Спасибо "Happy Luoba", "Drunk Moon Autumn Chill" и "Phantom Dragon Soul" за пожертвования! Я очень благодарен за вашу постоянную поддержку, несмотря на медленный график обновлений.
Огромное спасибо группе "Drunken Moon in Autumn Chill" за то, что вы стали лидером! Вы так добры!
Честно говоря, боль в глазах сильно влияет на мое настроение. У меня есть тот же страх смерти или инвалидности, что и у большинства людей, а с этим достижением он стал еще сильнее. И, опять же, честно говоря, поддержка моих друзей — единственная мотивация, которая заставляет меня продолжать писать. Моя способность двигаться дальше — это, по сути, результат поддержки добрых друзей, ха-ха.
Я хочу поучиться у Линь Яо его «повседневной жизни» — да какая разница, какие правила? Я буду писать всё, что захочу, лишь бы это было разделено строками. Если это меня раздражает, это не моё дело.
Мои глаза чувствуют себя намного лучше и сегодня не болят, но мне все равно нужно быть осторожным. Поэтому я не планирую увеличивать скорость обновления до более чем 9000 слов; я постараюсь держаться на уровне 6000. Время драгоценно, и мне нужно выкроить время. Я знаю, вы не будете сильно возражать, ведь существует так много книг о Цидяне, ха-ха.
В последнее время я больше всего слушаю музыку; "Ailifu and Sanam" — хорошая песня.
Всем хорошего настроения!
Чтобы прочитать самые свежие и быстро выходящие главы, посетите сайт <NieShu Novel Network www.NieS>. Чтение доставит вам удовольствие, и мы рекомендуем добавить его в закладки.
Глава 163. Вхождение в мир
Пожалуйста, запомните доменное имя нашего сайта <www.NieS> или найдите "NieShu Novel Network" в Baidu.
«Самовыражение без личных желаний, будь то ради Пути Небес или Пути Человечества, и погружение в смятение смертного мира – это и есть вхождение в мир», – мягко произнес Сяоцао. «Самовыражение, взращивание добродетели и помощь миру – вот критерии для вхождения в мир. Только так можно улучшить свое душевное состояние, приблизиться к Вселенной и развить свои навыки».
Линь Яо внимательно слушал, и, увидев, что Сяо Цао, сказав всего несколько слов, остановился и не стал продолжать, не удержался и спросил: «Что ещё?»
«Вот и всё, вот и всё». Слова Маленькой Травы удивили Линь Яо и несколько разозлили её.
Спустя некоторое время Линь Яо с некоторым недовольством ответил: «Это было слишком проницательно, я мало что понял».
«Это всё, что я знаю. Мне не нужно совершенствоваться, как вам. Я уже достаточно хороша, чтобы кое-что из этого слышать». Голос Сяоцао звучал немного обиженно, и это вызывало у окружающих сочувствие. «В любом случае, первый этап — это чувствовать, ощущать мир смертных и действовать в соответствии со своей природой».
«Ох», — подумал про себя Линь Яосинь. — «Вот это уже лучше. Вот так и направляют совершенствование. Предыдущее предложение было слишком расплывчатым; оно просто увеличивало количество слов. Так что же насчет второй стадии?»
«Я тоже знаю о втором этапе, но сейчас вам это знать не нужно. Знание стандартов заранее не поможет вашему совершенствованию», — сказал Сяоцао учительским тоном. — «После того, как я расскажу вам, как пройти второй этап, вы можете захотеть добиться быстрых результатов и действовать опрометчиво. Я расскажу вам об этом позже. Сейчас я немного отдохну».
Оказывается, моя возросшая сила — результат моего недавнего импульсивного поведения. Раскрытие моей личности как ангела перед Гань Мэем, подрыв могущества Шэнь Жуохуа и сегодняшняя атака на организованную преступность и нападение — эти действия сильно отличаются от моего прежнего компромиссного подхода и образа действий. Возможно, именно поэтому я неосознанно приблизился к образу мышления первого этапа вхождения в этот мир, что и привело к прорыву в моем совершенствовании.
«Хорошо», — подумал Линь Яо про себя. — «Ты иди отдохни, а я поищу в интернете, ладно? Если мне что-нибудь понадобится, я спрошу в Baidu. Там гораздо лучше, чем у тебя, старик». — «Ты собираешься уединиться?»
«Дело не в уединении. Теперь, когда я достигла определенного уровня интеграции с камнем духа, мне не нужно так часто уходить в уединение. Просто интеграция с Тимо занимает больше времени», — раскрыла Сяоцао свою конечную цель.
"Тиму? Ты его съел?" Линь Яо вдруг понял, что в последнее время не чувствовал ауру Матери-Земли, поэтому и задал этот вопрос.
«Это…» — голос Сяоцао замялся, — «Не используй слово „есть“, используй „интегрировать“».
«Но после слияния его уже не будет, так что это всё равно что съесть», — небрежно заметила Линь Яо, думая, что даже Сяо Цао не избежит той же участи. Её отношение к краже книг — это не кража. Кажется, любое разумное существо испытывает естественное чувство вины за кражу чужих вещей и всегда найдёт повод для утешения.
Было ещё рано, до рассвета, поэтому Линь Яо просто начал играть на своём компьютере. Ему нужно было связаться с «лампочкой» (так называют хакера), чтобы узнать, чего хочет этот ведущий китайский хакер. Невозможно было не заинтересоваться такой выдающейся фигурой в индустрии.
Линь Яо не стал пользоваться услугами доступа в интернет, предоставляемыми отелем. Он посчитал, что лучше использовать анонимную беспроводную сетевую карту. Для хакеров IP-адрес, используемый для доступа в интернет, может раскрыть много информации, особенно учитывая, что ему предстояло столкнуться с главным хакером Китая.
Я скачал онлайн программу для уничтожения файлов и уничтожил все свои личные файлы на ноутбуке HP. Затем я использовал диск восстановления системы, предоставленный производителем, чтобы восстановить ноутбук до заводских настроек. Только после этого я временно оформил бесплатный почтовый аккаунт 163 и отправил письмо лампочке, не обращая внимания на то, что время было не оговорено — 10 часов.
Baidu, что означает "вступление в ВТО"?
Вхождение в мир означает принятие обид, конфликтов, выгод и потерь, интересов, отношений, успехов и неудач, добра и зла в реальной жизни как основных принципов поведения и взаимодействия с людьми.
Когда человек слишком глубоко погружается в мирские дела, со временем он ослепляется собственной вовлеченностью, погрязает в мелочах жизни, слишком много внимания уделяет практическим выгодам, сосредотачивается на реальности и оказывается скован предрассудками. Ему трудно преодолеть трудности и спокойно и всесторонне взглянуть на проблемы, что препятствует достижению больших целей. В этот момент необходимо чувство отстраненности от мирских дел.
Отстраненность от мирских дел означает уважение к жизни и объективным законам, готовность отдавать все силы, плывя по течению, относиться к людям со спокойным умом и подходить к задачам, не требуя совершенства. Это значит иметь более широкую перспективу, более долгосрочный взгляд и более отстраненное отношение к определенным вещам. Только таким образом можно избавиться от эгоистичных мыслей и отвлекающих факторов, и, используя этот отстраненный дух в мирских делах, можно добиться вдвое лучших результатов, приложив вдвое меньше усилий.
С другой стороны, если человек живёт в этом мире, оставаясь отстранённым от него, наблюдая холодно, проявляя нетерпимость, отчуждённость, отстранённость от мирских дел и не желая заниматься ничем практическим или взаимодействовать с миром, в конце концов, он лишь «напрасно потратит свою молодость». Это всё равно что пытаться оторваться от земли, дергая себя за собственные волосы.
Поиски Линь Яо понятия «вхождение в мир» привели к появлению большого количества информации, которая также затронула концепцию «выхода из мира», поскольку он считал себя даосским практиком и поэтому уделял особое внимание даосским взглядам на вхождение и выход из мира.
Часто говорят, что конфуцианство выступает за взаимодействие с миром, в то время как буддизм и даосизм проповедуют отрешенность, но это не совсем так. Даосизм также поощряет взаимодействие с миром; только через отрицание можно достичь истинного утверждения, и только отбросив мелочи, можно сосредоточиться на действительно ценных начинаниях. Сердце даосского последователя холодно, потому что оно уже достигло состояния сильной страсти. Чтобы по-настоящему понять мир, нужно сначала его превзойти — в этом суть даосизма.
Среди наиболее распространенных буддийских идей в Китае «трансценденция» подразумевает вступление в монастырь, очищение ума и избавление от желаний, а также восприятие всех мирских дел как пустых; в то время как «вхождение в мир» означает шаг в неспокойный мир, распространение буддизма и развитие культуры.
В буддизме Тхеравады особое внимание уделяется трансценденции, которая стремится избежать проблем и искушений мирской жизни, найти тихое и уединенное место и совершенствоваться для достижения более высокого состояния. Трансценденция требует от практикующих устранения всех отвлекающих мыслей, отказа от внешних благ, забвения себя и внешнего мира, осознания того, что нет «я» вне себя, и что «я» — это не «я». Конечная цель трансценденции — освобождение себя, то есть стремление к собственному освобождению.
В отличие от тхеравадского буддизма, махаянский буддизм делает акцент на взаимодействии с миром, обучая и направляя массы к достижению просветления посредством мирской практики.
Основная причина различий между тхеравадским и махаянским буддизмом заключается в разногласиях по вопросу о том, является ли человеческая природа доброй или злой.
В буддизме Тхеравады считается, что человеческая природа по своей сути зла, и лишь немногие способны «просветлиться». Утверждается, что только покинув грешный мир и занимаясь духовным совершенствованием, можно искоренить корни зла и достичь благих результатов. Это пессимистичный и негативный подход.
Махаяна-буддизм считает, что человеческая природа по своей сути добра, но мир полон страданий, из-за которых люди теряют из виду свою истинную природу. Он утверждает, что посредством наставления и убеждения люди могут освободиться от страданий. Море страданий безгранично, но возвращение назад – это берег; через трудности можно достичь просветления. Идея о том, что все живые существа обладают природой Будды и могут стать Буддами, отражает оптимистичный и позитивный настрой. Можно сказать, что преодоление мира – это спасение себя, в то время как участие в мирских делах – это помощь другим.
Увидев это, Линь Яо наконец-то получил базовое понимание того, что Сяо Цао подразумевал под «вхождением в мир». Хотя эпоха, в которой жил Сяо Цао, была очень древней, на тысячи лет отличающейся от нашей, пока Шэньнун жил в мире смертных, он неизбежно сталкивался с суетой и шумом человеческого общества. Возможно, Сяо Цао усвоил концепцию вхождения в мир именно в то время.
Линь Яо также считает, что человеческая природа по своей сути добра. Хотя этот вопрос активно обсуждается в современном обществе, и существует поговорка: «Чтобы научиться быть добрым, нужна целая жизнь, а чтобы научиться быть злым — всего минута», он настаивает на том, что корень добра находится в человеческой природе. Только те, кто поддался влиянию мирских дел и стал совершенно порочным, или те, кто крайне эгоистичен, угасли последние остатки добра. Линь Яо больше не заботится о жизни и смерти этих людей, поэтому в последнее время он стал всё более откровенным и нетерпимым к плохим людям и плохим поступкам.
«Давайте будем совершенствоваться так: наказывать зло и продвигать добро, помогать подавляющему большинству простых людей. Считайте это эгоистичной идеей для собственного совершенствования. Таким образом, я смогу найти баланс между вовлеченностью в мир и отстраненностью от него». Линь Яо понял это и внезапно почувствовал, как прояснился его разум. Смятение, обида и чувство беспомощности, которые он испытывал по поводу некоторых вещей в прошлом, исчезли.
В этот момент Линь Яо казался богом над всеми живыми существами, холодно наблюдая за миром, но всё же обеспокоенным добром и злом в мире смертных, сохраняя последние остатки человечности.
Это чувство было странным и таинственным, и оно дарило ему ощущение просветления.
Он не знал, сколько времени прошло, когда на экране внезапно мелькнула фотография, прервав его размышления.
«С этого момента я буду делать всё, что захочу, независимо от того, разумно это или нет. В любом случае, я не плохой человек и не причиню никому вреда», — заключил Линь Яо, отводя свой несколько рассеянный взгляд и возвращаясь к реальности.
Что это?! Взгляд Линь Яо обострился, и его внезапно охватил шок и паника.
На экране внезапно появилась фотография, и на ней был он сам! И это был он сам в этот самый момент!
На изображении, открытом с помощью встроенного в систему инструмента «Рисование», было видно большое, слегка искаженное лицо, расположенное очень близко к зрителю, но черты лица и фон указывали на то, что это Линь Яо, который в тот момент сидел перед ноутбуком.
Эти фотографии были сделаны с помощью встроенной веб-камеры ноутбука; компьютер взломан!