Лян Дешунь был рад получить такую высокую похвалу. Если подумать, это было вполне логично. Из трёх братьев старший был прорабом, второй, Лян Дефу, владельцем главного магазина, а младший открыл магазин раньше всех, что сделало их одними из самых влиятельных в округе. Все три брата обязаны своим успехом жене своего второго брата, Ли Хуэйминь. Он похлопал Лу Синьмина по плечу и сказал: «Мы оба извлекаем из этого выгоду, молодой человек. Продолжай в том же духе! Ты станешь похож на тех, с кем общаешься, и кто знает, может быть, ты даже сам достигнешь просветления!»
Лу Синьмин улыбнулся, но ничего не сказал. В глубине души, однако, он думал: если я ничего не добьюсь в жизни, то провалю это путешествие во времени, провалю встречу с прекрасной Ли Цяоцяо и её «впечатляющей» третьей тётей! Слава богу, я не предложил построить высотные жилые дома, которые у меня были в прошлой жизни; иначе люди бы просто ошарашились!
Молодой и амбициозный Лу Синьмин неустанно трудился днем и ночью на строительной площадке с чувством благодарности. Менее чем за три года он завершил строительство всего нового поселка Синнун (Цуйцзява).
Впоследствии повсюду были развешаны объявления, информирующие общественность о том, что любая семья, имеющая договор аренды земли с деревней Лянцзятунь и желающая поселиться в новой деревне Синнун (Цуйцзява), может обменять свой старый дом на новый без необходимости обмена. Приоритет при переселении отдавался всей деревне, состоящей из двадцати-тридцати семей; если бы коренные жители Цуйцзява захотели вернуться, им бы бесплатно предоставили двухэтажный дом, а арендная плата за землю за период аренды была бы выплачена одновременно.
Конечно, эта идея принадлежит Лян Сяоле. Родители Хунъюаня отнеслись к ней с некоторым сомнением, сказав, что мы слишком щедры, тратим столько денег на строительство новой деревни, а потом отдаём её бесплатно (это практически одно и то же, заменим ли мы её новой или отдадим бесплатно, поскольку большинство старых домов всё равно сносят и они становятся бесполезными!). Разве не лучше было бы вернуть нам деньги?
Лян Сяоле сказал: «Во-первых, эта деревня раньше была известна как «деревня-призрак», и люди старались её избегать. Без особых привилегий кто захочет туда переезжать?! Во-вторых, другие деревни обменивают старые земли на новые; мы же возвращаем их усадьбы в сельскохозяйственное использование. Нам не нужно много вкладывать в землю, а урожай каждый год обильный — это неисчерпаемый источник богатства. В долгосрочной перспективе мы фактически получаем выгоду от их земли! Что касается коренных жителей Цуйцзява, их усадьбы уже принадлежали им. Мы арендовали всю их землю, заложив основу для развития нашего бизнеса здесь, что позволило нам закрепиться. Создание для них каких-то преимуществ — это вполне естественно».
Родители Хунъюань согласились, потому что посчитали доводы дочери убедительными.
Вскоре после завершения строительства деревня Синнун заселилась людьми. Во-первых, вернулись некоторые жители первоначальной деревни Цуйцзява, а во-вторых, туда переехали жители окрестных деревень. Также массово переехали четыре или пять небольших деревень, в каждой из которых проживало по двадцать-тридцать семей. Лян Сяоле попросила Лу Синьмина вернуть все сельскохозяйственные угодья в их деревне в первоначальное состояние, исполнив тем самым её первоначальное желание.
Жители, переехавшие в новую деревню Синнун, были семьями, которые сдали в аренду всю свою землю Лян Сяоле. Освободившись от бремени земли, мужчины стали работать, а женщины оставались дома, занимаясь плетением из соломы. У всех была работа, и все зарабатывали деньги, живя счастливой и комфортной жизнью. Более того, не было ни одного случая встречи с «призраком» или преследования им, и постепенно «деревня-призрак» полностью стерлась из памяти людей.
Перебравшись из низких хижин с соломенными крышами в просторные, светлые двухэтажные дома, крестьяне чувствовали себя так, словно в один шаг вознеслись на небеса. Они хвастались всем, кого встречали, тем, какие замечательные и удобные у них новые дома, вызывая зависть у тех, кто еще не переехал. Все они отправились к управляющему, Лу Синьмину, чтобы узнать, строятся ли еще новые дома! Если да, то хотели заранее получить номер дома.
После того как Лу Синьмин доложил о ситуации Лян Сяоле, тот принялся за дело, связанное с родителями Хунъюаня.
Лян Сяоле сказал родителям Хунъюаня: «Нам больше не нужно покупать землю. Арендная плата за землю увеличивается в несколько раз каждый год, и деньги текут к нам домой как вода. Единственные расходы — это строительство зернохранилищ и домов престарелых, что не требует больших затрат. Давайте вложим деньги в новое сельское строительство, объединим разрозненные деревни, а затем превратим их сельскохозяйственные угодья обратно в пахотные. Это не только расширит площадь наших пахотных земель, но и позволит фермерам жить в просторных домах. Почему бы и нет?! В любом случае, всё, что у нас есть, дано нам Богом. Использование того, что Бог нам дал, на благо людей и для совершения добрых дел угодит Богу. Кто знает, может быть, Бог даст нам ещё больше?»
Родители Хунъюаня задумались и поняли: на протяжении шести или семи лет их семья владела более чем десятью магазинами, продавая товары, и каждый день привозила целые грузовики товаров, но запасы на складе нисколько не уменьшились. Что это значит? Это значит, что Небеса каждый день присылали на склад всё больше товаров! Сколько семей могут похвастаться таким необыкновенным благословением?! Потому что, получив благосклонность Небес, эта семья не стала копить товары, а вместо этого помогала нуждающимся, таким же, как и они сами. Небеса увидели, что эта семья заслуживает доверия и может действовать от их имени в интересах бедных, поэтому они постоянно обеспечивали их всем необходимым.
Теперь его доход растёт. Ему больше не нужно покупать землю; всё в аренде. Никаких инвестиций не требуется, и один му (примерно 0,16 акра) земли даёт несколько сотен цзинь (примерно 300 кг) зерна в год. Это земля площадью более ста ли (примерно 50 километров)! Для хранения этого зерна повсюду построены зернохранилища. Ему нужно произвести расчёты, чтобы точно узнать, сколько его там!
Серебра было так много, что оно заполнило целый склад. И его использовали только для строительства зернохранилищ, дома престарелых и приюта для сирот, и даже это составляло лишь несколько процентов от общего количества. Если бы столько серебра осталось неиспользованным, и Небеса узнали об этом, они могли бы отомстить, прекратив присылать больше припасов — мелочь, — но что, если бы они забрали и эти деньги обратно?!
После долгих раздумий родители Хунъюань пришли к выводу, что наилучшим решением будет использовать деньги, данные Богом (от продажи имущества), на благо всех, а также для собственного обогащения и обретения почета. Почему бы не последовать совету дочери и не вложить эти деньги в строительство новой сельской местности?! Это не только принесет пользу людям, но и угодит Богу, и, что самое важное, сохранит Божью благосклонность к их семье.
Поэтому родители Хунъюаня дали Лу Синьмину указание: «Мы доверили тебе новое сельское строительство. Ты можешь строить где хочешь, строить столько, сколько хочешь, не беспокойся о деньгах».
Лу Синьмин оправдал ожидания: он полностью доверил аренду земли и выращивание урожая главному батраку и Синнун Синю, а сам посвятил себя строительству новой сельской местности. Но это уже другая история.
В этой главе мы зашли слишком далеко; о Лян Сяоле поговорим в следующей главе.
…………
(Примечание 1: Здесь это означает «выдающийся».) (Продолжение следует. Если вам нравится эта работа, пожалуйста, подпишитесь и оставьте чаевые. Ваша поддержка — моя главная мотивация.)
Глава 345. Развитие новых сельских районов.
Глава 346. Создание Дома социального обеспечения.
)
Глава 346. Создание социального дома.
После того как Лян Сяоле привёз бабушку Лянь, сумасшедшую, и Тонг Гуйге обратно в Лянцзятунь, бабушку Лянь, естественно, отправили в дом престарелых. С работой Тонг Гуйге тоже всё уладилось, но сумасшедшая доставила матери Хунъюань много хлопот:
Сумасшедшая женщина действительно была сумасшедшей, и не просто какой-то сумасшедшей.
Она прожила с бабушкой Лиан четыре или пять лет, ведя беззаботную жизнь, оторванную от внешнего мира, и к тому времени у нее уже развился своенравный и капризный характер.
Находясь в людном месте, она почувствовала новизну, и её врождённое желание покрасоваться резко возросло. Не в силах контролировать себя, она лишь подпитывала своё безумие присутствием людей. Она бегала весь день, скаля зубы на любого мужчину, которого видела, и кричала: «Ни один мужчина ни на что не годится!». Когда она встречала женщину, она сгибала пальцы, словно собираясь схватить её, и говорила: «Я демон, я тебя съем!». Детям она говорила: «Маленькие демоны здесь в паланкинах, давайте заберём вас». (Она точно знала, что сказать каждому, кого встречала). Дети в приюте так испугались, что плакали всякий раз, когда видели её, а старшие дети в страхе убегали. Некоторые дети в спешке падали и царапали рот или нос, сильно кровоточа. Увидев это, безумная женщина кричала: «Призрак! Призрак!» ещё громче, чем кричали дети.
Сумасшедшая женщина устроила хаос и беспорядки в доме престарелых и детском доме.
Мать Хунъюань быстро устроила ей проживание в одном из своих дворов. Чтобы утешить её, она попросила бабушку Лянь и Тонг Гуйге, которые были ей хорошо знакомы, временно присмотреть за ней. Видя, что бабушка Лянь стара, а Тонг Гуйге слаба, она также послала двух сильных женщин-служанок на помощь.
«Куда нам её деть?» — с тревогой спросила мать Хунъюаня.
Пусть её отправят в дом престарелых. Там полно пожилых людей, которым нужны покой и тишина. Такого человека, как она, психически неустойчивого и неспособного контролировать своё поведение, ни при каких обстоятельствах нельзя туда помещать!
Её отдали в детский дом, но там не было взрослых. Там жил «глупый Лу Синьмин», но Лу Синьмин после еды просто бродил по Саду Счастья, глупо ухмыляясь людям, не вызывая ни страха, ни неприятностей.
Сумасшедшая же, наоборот, исчезала бесследно, если ее не было видно. Она даже угрожала детям, и уже через день дети ее ужасно боялись.
«Мама, давай создадим еще одно учреждение социальной защиты, специально для приема инвалидов, таких как эта сумасшедшая, о которых некому позаботиться», — сказала Лян Сяоле матери Хунъюаня.
По мнению Лян Сяоле, хотя дома престарелых и детские дома служат обществу в качестве «благотворительных учреждений», ими движет определенная доля личной выгоды: пожилые люди, поступающие в дома престарелых, должны платить за один акр земли и половину дома, а сироты, достигнув совершеннолетия, должны жертвовать 10% своего дохода детскому дому. Однако бездомным, нищим, нетрудоспособным пожилым людям и инвалидам отказывают в приеме. Лян Сяоле раньше не задумывалась над этим аспектом; появление сумасшедшей женщины заставило ее одуматься.
Лян Сяоле подумала про себя: Великий Бог Цидяня даровал ей такое огромное пространство и могущественные способности, чтобы она могла принести пользу человечеству. Так называемый срок и масштаб дарования были всего лишь целями, которые она поставила перед собой. Стремясь к этим целям, ей следует отдавать приоритет благу человечества, а не ждать, пока цели будут достигнуты, прежде чем предпринимать действия.
«Боже мой! Одна сумасшедшая уже довела меня до ужасной головной боли. Если я приму к себе инвалидов, которые даже сами о себе позаботиться не могут, и они начнут кричать и орать, разве это не вызовет хаос?!» — испуганно сказала мать Хунъюаня.
«Если мы обустроим для них отдельный дворик и увеличим количество сиделок, работа пойдет гладко, и все будет хорошо», — продолжила Лян Сяоле, выражая свое мнение. «Также мы сможем одновременно оказывать им уход и лечение, облегчая их боль. Большинство инвалидов, о которых не заботятся, часто не получают медицинской помощи. Кто знает, может быть, если мы проведем им обследование, они поправятся?»
«Леле, ты всегда думаешь о лучшем, но тебе нужно хорошенько все обдумать. Ты знаешь, сколько бездомных инвалидов и пожилых нищих придут сюда в поисках убежища, когда об этом станет известно? Стоит ли нам их принимать?» Мать Хунъюаня нахмурилась, выглядя обеспокоенной. «Кроме того, независимо от того, откроем ли мы дом престарелых или детский дом рано или поздно, у нас хотя бы будет какой-то доход. Нам будет проще объяснить ситуацию, если люди спросят. Дома для богатых, с другой стороны, только убыточны. Что подумают о нас, обычных людях?»
Услышав это, Лян Сяоле была поражена: слова матери Хунъюань имели смысл. В ее прежней жизни, в современном мире, учреждения социального обеспечения представляли собой общественные благотворительные организации, требующие поддержки и вклада всего общества, а компетентным органом был отдел социального обеспечения местного управления по гражданским делам. Источниками финансирования учреждений социального обеспечения служили государственные инвестиции, информационные ресурсы и поддержка политики, а также пожертвования и спонсорская помощь от различных слоев общества внутри страны и за рубежом, от международных друзей и организаций, благотворительные средства, собранные в ходе благотворительных мероприятий, пожертвований, благотворительных продаж и других благотворительных акций, организованных различными организациями и группами, а также процентный доход от благотворительных фондов.
Не слишком ли амбициозно предполагать, что каждая семья будет самостоятельно управлять приютом для бездомных?
Тогда я подумал: такой программы социальной помощи еще не существует в наше время и в нашем пространстве, и эти нищие люди, лишенные всего трех составляющих (нет дохода, нет семьи, нет средств к существованию), могут лишь мучительно умереть в нищете и болезни. Возьмем, к примеру, сумасшедшую; если бы ее не обнаружили, она бы вскоре последовала примеру своей бабушки, которой было за шестьдесят, после ее смерти.
Переселившись из привилегированной социальной системы, я понимаю этот принцип. Почему бы не создать прецедент в этой истории: использовать обильные ресурсы, предоставленные Великим Богом Чудес, чтобы помочь этим больным и инвалидам, чтобы и они могли наслаждаться благословениями «божественной силы» Великого Бога Чудес? Разве благополучие человечества не должно начинаться с помощи уязвимым слоям населения?
«Мама, все знают, что наша семья богата. Разве раньше богатые люди не часто организовывали бесплатные столовые для беженцев во время голода? Давай просто представим, что мы будем содержать такие столовые круглый год. В конце концов, им нужна только еда и одежда. У нас зерна больше, чем мы можем съесть, и ткани больше, чем нам нужно. Эти дополнительные расходы не сделают нас бедными. Кто знает, может быть, Небеса увидят это и дадут нам еще больше?!» — кокетливо сказала Лян Сяоле, прижавшись к матери Хунъюань.
Это обычная тактика Лян Сяоле: всякий раз, когда мать Хунъюань с ней не соглашается, она ведет себя мило и очаровательно, а затем использует «Бога» в качестве предлога, чтобы убедить мать Хунъюань.
Этот метод оказался эффективным.
Мать Хунъюаня вздохнула и сказала: «Я поговорю с твоим отцом. Если он согласится, мы сможем это сделать».
Услышав это, Лян Сяоле внезапно осенила идея, и она кокетливым тоном сказала: «Мама, после того, как детский дом будет создан, пусть папа станет директором».