Zhuang Rui war jedoch zu faul, seine Energie an einen Japaner zu verschwenden. Nachdem er lange auf den Boden unter seinen Füßen geblickt hatte, überlegte er bei sich: Wenn er nach seiner früheren Idee eine Vakuumkammer an der Ausgrabungsstätte bauen würde, wie viel würde das kosten?
Um diesen unterirdischen Palast unversehrt auszugraben, war vielleicht nur Zhuang Rui auf der ganzen Welt dazu in der Lage, denn nur er konnte den genauen Standort des unterirdischen Palastes präzise erfassen und gezielt entscheiden, wann der beste Zeitpunkt für seine Öffnung ist.
Dies ist eine äußerst komplexe Aufgabe, da die Arbeit im Vakuum das Tragen eines Raumanzugs erfordert, was die Ausgrabungsarbeiten zusätzlich erschwert. Auch die Konservierung der Kulturgüter nach dem Betreten des unterirdischen Palastes muss unter diesen Bedingungen erfolgen, was in der Anfangsphase umfangreiche theoretische Grundlagen und wiederholte Forschung erfordert.
Zhuang Rui hatte sich fest vorgenommen, nach seiner Rückkehr nach Peking die Forschung selbst zu finanzieren und sie zu einem Forschungsprojekt zu machen. Sobald er Forschungsergebnisse vorweisen konnte, würde er die staatliche Genehmigung beantragen. Er wollte unbedingt die Wahrheit über den unterirdischen Palast im Mausoleum von Qin Shi Huang erfahren, bevor er starb.
"Los, versuchen wir, heute Nacht in Lanzhou zu bleiben..."
Zhuang Rui verbarg seinen Wunsch, das Mausoleum des Ersten Kaisers auszugraben, tief in seinem Herzen. Vielleicht würde sein nächster Besuch in Xi'an der Zeitpunkt sein, an dem der unterirdische Palast des Mausoleums, der über 2200 Jahre lang verborgen gewesen war, enthüllt würde. Zhuang Rui war zuversichtlich, dass er dieses Juwel chinesischer Kultur der Welt präsentieren könnte.
Das nächste Ziel von Zhuang Rui und seiner Gruppe war Gansu. Sie brachen am Nachmittag von Xi'an auf, durchquerten Baoji und Tianshui und erreichten Lanzhou nach Einbruch der Dunkelheit. Sie übernachteten in einem Hotel und besichtigten am nächsten Tag den Weißen Pagodenberg, die Eisenbrücke über den Gelben Fluss, den Wuquan-Berg, den Huang-Tempel und den Baiyun-Tempel in Lanzhou.
Natürlich probierten sie auch die berühmten Lanzhou-Ramen und die weichen, cremigen, säuerlich-scharfen Lanzhou-Liangpi (Nudeln mit kalter Haut), die Zhuang Rui und seine Begleiter begeistert genossen. Als wichtiger Knotenpunkt der alten Seidenstraße hinterließ Lanzhou einen tiefen Eindruck bei Zhuang Rui und seiner Gruppe.
Nach einem kurzen zweitägigen Aufenthalt in Lanzhou setzten Zhuang Rui und seine Gruppe ihre Reise fort und fuhren entlang der Autobahn von Lanzhou über Wuwei, Zhangye und Jiuquan, bevor sie Jiayuguan erreichten, einen Ort, der für seine strategische Lage und seine majestätische Pracht bekannt ist.
Der Jiayuguan-Pass ist der westlichste Ausgangspunkt der Großen Mauer der Ming-Dynastie. Er ist die prächtigste und am besten erhaltene antike Militärfestung entlang der Großen Mauer aus der Ming-Dynastie und ihren späteren Dynastien.
Die gesamte Festung schmiegt sich an die Berge und den Fluss und bewacht eine etwa 15 Kilometer breite Schlucht, die sich von Norden nach Süden erstreckt. Das Tal des Taolai-Flusses im Süden der Schlucht bildet eine natürliche Barriere für die Festung. In der Nähe kreuzen sich Wachtürme und Leuchtfeuer; insgesamt 66 Wachtürme säumen die Ost-, West-, Süd-, Nord- und Nordostrouten der Festung. Das Gelände von Jiayuguan ist natürlich geformt und vereint Angriffs- und Verteidigungsmöglichkeiten. Zusammen mit der nahegelegenen Großen Mauer, den Stadtmauern, Gräben, Leuchttürmen und anderen Anlagen bildet es ein dichtes militärisches Verteidigungssystem und ist als „Erster Pass unter dem Himmel“ bekannt. Während der Qing-Dynastie wurde Lin Zexu für seinen Anti-Opium-Feldzug bestraft und nach Xinjiang verbannt. Als er Jiayuguan passierte, sah er die Pracht des Passes und verfasste ein Gedicht zu seinem Lob: „Hundert Fuß hoch ragt die Festung in den westlichen Himmel, und die Hufe der Reisenden aus zehntausend Meilen Entfernung halten inne.“
Sein Gedicht machte es in der ganzen Welt berühmt und erinnerte an den „Ersten Durchgang unter dem Himmel“ – Shanhaiguan, das Tausende von Kilometern entfernt liegt.
Zhuang Rui und seine Gruppe besichtigten innerhalb der Festung die Villa des Guerillagenerals, den offiziellen Brunnen, den Guandi-Tempel, die Bühne und den Wenchang-Pavillon, bevor sie Yumen in Richtung Westen verließen. Nach über zweistündiger Fahrt durch Guazhou erreichten sie schließlich Dunhuang, das dritte Ziel von Zhuang Ruis Reise.
Dunhuang liegt am westlichsten Ende des Hexi-Korridors in der Provinz Gansu, am Schnittpunkt der Provinzen (Regionen) Gansu, Qinghai und Xinjiang. Die Stadt ist von der Wüste Gobi umgeben. Obwohl Dunhuang nur 1.400 Quadratkilometer Oase besitzt, die lediglich 4,5 % der Gesamtfläche ausmachen, ist sie dennoch als „Oase in der Gobi“ bekannt. Bei einer Fahrt durch diese geschichtsträchtige und kulturell bedeutsame Stadt säumen alte Straßen, die Große Mauer, Wachtürme und Poststationen das gesamte Gebiet. Dank der besonderen Lage der Wüstenoase Dunhuang entwickelte sich die Stadt zu einem wichtigen Knotenpunkt an der alten Seidenstraße. Seit Kaiser Wu der Han-Dynastie die Präfektur gründete, diente sie nicht nur als Außenposten zur Gebietsausdehnung und Verwaltung der Westlichen Regionen, sondern war in der Antike auch eine Metropole, in der Chinesen und Ausländer aufeinandertrafen.
Die Blütezeit der Seidenstraße während der Han- und Tang-Dynastien machte Dunhuang zu einer der ersten Regionen in der chinesischen Geschichte, die sich dem Westen öffnete. Gesandte, Händler, Gelehrte, Mönche, Künstler und andere Gruppen aus aller Welt verbanden die alten chinesischen, indischen, ägyptischen und griechischen Kulturen.
Entlang der langen Seidenstraße verbreitete Dunhuang mit unerschütterlicher Beharrlichkeit Zivilisation und Freundschaft und strebte stets nach Verständigung und Frieden. Östliche und westliche Zivilisationen verschmolzen hier und trafen aufeinander, und östliche und westliche Kulturen breiteten sich von Westen nach Osten aus, wodurch Dunhuang über einen langen Zeitraum seine aufgeklärte, offene und integrative historische Tradition entwickeln konnte.
Vor ein- oder zweitausend Jahren war dieser Ort vielleicht vergleichbar mit Peking und Shanghai heute – ein Zentrum des Austauschs zwischen altchinesischer und westlicher Kultur und des Handels. Obwohl Dunhuang seinen einstigen Glanz verloren hat, scheint die tiefgründige Geschichte beim Durchwandern der Stadt noch immer still von ihrer einstigen Pracht zu erzählen.
Obwohl Dunhuang nur eine kreisfreie Stadt unter Jiuquan ist, hat sie sich durch ihre glorreiche Vergangenheit und ihr reiches kulturelles Erbe einen weitaus größeren Bekanntheitsgrad erworben. Insbesondere die berühmten historischen Stätten wie die Mogao-Grotten, die Yulin-Grotten und die Westlichen Tausend-Buddha-Höhlen sowie die weltbekannten Dunhuang-Grotten und -Wandmalereien machen Dunhuang zu einem beliebten Reiseziel für Touristen aus aller Welt.
„Bruder Zhuang, wie viele Tage werden wir hier bleiben? Die Luft hier ist wirklich trocken. Gibt es im Hotel wohl Wassersparmaßnahmen für die Duschen?“
Peng Fei parkte seinen Wagen auf dem Parkplatz eines Hotels, das er im Voraus gebucht hatte. Obwohl er Zhuang Rui schon seit Jahren folgte, interessierte er sich nach wie vor nicht für Antiquitäten und Jade. Mit Peng Fei über Geschichte und Kultur zu sprechen, war wie gegen eine Wand zu reden. Dieser Kerl besaß absolut kein künstlerisches Talent.
Peng Fei war der Ansicht, dass das Umherirren in dieser gottverlassenen Gegend in seiner Freizeit nicht so aufregend und vergnüglich sei wie die reale Erfahrung, in Myanmar gegen Drogenhändler zu kämpfen.
„Du kleiner Bengel, ich hatte nie geplant, dass du mitkommst. Nächstes Mal soll stattdessen Bruder Hao mitkommen…“
Zhuang Rui stieg aus dem Auto. Obwohl die Fenster die ganze Fahrt über geschlossen gewesen waren, spürte er dennoch Staub auf seinem Gesicht. Zhuang Ruis Gedanken unterschieden sich jedoch von denen Peng Feis. Gerade wegen des trockenen Klimas, der geringen Niederschläge und der hohen Verdunstung in Dunhuang waren die meisten der hier ausgegrabenen Kulturdenkmäler so gut erhalten.
"Sei nicht so, Bruder Zhuang, ich verspreche, ich werde keinen Unsinn mehr reden..."
Peng Fei sprang rasch aus dem Auto. Er war ein Mann, dessen Wesen sich nur schwer ändern ließ. Wie Zhuang Rui besaß er einen ausgeprägten Abenteuergeist. Während seiner Einsätze beim Militär sehnte er sich nach einem Leben mit Frau und Kindern in einem warmen Bett. Doch sobald er zur Ruhe kam, langweilte er sich und seine rastlose Natur erwachte erneut.
Obwohl Peng Fei wusste, dass Zhuang Ruis Arbeit diesmal recht mühsam sein würde, bot er Hao Long dennoch viele Vorteile an, weshalb Hao Long Zhuang Rui folgen durfte. Natürlich spielte auch Zhuang Ruis Sicherheit eine Rolle.
Es war erst Nachmittag, und Zhuang Rui hatte eigentlich vorgehabt, zuerst die Mogao-Grotten zu besuchen. Da aber alle müde aussahen, sagte er nur: „Gut, Leute, lasst uns heute ausruhen. Morgen fahren wir zu den Mogao-Grotten, und die nächsten Tage werden wir gut beschäftigt sein …“
Archäologische Arbeiten in Gansu, insbesondere um Dunhuang, sind weitaus schwieriger als in Henan und Shaanxi. Die Gegend ist von der Wüste Gobi geprägt, und sobald man Dunhuang verlässt, trifft man oft tagelang auf keine Menschenseele. Abgesehen von den rauen geologischen Bedingungen ist die schiere Eintönigkeit für die meisten Menschen schwer zu ertragen.
Doch gerade diese einzigartige geographische Umgebung ist es, die die außergewöhnliche Qualität und den hervorragenden Zustand aller in Gansu ausgegrabenen Artefakte bedingt. Nationale Schätze wie das „Fliegende Pferd von Gansu“ und das seltene, 2008 entdeckte, pferdeförmige Relief – das einzige bekannte pferdeförmige Artefakt aus der westlichen Xia-Dynastie – versetzten die gesamte archäologische Fachwelt bei ihrer Entdeckung in Erstaunen.
Nach einem Ruhetag fuhren Zhuang Rui und seine Gruppe zu den Mogao-Grotten, einem malerischen Ort unweit von Dunhuang. Dunhuang war eine bedeutende Stadt an der alten Seidenstraße, und die Kunstschätze der Mogao-Grotten sind ein Juwel des chinesisch-ausländischen Austauschs.
Seit ihrer Entdeckung im 20. Jahrhundert gelten die Mogao-Grotten aufgrund ihrer exquisiten Wandmalereien und Skulpturen als der „Louvre des Ostens“. Der Bau der Mogao-Grotten begann während der Zeit der Sechzehn Königreiche in der Vor-Qin-Dynastie und wurde über die Sechzehn Königreiche, die Nördlichen Dynastien, die Sui-, Tang-, Fünf-Dynastien-, Westliche Xia- und Yuan-Dynastie fortgesetzt, wodurch schließlich ein gewaltiger Komplex entstand. Heute umfasst er 735 Höhlen, 45.000 Quadratmeter Wandmalereien und 2.415 Tonfiguren.
Die Mogao-Grotten sind zudem die weltweit größte und reichhaltigste Stätte buddhistischer Kunst. Die erst in der Neuzeit entdeckte Bibliothekshöhle beherbergt über 50.000 antike Artefakte und wurde 1987 zum Weltkulturerbe erklärt.
Die Mogao-Grotten sind nur eine halbe Autostunde von Dunhuang entfernt. Als sie auf dem Parkplatz vor den Mogao-Grotten ankamen, stupste Peng Fei Zhuang Rui plötzlich an, zeigte aus dem Auto und sagte: „Hmm? Bruder Zhuang, schau dir den da an, ist das nicht der kleine Japaner?“
„Das ist dieser Typ namens Nakagawa. Warum ist dieser Junge so hartnäckig?“
Zhuang Rui blickte in die Richtung, in die Peng Fei zeigte, und war wie vom Blitz getroffen. Es war tatsächlich Nakagawa, der Japaner, der in Lintong mit ihnen aneinandergeraten war.
Kapitel 1070 Mogao-Höhlen
"Bruder Zhuang, soll ich ihm eine Lektion erteilen?"
Peng Fei empfand die Reise als recht ereignislos, doch nach Nakagawas Begegnung beschlich ihn ein leichtes Unbehagen. Besonders der Anblick des sich verbeugenden und eitlen Übersetzers neben Nakagawa missfiel ihm maßlos. Er konnte diese Ausländer nicht ausstehen, die Geld nahmen und nach China kamen, um sich wie wichtige Persönlichkeiten aufzuführen.
"Vergiss es, Junge, mach keinen Ärger. Spiel heute den ganzen Tag, morgen musst du anfangen zu arbeiten..."
Zhuang Rui winkte Peng Fei ab. Es sei schließlich das Recht anderer, die chinesische Kultur zu bewundern und zu reisen, wohin sie wollten. Aber Zhongchuan scheine wirklich eine besondere Verbindung zu ihm zu haben. Er habe ihn bereits dreimal hintereinander getroffen, von Xi'an bis Dunhuang.
„Der Typ sieht nicht wie ein guter Mensch aus. Vielleicht schmuggelt er Kulturgüter aus China…“
Peng Fei murmelte etwas vor sich hin, parkte den Wagen und stieg aus.
Obwohl Dunhuang in einer abgelegenen Gegend liegt, waren die Mogao-Grotten als weltberühmtes Touristenziel überfüllt. Überall sah man Reisegruppen mit kleinen Fähnchen und Sonnenhüten. Hätte Peng Fei nicht so genau hingeschaut, hätte er Zhongchuan wohl nie entdeckt. Doch in der kurzen Zeit, die er zum Aussteigen aus dem Bus brauchte, verschwand Zhongchuan in der Menge.
China besitzt vier bedeutende Grotten, die die buddhistische Kultur widerspiegeln: die Mogao-Grotten in Dunhuang, die Yungang-Grotten in Datong, die Longmen-Grotten in Luoyang und die Maijishan-Grotten in Tianshui. Die Longmen-Grotten und die Mogao-Grotten sind die bekanntesten, wobei die Mogao-Grotten die größte und am besten erhaltene der vier sind.
Die Mogao-Grotten in Dunhuang wurden erstmals im Jahr 366 n. Chr. erbaut. Im Laufe von 1500 Jahren bis zur Qing-Dynastie entstanden über 480 weitere Höhlen an den Wänden des drei Kilometer langen Mingsha-Gebirges. Die Höhlen sind in fünf unterschiedlich hohen Schichten angeordnet und bilden eine dichte, geordnete Struktur, die an eine Bienenwabe oder einen Taubenschlag erinnert. Aus Hunderten von Metern Entfernung bieten die Höhlen einen außergewöhnlich imposanten Anblick.
Alle Grotten sind mit bemalten Buddha-Statuen und Wandmalereien gefüllt, die buddhistische Geschichten darstellen. Es gibt über zweitausend bemalte Buddha-Statuen, die größte davon ist 33 Meter hoch. Die Wandmalereien sind kunstvoll gestaltet und unglaublich zahlreich; aneinandergereiht ergäben sie eine Galerie von über 50 Li Länge.
„Zhuang Rui, lassen Sie alle Kameras im Auto. Kameras sind in den Mogao-Grotten nicht erlaubt. Falls Sie sich für die buddhistischen Darstellungen interessieren, kann ich Ihnen später einen vollständigen Bildkatalog der Mogao-Grotten besorgen …“
Als Dr. Ren, der aus einem anderen Auto stieg, Zhuang Rui mit einer um den Hals hängenden Kamera sah, erinnerte er ihn daran, dass das Mitbringen von Kameras in diesen malerischen Ort verboten sei, da die Blitzlichter der verschiedenen Kameras großen Schaden an den Kulturdenkmälern anrichten könnten.
Professor Meng führte im Auftrag des Archäologischen Instituts der Peking-Universität in Zusammenarbeit mit dem Forschungsinstitut für Kulturdenkmäler von Dunhuang eine Studie über die potenziellen Schäden durch, die durch die Atmung entstehendes Kohlendioxid an Wandmalereien verursachen kann. Dr. Ren, eine ehemalige Studentin von Professor Meng, hat diesen Ort bereits besucht und verfügt über ein tiefes Verständnis der Mogao-Grotten.
Zusammen mit den anderen Touristen betraten Zhuang Rui und seine Gruppe die Mogao-Grotten. Sie gingen in den südlichen Teil der Grotten, der 487 Höhlen umfasst, von denen jede mit Wandmalereien oder Skulpturen verziert ist. Nachdem sie die erste Höhle betreten hatten, war Zhuang Rui von den kunstvollen Steinschnitzereien an den Felswänden und der Decke fasziniert.
Beim Blick in die Höhle und an die Decke sieht man überall Gemälde von Buddhas, Musikern und Feen. Fast jeder Winkel der Höhle ist mit Malereien bedeckt. Beim Betreten der Höhle fühlte sich Zhuang Rui wie in einer alten Kunstgalerie, deren ganzer Raum von einer reichen, künstlerischen Atmosphäre erfüllt war.
Anders als bei bekannten historischen Stätten strahlen alle Gemälde und Buddha-Statuen hier eine besondere künstlerische Schönheit aus. Die reichen, farbenprächtigen und kunstvollen Verzierungen entführen die Besucher in eine prachtvolle Kunstgalerie. Jedes Detail zeugt von der herausragenden Handwerkskunst und dem künstlerischen Können unserer Vorfahren.
„Zhuang Rui, das ist die fliegende Apsara. Die Werbung für die fliegende Apsara, die wir im chinesischen Staatsfernsehen gesehen haben, basiert darauf …“
In einer über 30 Meter hohen Grotte sah Dr. Ren, wie Zhuang Rui zur Kuppel hinaufblickte, und begann, ihm etwas zu erklären.
Apsaras sind Göttinnen, die Buddha und Indra dienen. Sie sind begabte Sängerinnen und Tänzerinnen. An den Wänden dieser Grotte finden sich überall Apsara-Motive. Manche schweben im unendlichen Universum, andere tragen Lotusknospen und steigen in den Himmel auf, wieder andere stürzen wie Sternschnuppen herab, manche gleiten wie schwimmende Drachen durch hohe Gebäude, und manche treiben gemächlich und unbeschwert im Wind.
Die Maler der Antike schufen mit ihren einzigartigen, geschwungenen Linien und ihrem anmutigen, harmonischen Stil eine wunderschöne, fast ätherische Welt der Fantasie. Die leuchtenden Farben und fließenden Linien vermittelten ein Gefühl von Überschwang und gaben Zhuang Rui die Leidenschaft, durch die weite Wüste zu galoppieren.
„Die Informationen in Filmen und Fernsehsendungen sind nichts im Vergleich zu dem, was man mit eigenen Augen sieht…“
Zhuang Rui wandte den Blick von der Kuppel ab. Er hatte soeben seine spirituelle Energie genutzt, um die Grotte, in der er sich befand, zu erspüren. Die kunstvollen Gemälde und die wunderschönen Feen, strahlend in Licht und wallenden Gewändern, schienen unter dem Einfluss seiner spirituellen Energie zum Leben zu erwachen. Zhuang Rui war fasziniert und tief bewegt, als ob seine Seele mit ihnen tanzte und bebte.
Selbst Peng Fei, der absolut kein künstlerisches Talent besaß, war von diesen exquisiten Porträts fasziniert und rief benommen aus: „Bruder Zhuang, diese Wandmalereien scheinen für mich lebendig zu werden!“
"Hmm, Peng Fei, das bedeutet, du hast eine Affinität zum Buddhismus. Warum wirst du nicht einfach Mönch? Wie man so schön sagt: ‚Leg das Schlachtermesser weg und werde im Handumdrehen zum Buddha...'"
Zhuang Rui spürte die einzigartige spirituelle Energie der Grotte, war bester Laune und scherzte lächelnd mit Peng Fei. Doch das stimmte nur bedingt. In der modernen Gesellschaft könnte jemand wie Peng Fei als gewalttätiger Gott gelten. Der Aufenthalt an diesem bedeutenden buddhistischen Ort könnte ihm tatsächlich helfen, seine gewalttätige Aura etwas zu mildern.
"Hehe, akzeptierst du diese trunksüchtigen Mönche und ihresgleichen?"
Peng Fei lachte, als er das hörte. Er war ein furchtloser Mann, und selbst an diesem feierlichen Ort mit der Buddha-Statue konnte er sich nur geringfügig ablenken lassen.
"Hör auf, hier Unsinn zu reden..."
Zhuang Rui schüttelte den Kopf, verließ die Grotte und setzte seinen Rundgang fort. Diesmal konzentrierte er sich auf die verschiedenen buddhistischen Skulpturen im Inneren der Grotte.
Da die Sui- und Tang-Dynastien die Blütezeit der Mogao-Grotten darstellen, wurden die buddhistischen Skulpturen in den Mogao-Grotten auch stark von der buddhistischen Kultur dieser Zeit beeinflusst. Die meisten Skulpturen sind rund und zeichnen sich durch reiche, volle Formen, kraftvolle Figuren, würdevolle und gelassene Gesichtsausdrücke sowie einen schlichten und tiefgründigen Stil aus.
Bemalte Skulpturen bilden den Hauptteil der buddhistischen Bildhauerkunst in den Mogao-Grotten. Sie umfassen Buddha-, Bodhisattva- und Jüngerstatuen sowie verschiedene bemalte Skulpturen von Himmelskönigen, Vajras und Kriegern. Die Formen sind reichhaltig und farbenprächtig. Rundskulpturen, Reliefs, Schattenspiele und Skulpturen, die gute Taten darstellen, sind hier zu sehen. Die höchste Skulptur misst 34,5 Meter, die kleinste nur etwa 2 Zentimeter. Der Reichtum der Motive und die herausragende Handwerkskunst machen die Grotten zu einem wahren Museum buddhistischer Bildhauerkunst.
Als sie Höhle 16 erreichten, blieb Dr. Ren stehen, zeigte hinein und sagte: „Zhuang Rui, das ist die Bibliothekshöhle…“
"Sind diese kostbaren Schriften hier versteckt?"
Zhuang Rui leuchtete mit seiner Taschenlampe hinein. Die quadratische Höhle, nur 2,6 Meter lang und breit und 3 Meter hoch, war mit Darstellungen von Bodhi-Bäumen und Nonnen geschmückt. In der Mitte stand ein niedriger Altar in Form eines Meditationsbetts, auf dem eine Statue eines hohen Mönchs namens Hong Bian saß. Vom „Verdammnis“ war keine einzige Schriftrolle mehr vorhanden.
Als Wang Daoshi vor über einem Jahrhundert zufällig diese Bibliothekshöhle entdeckte, enthielt sie mehr als 50.000 Artefakte, darunter Dokumente, Papier- und Seidenmalereien sowie Stickereien aus dem 4. bis 11. Jahrhundert (d. h. von den Sechzehn Königreichen bis zur Nördlichen Song-Dynastie). Heute befindet sich jedoch nur noch knapp ein Zehntel davon in China.
Spätere Archäologen schlussfolgerten, dass die Bibliothekshöhle im 11. Jahrhundert von den Mönchen der Mogao-Höhlen versiegelt wurde, als diese vor der Armee der Westlichen Xia flohen. Die meisten der ausgegrabenen Dokumente sind Manuskripte, nur wenige sind gedruckte Kopien, was sie besonders wertvoll macht. Es gibt auch alte tibetische, Sanskrit-, Qilu-, sogdische, khotanesische, uigurische und Kucha-Texte, von denen viele bis heute erhalten geblieben und entweder einzigartig oder ausgestorben sind.
Obwohl spätere Generationen Wang Daoshi, den Entdecker der Bibliothekshöhle, unterschiedlich beurteilten, war Zhuang Rui stets der Überzeugung, dass er für den Verlust dieser Zivilisation verantwortlich war. Sein angeblicher Versuch, die Einnahmen aus dem Verkauf der Höhlen für die Restaurierung der Mogao-Grotten zu verwenden, kann seine Schuld am Verlust dieser wertvollen Kulturgüter nicht wiedergutmachen.
Viele mögen sagen, dass Wang Daoshi selbstlos war und das Geld, das er durch den Verkauf an Ausländer verdiente, nicht für persönliche Vergnügungen nutzte, sondern stattdessen in Armut lebte. Andere mögen einwenden, dass diese Gegenstände im darauffolgenden Krieg zerstört worden wären, hätte Wang Daoshi sie nicht verkauft.
Aber wissen diese Freunde, dass die Mogao-Grotten seit der Yuan-Dynastie weitgehend unbekannt waren? Jahrhundertelang wurden sie in ihrem ursprünglichen Zustand bewahrt, und niemand weiß, dass dort kostbare und seltene buddhistische Schriften aufbewahrt werden.
Angesichts des Handelns der Qing-Dynastie und der damaligen nationalistischen Regierung war es ihnen unmöglich, sich um die Mogao-Grotten zu kümmern. Anders ausgedrückt: Wäre Wang Daoshi nicht die Bibliothekshöhle erschlossen worden, wären diese wertvollen Kulturgüter möglicherweise erst heute entdeckt und somit gut erhalten geblieben.
Selbst nachdem die Regierung ihm Aufmerksamkeit geschenkt hatte, behielt Wang Daoshi den Großteil der wertvollen Schriften und Kulturgüter. Er verkaufte sie für nur 700 Silberdollar an den britischen Archäologen Aurel Stein. Der Gesamtwert umfasste 24 Kisten mit Manuskripten, 5 Kisten mit Kunstwerken und 570 Dokumente aus Dunhuang.
Später erwarb der französische Archäologe Paul Pelli über 10.000 kostbare Dunhuang-Manuskripte für 600 Tael Silber. Die letzten wertvollen Artefakte verkaufte Wang Daoshi an die japanischen Forscher Yoshikawa Koichiro und Tachibana Zuichō.
Infolgedessen wurden von den über 50.000 Dokumenten, die 1900 in den Mogao-Grotten entdeckt wurden, nur 8.757 von der Nationalbibliothek Chinas gesammelt – weniger als die Hälfte der Sammlung des Britischen Museums. Daher war Wang Daoshi in Zhuang Ruis Augen für den Verlust der Dunhuang-Kultur verantwortlich.
Kapitel 1098 Das Nest der Familie Qiu
Hätte Wang Daoshi die Bibliothekshöhle nicht entdeckt, wäre die Dunhuang-Kultur heute vielleicht ausschließlich in China beheimatet. Doch im Leben gibt es kein „Wenn“, und es ist heute schwer zu beurteilen, wer Recht hatte und wer nicht.
Zhuang Rui konnte jedoch nicht darüber hinwegsehen, dass Wang Daoshi, selbst nachdem die Regierung ihm Aufmerksamkeit geschenkt hatte, die meisten der wertvollsten buddhistischen Schriftrollen weiterhin versteckte und an ausländische Archäologen und Entdecker verkaufte.
Als Eigentümer dieser kostbaren Kulturgüter besitzen die Chinesen derzeit weniger als ein Siebtel der insgesamt entdeckten Sutras und Kulturrelikte. Wie können die vielen Archäologen in China dies ertragen?
Die Vergangenheit lässt sich nicht ändern. Nach kurzem Nachdenken verließen Zhuang Rui und seine Begleiter die Bibliothekshöhle, einen Ort, der Ruhm und Demütigung zugleich verkörpert, und setzten ihre Tour durch die Mogao-Grotten mit den Touristen fort.
Obwohl die Mogao-Grotten in Dunhuang die Essenz der Kultur der Westregion verkörpern und es dort noch viele Orte gibt, die spätere Generationen erforschen können, hat sich in Dunhuang eine ganz eigene Kultur entwickelt, an der engagierte Forscher unermüdlich arbeiten. Dies hat jedoch nichts mit dem Zweck von Zhuang Ruis Reise zu tun.
Nach einem Tag der Besichtigung von Dunhuang begannen Zhuang Rui und das Archäologenteam mit der Untersuchung der umliegenden geographischen Gegebenheiten und möglicher Gräberstätten. Sie konzentrierten sich dabei vor allem auf Gebiete, die heute noch bewohnt sind.
Als Wüstenoase an der Seidenstraße vor tausend Jahren waren die Menschen, die nach Dunhuang kamen und sich dort ansiedelten, allesamt wohlhabende Kaufleute, was zur Entstehung einer blühenden Stadt in einem Umkreis von Hunderten von Kilometern um Dunhuang führte.
Natürlich unterliegen alle Menschen Geburt, Alter, Krankheit und Tod. Viele Dokumente, die vor Dunhuang entdeckt wurden, erwähnen auch einige bekannte antike Gräber. Aufgrund der fortschreitenden Wüstenbildung in den letzten tausend Jahren sind diese Gräber jedoch, wie das alte Königreich Loulan, spurlos verschwunden.
Die einzigartige geographische Beschaffenheit der Wüste war nur ein Faktor, der Zhuang Ruis Arbeit erschwerte. Was alle noch mehr beunruhigte, war, dass der Wohlstand Dunhuangs und seiner Umgebung vor tausend Jahren auch viele Grabräuber angelockt hatte. Die beiden vor wenigen Tagen entdeckten mutmaßlichen Gräber wiesen deutliche Spuren von Grabräubern auf.
In den vergangenen Tagen betraten Zhuang Rui und sein Team nicht das Wüstengebiet, sondern führten Untersuchungen in Wuwei und Jiuquan durch, die in unmittelbarer Nähe von Dunhuang liegen. Die Ergebnisse der Untersuchung enttäuschten Zhuang Rui jedoch. Zwar fanden sie zahlreiche Gräber, doch wie schon in Henan und Shaanxi waren fast alle Grabbeigaben darin geplündert worden.
Zhuang Rui fühlte sich etwas hilflos. Es schien, als könne die Erde die Grabräuber nicht mehr aufhalten. Selbst an einem so abgelegenen Ort hatten sie eine große Anzahl von Untergrundarbeitern angelockt.
Nach Rücksprache mit Dr. Ren beschloss Zhuang Rui, am nächsten Tag in die Wüste aufzubrechen, um eine historische Stätte zu besuchen, die Dr. Ren bereits zuvor besucht hatte. Vielleicht würde die unerbittliche Wüste Grabräuber abschrecken.
„Wow, so schön, absolut umwerfend…“
Am Morgen des vierten Tages nach ihrer Ankunft in Dunhuang, gerade als die Sonne aufging, fuhren Zhuang Rui und seine Gruppe aus der Stadt Dunhuang hinaus in die Wüste. Xiao Jia und die anderen, die noch nie zuvor hier gewesen waren, waren sofort von der wunderschönen Landschaft fasziniert.
Der Wind gleicht einem Pinsel in der Wüste und zeichnet Jahr für Jahr geschwungene Muster in den Sand. Er ist so gewaltig und wild wie das Meer, und doch zugleich tiefgründig und zart. Die auf den ersten Blick monotone Ödnis offenbart sich aus einem anderen Blickwinkel und zeigt ihre Unberechenbarkeit.
Das Morgenlicht war außergewöhnlich sanft und hell und tauchte die Wüste aus verschiedenen Blickwinkeln in ein Farbenmeer. Nur an einem solchen Ort konnte ein so wunderschönes Naturphänomen wie eine Fata Morgana entstehen.