„Ist etwa jemand allein hingegangen, um den Mühlstein zu schieben?“, fragte Hongyuan ernst. (Fortsetzung folgt)
Kapitel 60: Adoption von Waisenkindern
Yu Yun schüttelte den Kopf: „Ich habe erst gestern mit meiner Mutter Mehl und Hirse gekocht.“
„Ist das Haus deiner Großmutter mütterlicherseits weit von hier entfernt?“, vermutete Liang Xiaole.
„Es ist weit weg. Mama fährt immer morgens hin und kommt nachmittags zurück. Sie würde niemals wegfahren, ohne uns Bescheid zu sagen.“
Yu Yun fragte den Nachbarn im Osten, aber dieser sagte, er habe sie nicht gesehen. Dann fragte sie den Nachbarn im Süden, doch auch dieser hatte sie nicht gesehen. Yu Yun fragte alle, von denen sie glaubte, ihre Mutter könnte weg sein, aber niemand hatte sie gesehen.
Ein Gefühl der Vorahnung beschlich Liang Xiaole.
Liang Xiaole brachte die kleine Karottenkopf-Hongyuan schnell nach Hause und suchte Hongyuans Vater (sie wollte Hongyuans Mutter nichts davon erzählen, um sie nicht zu beunruhigen). Sie gab Yuyun und ihrem Bruder die Süßigkeiten und bat sie, zum Spielen herauszukommen. Da Yuyuns Mutter nun unauffindbar war, erzählte sie Hongyuans Vater alles und betonte schließlich: „Schwester Yuyun weint ganz aufgeregt. Vater, bitte bitten Sie die Dorfbewohner, bei der Suche nach ihr zu helfen.“
Nachdem Hongyuans Vater die Geschichte seiner Tochter gehört hatte, wurde ihm der Ernst der Lage bewusst. Er kannte Lai Zis Charakter, und die Tatsache, dass Yu Yuns Mutter eine Frau mit zwei Kindern war, die im Nordwesten des Dorfes lebte, beunruhigte ihn sehr. Sofort humpelte er los, um ein paar junge Männer aus dem Dorf, mit denen er sich gut verstand, um Hilfe bei der Suche nach ihr zu bitten.
Bei Einbruch der Dunkelheit wusste jeder im Dorf von Yu Yuns Mutters „Verschwinden“. Man wusste auch, dass Lai Zi Yu Yun und ihren Geschwistern Süßigkeiten gegeben und die beiden Kinder draußen spielen gelassen hatte. Das bedeutete, dass Lai Zi den Grund für Yu Yuns Mutters „Verschwinden“ kennen musste. Zumindest war er der einzige Erwachsene, der Yu Yuns Mutter an diesem Nachmittag gesehen hatte.
Der Clanführer bestellte Lai Zi ein, um sich über die Lage zu informieren.
„Ich bin nach dem Mittagessen zu ihr nach Hause gegangen. Ich habe ihr nur ein paar Fragen gestellt“, sagte Lai Zi. (Er wagte es nicht, es zu leugnen; Yu Yun war schließlich erst fünf Jahre alt und konnte jede Art von Sprache nachahmen.)
„Oh, sie sagte, sie sei nach… Ach ja. Ich weiß, wo sie ist! Ich hole sie für dich.“ Lai Zi sprach, als wäre es die Wahrheit, und der Clanführer glaubte ihm und drängte Lai Zi, die Person schnell herauszubringen.
Es stellte sich heraus, dass dies Lai Zis Masche mit der „Goldenen Zikade, die ihre Hülle abstreift“ war. Er sah, dass alle nach Yu Yunniang suchten und erfuhr außerdem, dass er Yu Yun Süßigkeiten gegeben und sie draußen spielen gelassen hatte. Er wusste, dass er seiner Schuld nicht entkommen konnte.
Mittags versuchte er alles, von sanfter Überredung bis hin zu Gewalt, doch Yu Yunniang weigerte sich. Von Lust getrieben, vergewaltigte er sie schließlich. Als er sie leblos und tränenüberströmt auf dem Bett liegen sah, dachte er: „Es ist vollbracht. Von nun an gehörst du mir. Ich kann kommen und gehen, wann immer ich will!“ Ohne weiter nachzudenken, ging er zufrieden fort und kehrte nach Hause zurück, um einen langen, erholsamen Schlaf zu finden.
Erst in der Abenddämmerung erfuhr er, dass Yu Yunniang „verschwunden“ war. Er wusste, was „Verschwinden“ bedeutete, und während er in Panik geriet, kam der Clanführer zu ihm, um herauszufinden, was geschehen war.
Sollte sich dies bestätigen, würde Yu Yunniang, egal ob tot oder lebendig, in einem Schweinekäfig ertränkt werden. Glücklicherweise gaben die Menschen noch einen kleinen Hoffnungsschimmer für Yu Yunniang auf. Also logen sie, behaupteten, ihren Aufenthaltsort zu kennen, und sagten, sie würden sie „anrufen“. Sobald sie außer Sichtweite waren, verschwanden sie spurlos!
Die Leute warteten eine Weile, doch Lai Zi kehrte nicht zurück, und auch Yu Yunniang erschien nicht. Sie suchten daraufhin nach Lai Zi, konnten sie aber ebenfalls nicht finden. Erst da begriffen sie, dass Lai Zi sie getäuscht hatte. Dies bestätigte auch Lai Zis böse Absichten, und sie vermuteten, dass Yu Yunniang in großer Gefahr schwebte.
Wir durchsuchten das Dorf und seine Umgebung, sogar den kleinen Fluss westlich des Dorfes, fanden aber keine Spur von irgendetwas.
Jemand erinnerte sich plötzlich an den verlassenen Brunnen im Süden des Dorfes.
Das war einst der Gemüsegarten einer wohlhabenden Familie. Später stellten sie den Gemüseanbau ein, und der Brunnen wurde nicht mehr genutzt. Der Brunnenkopf ist heute in ein Lehmziegelbett zerfallen, aber der Brunnen führt noch immer Wasser.
Mehrere junge Männer eilten mit Fackeln dorthin. Als sie in den Brunnen hinunterblickten, sahen sie ein Kopftuch auf dem Wasser treiben.
„Hier muss etwas im Gange sein“, sagte ein junger Mann. „Geh zurück ins Dorf und erzähl es allen. Und bring zwei weitere dicke Brunnenseile mit.“
Kurz darauf wurde das Brunnenseil herbeigebracht. Ein junger Mann, der gut schwimmen konnte, band sich ein Seil um die Hüfte, stieg in den Brunnen hinab und zog Yu Yunniangs Leiche heraus.
Da ein Leben in Gefahr war, blieb dem Clanführer nichts anderes übrig, als die Behörden zu informieren. Der Gerichtsmediziner stellte nach der Leichenschau Ertrinken als Todesursache fest. Dorfbewohner hingegen gingen aufgrund ihrer Aussagen von Selbstmord aus Scham und Wut nach einer Vergewaltigung aus. Der Täter, Lai Zi, wurde gesucht, verhaftet, inhaftiert und hingerichtet.
Der plötzliche Tod von Yu Yuns Mutter erschütterte Liang Xiaole zutiefst. Sie war voller Reue. Nachdem sie Yu Yuns Erklärung über die Herkunft der Süßigkeit gehört hatte, hätte sie sofort zu Yu Yuns Haus eilen und die Situation entschärfen sollen; oder sie hätte ihre übernatürlichen Fähigkeiten einsetzen und Lai Zi vertreiben sollen, dann wäre diese Tragödie vermeidbar gewesen. Es war allein ihre Schuld, so unentschlossen gewesen zu sein und die romantischen Vorstellungen dieser Zeit mit denen ihres früheren Lebens und der heutigen Zeit verglichen zu haben.
Es ist wichtig zu verstehen, dass Frauen in dieser Zeit weder in der Ehe noch in ihren Beziehungen selbstbestimmt handeln konnten. Von ihnen wurde erwartet, dass sie ihrem Mann bis zum Tod treu blieben; eine Wiederverheiratung war schlichtweg ausgeschlossen. Nach dem Tod ihres Mannes wurde die Witwe zur Witwe. Jede noch so geringfügige Übertretung wurde mit dem Tod bestraft. Selbst Beleidigungen galten als unrein, wurden von allen verachtet und führten zu endlosem Spott und Hohn. Frauen mit auch nur etwas schwächerem Willen konnten diesem Druck nicht standhalten. Sie begingen entweder Selbstmord oder wurden wahnsinnig. Hongyuans Mutter gehörte zu Letzteren. Dank der liebevollen Fürsorge ihres Vaters hielt sie glücklicherweise durch, obwohl sie dennoch an Depressionen litt.
Voller Reue glaubte Liang Xiaole, dass Yu Yunniangs Tod auf ihren Fehler zurückzuführen war. Verzweifelt versuchte sie, sich bei ihren beiden Kindern zu entschuldigen, weinte und bestand darauf, dass sie bei ihr blieben.
Die Mutter der Geschwister war gestorben, und sie trauten sich nicht, zu Hause zu bleiben, geschweige denn zu kochen. Liang Xiaole bat sie inständig zu bleiben, und Hongyuans Eltern hatten nichts dagegen. Die einsamen Geschwister brauchten die Geborgenheit einer Familie, daher gab es für sie keinen Grund, abzulehnen.
Hongyuans Mutter hatte Mitleid mit den beiden kleinen Waisenkindern und kochte ihnen jeden Tag etwas anderes, wobei sie sich nach ihrem Befinden erkundigte. Die beiden Geschwister fühlten sich hier geborgen und wollten nicht weggehen, egal wer sie rief. Sie betrachteten diesen Ort wirklich als ihr Zuhause.
Yu Yuns Mutter hatte keine Geschwister, und ihre Eltern waren beide über fünfzig und nicht in der Lage, ihre beiden Enkelkinder großzuziehen. Yu Yuns Vater verlor beide Eltern in jungen Jahren und wurde von seinen Großeltern aufgezogen. Vor seiner Heirat starben seine Großeltern nacheinander und hatten nie die Verantwortung für den Haushalt übernommen.
Um das Überleben der beiden Waisen zu sichern, rief der Clanführer nach der Beerdigung alle Dorfbewohner des Liang-Clans zusammen, um herauszufinden, welche Familie bereit wäre, sie zu adoptieren. Er würde dieser Familie dann viereinhalb Mu Land, ein Haus und ein freies Grundstück zuweisen, und das Dorf würde sie von der Grundsteuer befreien.
Das viereinhalb Hektar große Grundstück war verlockend, doch die Kinder waren noch zu jung, und ihre Grundbedürfnisse – Nahrung, Kleidung und Unterkunft – erforderten Unterstützung, was eine erhebliche Belastung darstellte. Zudem waren die Kosten für die Unterstützung ihrer Heirat nach Erreichen der Volljährigkeit beträchtlich, sodass sich niemand bereit erklärte, mitzuwirken.
Nachdem Liang Xiaole von diesen Umständen erfahren hatte, war sie fest entschlossen, die beiden Kinder zu adoptieren. Sie sagte zu Hongyuans Mutter: „Mutter, lass uns Schwester Yunyun und Bruder Honggen bei uns behalten. Ich werde sie nirgendwo anders hingehen lassen.“
„Lele, das ist keine Kleinigkeit. Du darfst nicht impulsiv handeln“, sagte Hongyuans Mutter geduldig.
„Nein, wir haben Essen, Obst und Gott (jeder hat Gott! Sie tut nur so, als wäre sie jung und lässt es kindisch klingen), ich möchte nur, dass meine Schwester und mein Bruder bei uns bleiben.“ Während sie sprach, schmollte sie und fing an zu weinen.
Als Hongyuans Vater Liang Xiaole sagen hörte: „Es gibt einen Gott“, war er schockiert: Wie konnte dieses Kind so etwas sagen?
Dann dachte sie darüber nach, wie all diese seltsamen Ereignisse in der Familie geschehen waren, nachdem Lele bewusstlos geworden war. Vielleicht brachte Lele all das Glück der Familie. Wie sonst hätte Lele nach nur einmaligem Unterricht Schriftzeichen erkennen und Lieder nach nur einmaligem Hören auswendig lernen können? So ein kluges Kind – selbst Großmutter Wu, die Älteste im Dorf, sagte, sie hätte noch nie von einem solchen Kind gehört, geschweige denn eines persönlich gesehen! War das nicht eine besondere Gabe Gottes an sie, eine Gabe der Intelligenz?
Da es sich um ein Geschenk Gottes handelt, ist die Idee des Kindes sehr klug. Außerdem verfügt ihre Familie über einen unerschöpflichen Vorrat an Lebensmitteln, Gemüse und Obst sowie Kleidung – allesamt Gaben Gottes. Wenn sie das, was Gott ihnen gegeben hat, für gute Taten nutzen, könnte dies Gott noch mehr erfreuen und zu noch größeren und dauerhafteren Segnungen führen!
Hongyuans Vater hatte ein gütiges Herz, und deshalb traf er eine Entscheidung, die Liang Xiaole glücklich machen würde:
„Huimin. Vielleicht hat Gott unsere Familie gesegnet, damit wir denen helfen können, denen es schlechter geht als uns. Diese beiden Kinder tun mir wirklich leid, und sie verstehen sich gut mit unseren beiden Kindern. Warum tun wir nicht einfach, was Lele sagt, und nehmen sie auf?“
„In Ordnung“, sagte Hongyuans Mutter. „Lasst uns das, was Gott uns gegeben hat, nutzen, um Menschen zu retten. Vielleicht ist Gott dann noch erfreuter und schenkt uns mehr und längerfristige Gaben.“
„Wir haben genau dasselbe gedacht. Glaubst du nicht, dass das Schicksal ist?!“ Hongyuans Vater kratzte sich am Kopf und kicherte.
Es war ursprünglich eine Entscheidung des Dorfes, und es ist gut, dass sich jemand gemeldet hat, um die Familie zu beanspruchen. Der Clanführer zeigte sich jedoch weiterhin sehr besorgt um eine Familie wie die von Liang Defu.
"Bist du dir... sicher, dass du das kannst?"
„Das ist in Ordnung. Solange ich zu essen habe, werden auch diese beiden Kinder zu essen haben. Ich verspreche, dass sie genauso behandelt werden wie meine beiden Kinder.“
„Das bereitet mir keine Sorgen. Ich meine, Sie betreiben Landwirtschaft…“
„Ich weiß, der Clanführer macht sich Sorgen, dass meine Beine nicht stark genug sind, um die Landwirtschaft zu bewältigen, aber ich werde einen Weg finden. Ich werde jemanden einstellen oder die Arbeit verpachten. Es gibt immer einen Weg.“
"Ihre Familienmitglieder..."
„Sie hat zugestimmt!“