После того, как были определены здание детского дома, директор и персонал, оставалось уточнить соответствующие правила и положения. Поэтому, после дальнейших обсуждений и по предложению матери Хунъюаня (Лян Сяоле), были установлены следующие правила:
I. Детский дом принимает следующих лиц:
1. «Три-нет» сироты: те, кто не имеет возможности работать, не имеет источника дохода и некому их содержать.
2. Сироты в возрасте до четырнадцати лет, у которых оба родителя умерли.
3. Дети младше четырнадцати лет, похищенные или брошенные, которые не знают своего адреса проживания или имен своих родителей.
II. Сироты могут проживать в детском доме до 16 лет. Когда сирота достигает школьного возраста и соответствует требованиям для зачисления (если сирота не может быть зачислена по врожденным причинам или болезни), ее отправляют в школу. Если сирота демонстрирует отличные академические результаты и нуждается в дальнейшем образовании за пределами детского дома (например, в окружной школе), детский дом покрывает все расходы.
В-третьих, после того как сироте исполняется шестнадцать лет в детском доме, детский дом организует для них работу (это еще одна цель создания детского дома Лян Сяоле — развитие талантов для ее будущей карьеры), или же они могут выйти в общество, чтобы зарабатывать на жизнь и демонстрировать свои таланты. Где бы они ни находились, они должны отдавать одну десятую часть своего заработка детскому дому, который их вырастил.
Мы попросили господина Се написать надпись, а затем повесили плакат.
Детский дом был официально основан.
Пять маленьких девочек, присланных уездной администрацией, были первой группой сирот, принятых в детский дом. При регистрации их имен, поскольку ни одна из них не знала ни фамилии, ни даты рождения, и Лян Сяоле не хотела, чтобы они больше использовали сценические имена, она дала им фамилию «Гу» из детского дома, а средний иероглиф был «Сяо» Лян Сяоле. Лян Сяоле выбрала пять китайских иероглифов с радикалом «женщина»: Жу, Янь, Мэй, Е и Тин, и назвала их соответственно Гу Сяору, Гу Сяоянь, Гу Сяомэй, Гу Сяоэ и Гу Сяотин, исходя из их роста.
Семья Лян была чрезвычайно благодарна, неоднократно повторяя, что она очень им помогла. Тетя Лян Жун расстроилась и настояла на том, чтобы составить компанию своей племяннице Лян Яньцю этим вечером. Отец Хунъюаня рассказал ей о планах своего отца Лян Лунциня, что в конце концов отговорило тетю Лян Жун.
В детском доме все шло гладко, и Лян Сяоле была счастлива, чувствуя себя счастливицей, что ее карьера сделала еще один шаг вперед.
………………
В тот самый момент, когда Лян Сяоле была погружена в радость по поводу открытия детского дома, к ее двери в слезах пришла дочь бабушки Широнг, Лян Далю, женщина средних лет, лет пятидесяти.
Бабушка Широнг — хозяйка арендованного дома в Лянцзятуне. Ее комната, выходящая на юг, в настоящее время используется как магазин, а в комнате, выходящей на запад, расположен дом, где живут Лян Дегуй и его семья из трех человек. Хотя комната, выходящая на восток, все еще зарезервирована за ней, она уже завалена вещами.
Оказалось, что пожилая пара, Лян Широнг и его жена, почти год жили со своей дочерью Лян Далю и устали от этого. Они говорили, что не видят соседей в деревне и им скучно. У них уже было плохое настроение, и они часто ссорились со своим зятем, поэтому настаивали на возвращении домой, и никакие уговоры не могли изменить их решение.
Двое пожилых людей находятся в возрасте за семьдесят, и здоровье Лян Широнга оставляет желать лучшего. Его дочь, Лян Далю, беспокоится о нем, потому что рядом с ним никого нет; если она приедет за ним ухаживать, она не сможет оставить его дома. Она так волнуется, что не может ни есть, ни спать, и у нее весь день болит голова.
«Племянник Дефу (на поколение старше тех, кто принадлежит к поколению Лонг), у меня действительно нет другого выбора, кроме как проглотить свою гордость и умолять тебя. Пожалуйста, позволь им вернуться в восточную комнату!»
«Это не проблема. Мы тогда об этом договорились. Я должен сдержать своё обещание», — сказал отец Хунъюаня. «Однако семья моего третьего брата, состоящая из трёх человек, переехала в западную комнату. Интересно, не согласится ли бабушка Широнг и остальные разделить с ними восточную и западную комнаты?»
Лян Далю не ответила на вопрос отца Хунъюаня, а вместо этого, со слезами на глазах, начала рассказывать о своих трудностях:
«Что же нам делать? Если старик заболеет или с ним случится несчастье, а это больше десяти миль отсюда. Кто пришлёт сообщение? Даже если кто-то и пришлёт, мне понадобится полдня, чтобы дойти туда пешком. Как я смогу о нём позаботиться?!» Лян Далю чуть не расплакался. «Я сейчас очень жалею об этом. Если бы мы позволили им усыновить сына и отдали ему дом и землю, по крайней мере, был бы кто-то, кто позаботился бы о нём».
Увидев, как она жалобно плачет, Лян Сяоле очень пожалела ее: ее единственная дочь старела, вышла замуж далеко и не жила с ней, поэтому заботиться о ней было неудобно.
Пожилой мужчина прожил в этой деревне всю свою жизнь и не хотел уезжать, но в то же время он не привык к жизни в новой обстановке. Действительно, было непросто совместить лучшее из двух миров.
Лян Сяоле вспомнила политику ухода за пожилыми людьми, существовавшую в ее прежней жизни в современную эпоху. Там люди, оказавшиеся в подобных ситуациях, могли переехать в дома престарелых.
Дома престарелых — это учреждения, специально предназначенные для пожилых людей. Там персонал заботится обо всех повседневных потребностях пожилого человека, а расходы несет сам человек или его семья.
Но в наше время и в нашем пространстве такого не существует. Для пожилых людей, у которых нет детей (как у бабушки Ван и ее мужа), или у которых есть только дочери, вышедшие замуж далеко (как у Лян Широнга и его жены, живущих перед нами), старость становится проблемой.
……
Лян Далю долго плакала, говорила сбивчиво, но наконец выдала свои мысли:
Она хотела сначала продать дом и землю Лян Дефу, чтобы старик мог продолжать жить в доме. На вырученные деньги она собиралась платить старику арендную плату и нанимать людей для ухода за ним.
— Роли арендодателя и арендатора поменялись местами.
«Мы договорились, что вы будете платить нам 300 канти зерна в год, включая арендную плату за дом и землю, и мы можем выбрать любое зерно, крупное или мелкое. После смерти двух старейшин мы должны будем продать вам дом и землю», — со слезами на глазах сказал Лян Далю. — «Я уже получил от вас арендную плату за год, и я не могу нарушить своё слово. Если мы этого не сделаем, то, согласно правилам нашей деревни, дом унаследует тот, кто умрёт из числа старейшин. У моих родителей также есть племянник, который находится в пяти степенях родства. Если вы не купите его сейчас, после смерти двух старейшин он непременно перейдёт к нему».
Цель совершенно ясна: продать недвижимость пожилых людей, чтобы обеспечить им достойную старость! Более того, было дано предварительное обещание, что приоритет будет отдаваться арендаторам.
Родители Хунъюань были добросердечны и посчитали это хорошим решением. Поскольку женщина переживала трудный период, покупка дома и сдача его ей в аренду решили бы ее проблему и увеличили бы их собственные активы, что было бы выгодно обеим сторонам.
Однако магазин уже перешёл в собственность младшего брата Лян Дегуя, и Лян Дегуй, чтобы управлять бизнесом, перевёл свою семью из трёх человек в западную комнату северного крыла. Они ели, пили, справляли нужду и спали всё это во дворе. Если бы туда переехал первоначальный владелец, им пришлось бы съехать. Управление бизнесом неизбежно привело бы к убыткам.
«Мне нужно обсудить это с младшим братом», — сказал отец Хунъюаня. «Сейчас магазином управляет он, и вся его семья из трёх человек живёт во дворе. Сначала я узнаю его мнение, а потом сообщу вам». (Продолжение следует)
Глава 118. Использование возможностей
«Мне было нелегко проделать весь этот путь, так что тебе лучше поторопиться», — настаивал Лян Далю.
«Хорошо, я сейчас же пойду».
Когда отец Хунъюаня рассказал своему отцу Лян Лунциню и младшему брату Лян Дэгую о случившемся, и отец, и сын покачали головами.
Больше всего мне не нравится Сюй Цзюцзю.
«Почему вы так настаиваете на покупке её дома, затягивая всё это? Мы перенесли наш магазин в старую школу (заброшенный двор, который отец Хунъюаня купил у старого холостяка; сейчас он пустует после переезда школы в новое здание). Он же просто в переулке, правда? Для хорошего вина не нужен куст; наш товар хорош, и люди всё равно будут приходить его покупать», — сердито сказал Сюй Цзюцзю.
С тех пор как она переехала в западную комнату северного дома Лян Широнга, она вне себя от радости. Комната просторная и светлая, и ей больше не нужно общаться со свекровью. Она может комфортно жить там (она может делать дела, не выходя из дома), заботиться о детях, заниматься домашними делами и вести свой бизнес — и всё это без каких-либо проблем. Она так счастлива, что даже улыбается во сне.
Если они съедут, им придётся не только ездить туда-обратно, но и занимать две комнаты в западном крыле дома. Родители мужа будут составлять компанию третьей невестке по ночам, но они всё равно будут приходить домой днём; хотя третья невестка, Лян Яньцю, живёт в детском доме, она ещё не замужем, поэтому комната в западном крыле северного дома всё ещё должна быть зарезервирована для неё.
Привыкнув к просторным комнатам, мысль о двух маленьких комнатах в западном стиле вызывала у нее чувство удушья. К тому же, она постоянно сталкивалась со своей свекровью, Лян Чжаоши, и кто знает, когда может вспыхнуть искра и разразиться очередная война между свекровью и невесткой. Она уже устала от шумных, хаотичных дней.
Заявление о том, что они вернутся в старую школу, было просто гневной вспышкой. Они могли бы построить там свой отдельный дом с двором, но он уже не был бы на главной улице, так что это определенно повлияло бы на бизнес.
«Я видел, что она переживает трудный период, поэтому хотел ей помочь», — сказал отец Хунъюань, несколько смущенно.
«В любом случае, она снимает твой дом, так почему бы не позволить её пожилым родственникам вернуться в старую школу? Она продала дом и землю, получила деньги, а всё ещё жалуется?» — продолжала ворчать Сюй Цзюцзю, как обычно.
Лян Лунцинь молча затягивался трубкой и, видя, что его сын и невестка лишь поверхностно разбираются в теме, взвесил трубку и сказал: «Всё, что вы говорите, — пустяки. Пока мы покупаем её дом, где бы ни жили её престарелые родители, это наш дом. Она не может жаловаться. Главный вопрос — где будут похоронены их тела после смерти? Кто проведёт им похоронный обряд?!»
«Она! Она продала дом и землю старика и забрала деньги. Если она его не выгонит, кто это сделает?» — тут же выпалила Сюй Цзюцзю.
«Тогда где же тело будет похоронено? Мы же не можем просто оставить его на улице, правда?!» — возразил Лян Дегуй своей жене.