юй, блестящий стратег, не мог вернуть контроль над армией Чу?
В-четвертых, Сян Юй сжег дворец Цинь и раскопал гробницу Первого императора. Пожар бушевал три месяца и не утихал, чего можно было добиться только при сжигании нефтяного месторождения, однако гробница Первого императора до сих пор не повреждена.
Пятым его преступлением стало насильственное убийство принца Цзыина из Цинь. Но почему он не мог убить правителя вражеского государства? Столько людей из шести государств, столько членов семьи Сян погибли от рук народа Цинь. Разве не было бы правильно отомстить самому большому врагу?
Шестым его преступлением было мошенничество с 200 000 солдатами Цинь в Синьане. Это заявление впервые сделал Хань Синь, который к тому времени уже предал Сян Юя. Он намеренно восхвалял и подставлял Лю Бана, чтобы заслужить его расположение, поэтому к этому не следует относиться серьезно.
В этом слишком много неразумных моментов. Даже забой 200 000 свиней был бы непростым делом, не говоря уже о людях.
Исторические записи, касающиеся численности армий Сян Юя и Чжан Ханя, также подтверждают этот тезис. Как Чжан Хань и двое других могли править регионами Трёх Цинь без войск? Как Сян Юй мог запугивать различных феодальных лордов без войск?
Более того, 200-тысячная армия Чжан Ханя состояла в основном из пленников с горы Ли, причем значительная их часть была из шести бывших государств. Их легко можно было включить в его собственную армию. Сян Юй даже пощадил Чжан Ханя, своего врага, убившего Сян Ляна; ему не было необходимости убивать сдавшихся солдат. В лучшем случае, часть сдавшихся солдат Цинь подняла бы восстание, которое Сян Юй затем подавил бы. Действительно ли было необходимо убивать восставших солдат? Должны ли были их пощадить, чтобы у них позже был шанс уничтожить армию Чу?
Преступления с седьмого по десятое относятся к одному и тому же: Сян Юй изгнал императора И, Ми Синя, а затем убил его. Хотя возможно, что Ми Синя изгнали, также возможно, что он не хотел жить в таких условиях и хотел уйти по собственному желанию.
Что касается убийства императора И, исторические записи ясно указывают на то, что это сделал Ин Бу. На первый взгляд, Ин Бу был царем Цзюцзяна, назначенным Сян Юем, и также являлся одним из его подчиненных.
В действительности, после того как Ин Бу стал королём, помимо убийства императора И, он никаким другим образом не «помогал» Сян Юю. Напротив, после того как Лю Бан поднял знамя восстания, Ин Бу немедленно предал Сян Юя и последовал за Лю Баном. До тех пор, пока Лю Бан не приказал Ин Бу съесть плоть Пэн Юэ, Ин Бу оставался верен Лю Бану.
Трудно сказать точно, кто приказал Ин Бу убить императора И. Возможно, в мире было много людей, желавших смерти императора И, настолько, что даже после того, как император И бежал в место, расположенное более чем в 2000 ли от Пэнчэна, он не смог вырваться из его лап.
На мой взгляд, если бы Ми Синь не покинула Пэнчэн и осталась на посту лидера знаменосцев, она, возможно, дожила бы до старости. Сян Юй был достаточно молод, чтобы ждать, но большинство людей не могли себе этого позволить.
Убийство императора И и подстава Сян Юя были поистине блестящим ходом. А что касается правды, кого это тогда волновало?
Так называемые десять преступлений, в которых Лю Бан обвинил Сян Юя, были всего лишь фиговым листком, о котором все знали. Смешно то, что даже сегодня люди по-прежнему верят в эту несостоятельную подставу.
...
Если после прочтения этой статьи у вас остались вопросы о том, как Хао Цзю охарактеризовал Сян Юя, вы можете ознакомиться с другой статьей в содержании: «Чтение истории Чу и Хань с использованием логического диалектического анализа». Если же вопросы остались, вы можете прочитать статьи, опубликованные в разделе «Связанные работы» моей старой книги, где подробно даны ответы на все вопросы о Сян Юе.
Всегда найдутся тролли или подхалимщики, которые не читают книгу и приходят в этот круг, чтобы задавать вопросы Сян Юю. Честно говоря, я устал им отвечать и чувствую себя беспомощным. Некоторые просто не могут смириться с успехами Сян Юя; это чистая зависть и ненависть.
Ниже приводится описание образа Сян Юя в этой книге:
Великая доброжелательность и праведность —
На пиру в Хунмэне у Сян Юя была возможность убить Лю Цзи, но он этого не сделал. Отчасти это объяснялось тем, что он считал Лю Цзи братом, но главная причина заключалась в желании Сян Юя уничтожить тираническую династию Цинь и принести мир во всем мире. Тираническая династия Цинь была уничтожена, и настало время для восстановления сил. Поэтому он был готов пойти на некоторый риск и не объявлять себя императором, лишь бы не создавать новых проблем. Цель разделения мира на феодальные владения заключалась в быстром прекращении войны. Больше всего людям было нужно прекращение огня. Это было истинным проявлением благожелательности и справедливости.
Лю Цзи, движимый эгоистичными желаниями, возобновил войну, причинив огромные страдания народу. Трагедия разразилась даже на территории Лю Цзи, когда люди прибегли к каннибализму. В то время как собственная армия Сян Юя часто голодала, жители Чу жили гораздо лучше.
Сян Юй использовал элитные войска, что позволило населению восстановиться и начать жизнь заново. Лю Цзи же, почти полностью истребив трудоспособных мужчин, всё же не смог победить Сян Юя, поэтому ему пришлось отправить на войну стариков и слабых из Гуаньчжуна.
По стечению обстоятельств, после того как старики и слабые жители Гуаньчжуна присоединились к битве, Сян Юй потерпел поражение. Можно представить себе сцену, как армия Лю Цзи отгоняет стариков и слабых жителей Гуаньчжуна и вынуждает Сян Юя отступить.
Железная воля и нежное сердце
Мне не нужно подробно рассказывать об отношениях между Сян Ю и Юй Цзи, верно? У Владыки на самом деле было доброе сердце. Он не только был верен Юй Цзи в своих чувствах, но и проливал слезы по боевым коням и раненым солдатам. Некоторые даже истолковали это как женское сострадание. Но разве женщина, проявляющая такое сострадание, стала бы убивать невинных мирных жителей?
Отважный и находчивый, обладающий мудростью и храбростью.
Битвы при Цзюлу и Пэнчэне прекрасно иллюстрируют храбрость и стратегическое мастерство Сян Юя. Он обладал не только храбростью и воинским мастерством, но и стратегической проницательностью. Мог ли обычный грубиян одержать две победы подряд? Мог ли человек без мудрости написать трактат по военной стратегии? Мог ли он стать верховным правителем, разделившим земли между феодальными лордами? Лю Цзи приложил огромные усилия, чтобы объединить феодальных лордов, прибегая к шпионажу, предателям и подставам, чтобы победить Сян Юя. Не будет преувеличением сказать, что Сян Юй был храбрым, находчивым и отважным.
Несгибаемый до смерти, герой непревзойденного величия —
Отказавшись переправиться через Янцзы на восток, он покончил жизнь самоубийством. Разве это не поступок героя, который скорее умрет, чем подчинится? Если бы это был Лю Цзи, он бы наверняка снова встал на колени и молил о пощаде. Он завоевал мир, но потерял свою честь. Сян Юй же был равнодушен!
Смерть Сян Юя положила конец многолетней борьбе между царствами Чу и Хань. Это позволило народу, который должен был восстанавливаться после падения Цинь, наконец вздохнуть с облегчением, а также уберегло провинцию Цзяндун от разрушительных последствий войны.
Разве этого недостаточно, чтобы сделать его героем?
Короче говоря, хотя я бы не сказал, что моя предпосылка безупречна, в ней есть определенный смысл, и это не просто выдумка.
Если бы Сян Юй действительно был таким жестоким, безжалостным, хитрым и коварным, как это описано в исторических текстах династии Хань, многие его решения были бы иными. Слишком легко очернить проигравшего; это на три части правда и на семь частей ложь. Без тщательного изучения оригинальных исторических записей невозможно получить истинный ответ.
Для укрепления своей власти династии Хань пришлось промывать мозги народу и чиновникам. Если империя Лю Цзи была получена путем предательства Сян Юя и восстания, почему он требовал, чтобы другие не поднимали восстания?
Таким образом, доказательство того, что восстание Лю Цзи против Сян Юя было оправданным и заслуженным, является важнейшей задачей исторических книг. Следовательно, за исключением трех частей, содержащих правдивые сведения о храбрости, остальные семь частей записей о Сян Юе представляют собой негативные свидетельства о том, что он потерял сердца народа и моральный дух армии, был жесток и бесчеловечен и т. д.
Но подделка есть подделка. При сопоставлении всегда будут обнаруживаться недочеты и несоответствия. Если вам интересно, вы можете прочитать следующую статью в разделе, посвященном этой работе.
Во второй главе для анализа истории династий Чу и Хань используется логико-диалектический анализ.
Тем, кому интересно, можно ознакомиться; тем, кому не интересн
……