Раздел 3
После того как Мо Жун отправила письмо Юэ Жэньлин с просьбой к Дун Юэ из племени Юэ Жэньи выйти из гор, чтобы помочь ей, она начала реализовывать свой собственный план.
Как величайший мастер в мире, он, естественно, должен был построить лучший в мире город, и его мастерство не должно было стать предметом насмешек для будущих поколений. Помня об этом, Мо Жун рано утром следующего дня потащил Ли Цзюня осмотреть город и посмотреть, как его проектировать.
«Мы фактически строим новый город, поэтому называть его Тунхай неуместно. Почему бы вам не дать новому городу название?» — сказал Юй Шэн, пришедший вместе с ними.
"Имя?" Ли Цзюнь и Мо Жун обменялись взглядами; действительно, они еще об этом не подумали.
«Давайте назовём его Ли Цзюньчэн», — полушутя сказал Мо Жун. «Или Юй Шэнчэн тоже было бы неплохо».
Ли Цзюнь и Юй Шэн рассмеялись. Юй Шэн сказал: «Назвать город в честь полководца — неплохо. Великие достижения полководца, несомненно, будут передаваться из поколения в поколение, как и этот город, и люди будут помнить о них даже через тысячу лет».
Ли Цзюнь, задумчиво покачав головой, сказал: «Я не хочу, чтобы мое имя ассоциировалось с этим городом. Неважно, будут ли люди помнить о моих деяниях через тысячу лет. Что станет с великими достижениями Хана Четырех Морей (Примечание 1)?»
«Так как же нам назвать город?» Ю Шэн вполне одобрил решение Ли Цзюня. Бизнес только начинался, и назвать город в его честь было бы слишком помпезно.
«Пусть сестра Мо подтвердит. Она отвечает за строительство города, поэтому, естественно, имеет право дать ему название».
Мо Жун не отказалась. Немного подумав, она медленно произнесла: «Я назову этот новый город городом Куанлань. С помощью великого бога Гуншупаня я надеюсь, вы сможете использовать этот город, чтобы вызвать бурю в Шэньчжоу и позволить людям во всем мире жить мирной жизнью».
Таким образом, город, всё ещё существовавший в сознании Мо Жуна, обрёл название. Когда Мо Жун произнёс название города, Ли Цзюнь и Юй Шэн оба потеряли дар речи. Спустя долгое время Мо Жун сказал: «Пока не прибудут мои люди, мы не можем сразу строить город. Давайте сначала проведём некоторые подготовительные работы к его строительству».
— Примерно сколько членов клана госпожи Мо приедут сюда? — вмешался Юй Шэн.
«Старейшины клана, конечно, не хотят покидать горы, но большинство представителей молодого поколения со мной в хороших отношениях, так что пригласить их не составит труда. Думаю, придет больше ста человек», — ответила Мо Жун, немного подумав и склонив голову.
«Что нам нужно подготовить сейчас?» — спросил Ли Цзюнь.
«Естественно, нам нужно нанять людей и запастись материалами. Древесину и камень для строительства города придется добывать в других местах. Однако я хотела бы предложить построить для вас здесь особняк, — Мо Жун указала на ровную площадку перед собой, — это центр нового города, как насчет того, чтобы построить здесь особняк для вас?»
«Особняк?» — рассмеялся Ли Цзюнь. — «Мне это не нужно. Мне и так вполне комфортно жить в палатках с Армией Мира. А как насчет этого: давайте построим здесь красивое кладбище для солдат, погибших, защищая Тунхай. Если я погибну в бою, я тоже хочу быть похоронен здесь. В загробной жизни наша Армия Мира будет сражаться против Царя Подземного мира, Юмина!»
Идея Ли Цзюня долгое время зрела в его голове. Хотя он не присутствовал при битве за город Тунхай, вид списка почти половины погибших вызывал у него грусть. Эти солдаты навсегда пролили свою кровь в этом городе за его идеалы, и ему было не по себе, если он ничего для них не сделает.
Идея Юй Шэна несколько отличалась от его собственной. «Хорошо, — сказал он, — даже если в будущем действительно наступит мир, жители города не забудут, как тяжело было его завоевать, когда будут приходить и уходить в это время».
«Если это так, то мне придётся серьёзно подумать над этим кладбищем». После недолгого раздумья Мо Жун начал разрабатывать новый проект.
Таким образом, было принято решение построить кладбище для солдат, погибших в битве за город Тунхай. Когда Армия Мира и другие наемные отряды услышали эту новость, они почувствовали чувство чести среди своего горя. Будучи наемниками в хаотичные времена, они привыкли умирать на дороге или в канаве, но теперь возможность мирно покоиться рядом со своими товарищами, разделившими жизнь и смерть, дала этим наемникам чувство спокойствия относительно своего будущего.
Однако, будь то строительство мавзолея для наемников или восстановление нового города, очевидно, необходимы значительные средства. У Мирной армии мало сбережений; большое количество редких сокровищ они получили лишь во время разграбления богатств духа дракона. Хотя эти сокровища чрезвычайно ценны, их нельзя сразу обменять на деньги или припасы. Поэтому Ли Цзюню все еще нужно вести переговоры с торговцами в городе.
К счастью, поступок Юй Шэна, навестившего и утешившего купцов после войны, значительно укрепил их расположение. Когда Ли Цзюнь пригласил купцов в одно место и выложил перед ними сокровище, полученное от духа дракона, предложив использовать его в качестве залога для получения у них денег в долг, купцы не возражали. Напротив, все они предложили свои варианты.
«Честно говоря, город Тунхай — небольшой город. Мы, торговцы, неплохо живём в Тунхае, но во всём Китае мы лишь умеренно богаты. Многие ценные сокровища нам не по карману», — первым сказал Цзя Тун.
«Именно так, эти несколько сверкающих жемчужин сами по себе стоят больше, чем весь мой капитал», — добавил Чжуан Хэн.
«Как насчёт такого сотрудничества?» Цзян Тан готовился к этому уже некоторое время; на самом деле, у него был примерный план, когда он предложил оккупировать Тунхай. «Во-первых, мы займём у вас немного денег. Мы предоставим сокровища, варвары — корабли и моряков, а вы пришлёте своих экспертов. Мы перепродадим сокровища странам Су или Лань, а вырученные средства будут распределены в определённой пропорции. Что скажете?»
Купцы были ошеломлены. Эта сделка была невероятно амбициозной, и они не ожидали, что этот, казалось бы, незначительный варвар придумает такую схему. Это действительно был лучший вариант на данный момент. Купцы обладали знаниями и талантом, но им не хватало товаров, в то время как у Армии Мира были сокровища, но она не была искусна в торговле. Добавьте к этому мореходные навыки варвара, и совместная работа троих практически гарантировала бы успех сделки. Однако купцы также понимали, что чем ближе они подходят к Армии Мира, тем теснее переплетаются их интересы, неизбежно связывая их судьбу с успехом или провалом войны.
Но для торговцев прибыль превыше всего. Мысль об огромной прибыли, которую почти легко получить, и о планах использовать эту прибыль для расширения своего бизнеса в городе Тунхай в будущем, не позволяла им оставаться сдержанными.
«Хорошо», — сказал Цзя Тун, воспользовавшись своим преимуществом, чтобы подбодрить всех. — «Мы просто беспокоились, что политика Армии Мира слишком хороша, и что моей компании не хватает капитала для расширения производства. Теперь, когда появилась такая возможность, я полон решимости ею воспользоваться. А что еще вы хотите сделать?»
С появлением лидера дела у остальных пошли легче. Вскоре были приглашены и старейшины варваров. Три стороны договорились о порядке распределения прибыли: 50% для Армии Мира, 25% для торговцев и 25% для варваров. Казалось, что Армия Мира бесплатно отдаёт половину своих сокровищ варварам и торговцам. Однако на самом деле Армии Мира было трудно обменять эти сокровища на деньги. Если бы их заставили продать, они могли бы не принести даже десятой части своей реальной стоимости. Поэтому Армия Мира оказалась в выигрыше от этой сделки.
«Для упрощения управления давайте создадим Торговую компанию мира, которая будет заниматься совместными делами между Армией мира и вами. Что вы думаете по этому поводу?» — Цзян Тан, не меняя выражения лица, высказал еще одну просьбу.
«Интересно, для чего нужна эта Торговая компания Мира?» — с опаской спросил Цзя Тун. Хотя он активно выступал за сотрудничество с Армией Мира, предполагалось, что это сотрудничество принесет пользу только его интересам.
«Некоторые виды деятельности, которыми вам сложно заниматься самостоятельно, могут быть переданы в ведение Торговой компании Мира, например, перевозка соли и вина. Вы ведь не хотите ограничиваться деятельностью на территории Армии Мира, не так ли?»
Эти торговцы, опытные ветераны делового мира, сразу поняли, что «Торговая компания мира» на самом деле является контрабандной сетью, но при поддержке армии мира. После долгих раздумий торговцы решили, что это им не повредит, и согласились.
Таким образом, Цзян Тан незаметно установил контроль над влиятельными торговцами города Тунхай, заставив их не только охотно инвестировать в развитие Армии Мира, но и прочно связав их экономически с Армией Мира.
Ли Цзюнь совершенно не интересовался этими экономическими вопросами. Хотя Цзян Тан неоднократно объяснял ему все тонкости, он был настолько поглощен разговором, что не мог понять, почему стоимость шелка из города Юйцзян увеличивается в десятки раз при отправке за границу. Поэтому он позволил Цзян Тану разобраться с этим, лишь полушутя сказав после ухода торговца: «Если мне понадобятся деньги, а вы не сможете их найти, не вините меня в конфискации вашего личного имущества, чтобы покрыть разницу».
Цзян Тан давно не слышал, чтобы Ли Цзюнь называл его «сиропом», и он улыбнулся, но в сердце его не покидало чувство страха. Он неустанно трудился, управляя Армией Мира, отчасти из-за опасения, что Ли Цзюнь попросит его использовать сокровища, привезенные с острова Цзяолун, в качестве военных средств. Но теперь, просто подумав о 100 000 золотых монетах наличными и сокровищах стоимостью почти миллион золотых монет, которыми он распоряжался, он был полон решимости удержаться на посту казначея и не позволить никому занять его место.
Благодаря поддержке купцов, их средств и материалов, а также помощи варваров на море, план Ли Цзюня продвигался чрезвычайно быстро. К его ещё большей радости, через десять дней прибыл Сима Хуэй, высокопоставленный чиновник из семьи Чжу в городе Юйцзян и влиятельная фигура в Юяне, со 150 семьями своего клана и 800 вассалами (Примечание 2), чтобы присоединиться к нему. Только что понесшие тяжелые потери во время осады, эти 800 человек стали словно свежая кровь для Мирной армии. Более того, поскольку семья Сима Хуэя обладала значительным влиянием в регионе Юйчжоу, его прибытие со всей семьей оказало бы большую помощь в укреплении власти в различных поместьях.
«Я так давно мечтал познакомиться с господином Сима!» — Ли Цзюнь от души рассмеялся, похлопал Сима Хуэя по плечу и приветствовал его в городе.
«Я бы не посмел», — ответил Сима Хуэй, от души рассмеявшись. «Я обязан командиру Ли жизнью, и с его помощью я вернул останки своего бывшего учителя. Как я мог не отплатить ему жизнью?» Он колебался, узнав о нападении семьи Тун на город Тунхай, не будучи уверенным, что сможет его остановить. Однако, узнав, что семья Тун потерпела поражение и отступила даже без присутствия Ли Цзюня, он решил следовать за Ли Цзюнем. В этом хаотичном мире следование за талантливым и великодушным правителем не только позволяло использовать свои способности, но и снижало опасность для жизни. Сима Хуэй понял это после смерти Чжу Вэньюаня.
Прибытие Сима Хуэя со всей семьей вызвало большой переполох в Юйчжоу, привлекая большое количество беженцев со всего мира. Эти люди, потерявшие свои дома во время войны, жаждали мирной обстановки. Название «Армия мира» изначально привлекло их внимание. Впоследствии Сима Хуэй предложил Ли Цзюню, чтобы Хуа Сюань и Ли Цзюнь совместно набирали беженцев для поселения и обработки земли. В результате в город Тунхай хлынул большой поток беженцев из разных мест, которые обеспечивали рабочую силу для реализации плана городского строительства Мо Жуна.
Когда в город Тунхай прибыло около сотни представителей народа Юэ, прошел уже месяц. Весна пришла в Тунхай легкой и бодрой походкой, и даже морской бриз стал мягким. Завершалось строительство мавзолея, возведенного Мо Жуном в память о солдатах, погибших в битве за Тунхай, и одновременно начиналась закладка фундамента нового города. Ли Цзюнь поднялся на алтарь перед мавзолеем. Внизу находились десятки тысяч солдат, простых жителей, а также представители народов И, Цян и Юэ.
«Братья и сестры, старейшины и односельчане», — начал Ли Цзюнь свою речь, которая впоследствии станет известна как «Клятва бушующих волн», с довольно неуместного вступления.
«Я, Ли Цзюнь, командующий Армией Мира, здесь, на месте последнего упокоения солдат, отдавших свои жизни за защиту города Тунхай, и здесь, на закладном камне нового города Куанлань, построенного для развития города Тунхай, я клянусь вместе с вами всеми».
«С этого дня и навсегда в этом городе все люди всех рас должны быть равны, независимо от ранга! Высокопоставленные чиновники и щедрые зарплаты должны присуждаться за заслуги и не должны передаваться по наследству. Учёные, земледельцы, ремесленники и торговцы должны быть трудоустроены в соответствии со своими талантами и не должны быть преданы забвению. Люди всех рас, включая И, Юэ, Цян и Жун, должны считать друг друга братьями и сёстрами и не должны произносить слов, подразумевающих, что те, кто не принадлежит к нашей расе, обязательно отличаются от нас. Люди из всех слоёв общества, от юго-востока до северо-запада и центрального региона, должны быть родственниками и друзьями и не должны подвергаться предвзятости по признаку семьи, клана, региона или местоположения. Награды и наказания должны быть чётко разграничены и не должны различаться в зависимости от личных обстоятельств».
Эта клятва, намеренно усиленная духовной силой Ли Цзюня, разнеслась по ушам всех присутствующих на церемонии закладки фундамента, вызвав бурю в их сердцах. Родившись простолюдином и воспитанный как наемник, Ли Цзюнь направил Армию Мира против ортодоксальной идеологии Божественного Континента, предложив лозунг равенства между знатью и простолюдинами, разрушив иерархические разделения, которые ранее сковывали жителей Божественного Континента. Этот лозунг, который подчеркивал не только заслуги, но и то, что таланта достаточно для трудоустройства, коренным образом потряс наследственную систему, существовавшую на Божественном Континенте тысячелетиями. Что еще важнее, лозунг Ли Цзюня напрямую обращался к взаимной дискриминации между различными этническими группами Божественного Континента, расширяя сферу равенства от простых людей до всех этнических групп Божественного Континента. Это сыграло решающую роль в последующих усилиях Ли Цзюня по объединению сил племен И, Юэ, Цян и Жун и по интеграции элиты каждой этнической группы. В частности, Ли Цзюнь осознавал, что народ Цян, к которому другие расы всегда относились с пренебрежением из-за его расовых особенностей, обладает равными правами и статусом.
Однако для людей, находившихся под влиянием традиционных взглядов на протяжении тысячелетий, нынешнее заявление Ли Цзюня звучит крайне бунтарски. С одной стороны, старейшины жаждут мира равенства между знатью и простолюдинами, описанного Ли Цзюнем, но с другой стороны, они опасаются, что это нарушение этических принципов правителя и подданного, отца и сына разгневает богов и сурово накажет Ли Цзюня и его последователей.
В этот момент Ли Цзюнь не ожидал, что одной лишь клятвой сможет добиться всеобщего одобрения своих идей. Но его следующие слова действительно тронули большинство присутствующих, заставив их задуматься, соответствуют ли эти устоявшиеся этические принципы человеческой природе.
«Особенно важно отметить, что все люди в мире, независимо от пола, должны быть равны по статусу! Каждый из нас родился и вырос под опекой матери, которая вынашивала нас десять месяцев, преодолевая трудности, чтобы дать нам жизнь. Но в современном мире мужчины превосходят женщин, а дети почитаются больше своих матерей. Где же справедливость Небес?»
Хотя Ли Цзюнь не до конца понимал причины превосходства мужчин и неполноценности женщин, он сделал гендерное равенство одной из своих будущих целей реформ, и одной из самых неотложных, что получило определенную поддержку со стороны женщин.