«И действительно, корзина и одежда Лян Шитяня были оставлены у пруда в восточной части деревни, но невесты Ся Лянь нигде не было видно».
«К этому времени у пруда собралась большая толпа, перешептываясь между собой. Все были уверены, что невеста упала в пруд».
«Лян Шитянь, дедушка Дэцин и все молодые люди из деревни прыгнули в пруд, чтобы вытащить рыбу».
«Пруд и так был не очень большим. Группа людей спустилась в него и несколько раз практически вычерпала всю воду. Но тело невесты так и не нашли».
«Лян Шитянь надеялся, что Ся Лянь просто временно уехала и скоро вернется сама; в другое время он бил себя в грудь и сожалел, что не рассказал Ся Лянь заранее о деревенских обычаях».
«В те времена в нашей деревне существовал странный обычай: новобрачным не разрешалось стирать одежду или брать воду в небольшой пруд на востоке деревни перед тем, как вернуться в дом своих родителей».
«Этот обычай возник из трагической народной сказки».
«Говорят, давным-давно в нашей деревне жил очень богатый старик. У него было шесть жен и наложниц, но ни одна из них не родила ему ни сына, ни дочери. Видя, что ему почти пятьдесят лет, а наследника все еще нет, старик очень волновался. Поэтому он стал искать сватов, чтобы устроить брак, решив жениться на наложнице, которая могла бы «нести яйца»».
«Вскоре после этого сваха устроила брак пожилого богача с девушкой по имени Хэхуа. Семья Хэхуа была настолько бедна, что часто не знала, где взять еду на следующий день, а ее брату было почти тридцать, и он все еще был холост. Когда приходили женихи, они расспрашивали о положении ее семьи, а затем бесследно исчезали — они считали, что он слишком беден».
«Семья Хэхуа была бедной, но у неё была светлая кожа, упругие ягодицы и пышная грудь. В деревне есть поговорка: женщина с большими ягодицами родит сына. Старый богач волновался, потому что у него не было потомства. Под руководством свахи он тайно отправился к Хэхуа. Она ему так понравилась, что он потёр руки и велел свахе устроить брак, сколько бы денег это ни стоило».
«Когда Лотус услышала, что ей предлагают выйти замуж за богатого старика лет пятидесяти, она отказалась, даже если это означало смерть».
«Однако ее родители и брат, завидуя крупной сумме денег, предложенной старым домовладельцем, заставили Хэхуа сесть в свадебный паланкин».
«После того как Хэхуа вышла замуж за богатого человека, все шесть его жён возненавидели её до смерти. На первое утро после свадьбы, на рассвете, шесть жён и наложниц богатого человека разбудили Хэхуа и заставили её пойти к пруду на востоке деревни постирать одежду».
«Лотос изначально была девушкой с сильным характером. Её и так сильно обидели, когда она вышла замуж за старика, но она не ожидала, что с ней будут так плохо обращаться, как только она войдёт в дом. В отчаянии она обернула одежду богача камнями и бросила их в пруд. Затем она распустила свой пучок и заплела волосы в женскую косу. Она закрыла глаза и прыгнула в пруд, утопившись».
«Новая невеста рано утром вышла постирать белье, но не вернулась домой. Старик-богатый очень волновался и послал людей искать ее повсюду. Как вы можете себе представить, ни женщину, ни одежду не нашли».
Старый богач подумал, что Хэхуа сбежала с одеждой, поэтому отправился в дом семьи Хэхуа, чтобы найти её, но не нашёл. Он также решил, что принуждать к браку семнадцати- или восемнадцатилетнюю девушку, ведь он сам был мужчиной средних лет, лет пятидесяти, не принесёт ему никакой пользы. Поэтому он оставил всё как есть.
Семь дней спустя тело Лотуса само по себе всплыло на поверхность, и правда о случившемся вышла наружу.
«Как ни странно, труп, пролежавший в воде семь дней, не раздулся и не выпячивался, оставаясь таким же, каким был при жизни. В руке у трупа был белый шелковый платок, вышитый гроздью разноцветных лотосов с изумрудно-зелеными листьями, розовыми цветами и сверкающими каплями росы, стекающими по нему».
«С тех пор каждая новобрачная женщина в деревне, которая шла к пруду помыть вещи или набрать воды перед возвращением в родительский дом, тонула в пруду».
«Еще более странно то, что тела всех молодоженов, утонувших в пруду, так и не удалось извлечь. На седьмой день их тела сами всплывали на поверхность и, подобно лотосам, оставались неизменными, такими же, какими были при жизни. В руках они держали белый шелковый платок, вышитый гроздью разноцветных лотосов с изумрудно-зелеными листьями, розовыми цветами и сверкающими каплями росы, катящимися по нему».
«Жители деревни говорят, что это цветок лотоса, утонувший в пруду в поисках замены. Поскольку она считала жизнь ужасной, она целенаправленно преследовала тех женщин, которые вышли замуж за членов семьи и еще даже не вернулись домой, а вместо этого пошли работать к пруду и подвергались издевательствам. Поскольку она была зачинщицей, призраки утонувших женщин последовали ее примеру. После нескольких инцидентов небольшой пруд на востоке деревни стал запретным местом для невест».
«С тех пор в деревне установился такой обычай: невеста не может подойти к небольшому пруду на востоке деревни, не вернувшись в дом своих родителей».
«Позже, со временем, вода в небольшом пруду к востоку от деревни то пересыхала, то снова вытекала, и беспечные люди забыли об этом обычае».
Семья Ся Лянь не была богатой, и с юных лет она полюбила труд и вела бережливый образ жизни.
«На второй день после свадьбы Ся Лянь проснулась рано. Глядя на мужа, который все еще крепко спал, она подумала, что он, должно быть, очень занят свадебными приготовлениями. Поэтому она тихо встала, пошла на кухню за овощами для мытья и грязной одеждой для них двоих, а затем отправилась к пруду на востоке деревни, чтобы постирать ее».
Когда Лян Шитянь проснулся, он обнаружил, что его невесты больше нет рядом. Он подумал, что она, возможно, ушла по хозяйству, и обыскал весь дом в поисках.
«Когда они не смогли найти это дома, они пошли спрашивать у соседей и даже поискали на улице. Как раз когда они начали волноваться, они наткнулись на дедушку Дэцина, который возвращался с поля. Вот так и произошла эта сцена в начале».
«Дяди, тети, братья и сестры со всей деревни собрались у дома Лян Шитяня, чтобы утешить убитого горем и безутешного Лян Шитяня».
Правдивы эти народные предания или нет, нынешнее поколение ещё не проверило. Однако эксцентричная бабушка Дэцин рассказывала, что новобрачная утонула в пруду к востоку от деревни, а затем у пруда нашли вещи, которые Ся Лянь взяла из дома. Видно, что её «безумие» имело какое-то зловещее предзнаменование. Она также говорила, что тело найдут через семь дней. Хотя это совпало с легендой, люди всё же поверили, что лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.
«Утром седьмого дня люди, полные любопытства, вместе с Лян Шитянем отправились к небольшому пруду на востоке деревни, чтобы проверить слова «сумасшедшего» и легендарную историю».
Как только они прибыли, то увидели тело Ся Ляня в пруду. Люди быстро вытащили тело Ся Ляня из воды.
Как и предполагали широко распространенные истории, тело Ся Лянь не было ни опухшим, ни вздутым; казалось, она спала. В руке у нее лежал платок из белого шелка, вышитый розовыми лотосами и зелеными листьями, украшенный несколькими каплями росы, вышитыми ярко-желтой шелковой нитью…
«Предсказание бабушки Децин, „сумасшедшей“, сбылось».
Дедушка Децин счёл это странным, поэтому, с проблеском надежды, он отправился в даосский храм и попросил монахиню вылечить бабушку Децин. Монахиня сказала, что это не болезнь, а беспокойство у алтаря.
Дедушка Дэцин не понял и спросил монахиню, что значит «устраивать сцену у алтаря». Монахиня ответила: «Твоя жена теперь служительница богов. Боги хотят, чтобы она установила алтарь для исцеления людей от их имени, но ты этого не сделал, поэтому боги создают ей проблемы. Они могут свести её с ума или напугать, заставив её семью лечить её, и использовать это, чтобы сказать её семье установить для неё алтарь, чтобы она могла исцелять людей».
Узнав всю историю, дедушка Децин попросил монахиню установить алтарь в честь бабушки Децин.
«После того, как алтарь был должным образом установлен, у бабушки Децин больше не было приступов психического расстройства. Более того, подношения благовоний приносили большой доход, и люди каждый день приходили в дом, чтобы решить свои проблемы».
«Бабушка Децин оправдала все ожидания. Она могла излечивать болезни всего одним диагнозом и точно предсказывала события по одному взгляду».
«Она родила двух мальчиков и девочку и скончалась, когда ей было больше семидесяти лет».
«Если это так, то наша дочь тоже божественное существо?!» Вдохновленная этой историей, мать Хунъюань вдруг поняла: «Похоже, нам действительно нужно отдать Леле в ученицы к врачу, а затем установить для нее алтарь, чтобы она могла видеть чудеса!» Пока она говорила, слезы текли по ее лицу.
«Смотри, почему ты опять плачешь?! И ты даже сказала, что это было Божье решение?!»
«Это правда. Леле никогда меня не покидала. Я… я… я действительно не могу смириться с расставанием с ней…»
«Не грусти. Возможно, это всего лишь сон, и ничего серьёзного не произойдёт». Отец Хунъюань отвернул лицо, чтобы вытереть глаза, и сказал: «Если это действительно сбудется, вы с дочерью станете божественными существами, что будет честью для нашей семьи». (Продолжение следует. Если вам понравилась эта работа, пожалуйста, проголосуйте за неё с помощью рекомендательных билетов и ежемесячных билетов. Ваша поддержка — моя главная мотивация.)
Глава 233. Подготовка перед переходом в Подземный мир.
После завтрака мать Хунъюань не отпустила Лян Сяоле на занятия по вышивке. Она позаботилась о некоторых делах в доме престарелых, а затем осталась дома с дочерью отдохнуть. Во-первых, недосыпание вредно для здоровья ребенка; во-вторых, если сон снова сбудется, дома будет кто-то, кто позаботится о ней.
Отец Хунъюаня рано утром отправился на склад по делам. Он полагал, что все события, связанные со священной тканью и пшеницей, произошли в его отсутствие, что указывало на отсутствие у него связи с божественным. Он боялся, что его присутствие может помешать божествам войти в дом, что было бы катастрофой. Хотя он и не хотел отпускать дочь, он также беспокоился, что она может устроить беспорядки у алтаря, если останется. Судя по опыту его жены за последние несколько лет, стать божеством может быть не так уж и плохо! Поэтому у него не было другого выбора, кроме как позволить событиям развиваться своим чередом.
«Леле, ложись спать. Я останусь с тобой, чтобы тебе больше не снились кошмары». Мать Хунъюань помогла Лян Сяоле лечь на кровать в восточной комнате и укрыла её своим одеялом. Затем она легла рядом с Лян Сяоле, обняв её. Казалось, только так она могла предотвратить исполнение снов и удержать дочь рядом.
«Мама, я посплю один. А ты иди и занимайся своими делами», — отказала Лян Сяоле.
«Иди спать. Я сделаю всю работу, пока ты спишь».
Как только Лян Сяоле поняла, что её «защищают», единственным способом спастись стало «заснуть». Она повернула лицо внутрь себя и вскоре начала дышать ровно.