Даци молча молился: «Дедушка, городской бог, пожалуйста, благослови мою мать крепким здоровьем! Позволь мне провести всю свою жизнь с этими семнадцатью красавицами! Всякий раз, когда у меня будет возможность приехать в Шанхай, я обязательно возложу благовония к Тебе, дедушка, городской бог!»
После возложения благовоний к Городскому Богу, Даци продолжил вести группу красавиц по магазинам возле Храма Городского Бога. Там было множество вкусной еды и развлечений, и женщины были вне себя от радости. К тому же, всё было дёшево, поэтому каждая из них купила много вещей. Экскурсовод тоже сияла от восторга, зная, что благодаря покупкам прекрасных жён Даци, её комиссия будет значительной. После посещения Храма Городского Бога, Даци повёл группу в сад Юйюань.
Сад Юйюань в Шанхае. Расположенный в оживленном северо-восточном уголке старого города Шанхая, сад Юйюань граничит с улицей Фую на севере, улицей Аньжэнь на востоке и Храмом Городского Бога и базаром в саду Юйюань на западе. Это знаменитый классический сад в районе Цзяннань, известный исторический памятник и туристическая достопримечательность, который в 1982 году был включен Государственным советом в список объектов, находящихся под охраной как ключевые объекты национального культурного наследия.
Сад Юй был впервые построен в 1559 году (38-й год правления Цзяцзина династии Мин) как частный сад Пань Юньдуаня, губернатора провинции Сычуань династии Мин. Иероглиф «Юй» означает «мир» или «спокойствие», а название «Сад Юй» подразумевает «угождение старшим». В 1956 году Шанхайское муниципальное народное правительство предприняло масштабную реконструкцию сада Юй, и он был официально открыт для публики в 1961 году. В настоящее время сад Юй занимает площадь в 2 гектара, с его ступенчатыми павильонами, скалистыми утесами и пышной растительностью. Он известен своей безмятежной красотой и изысканными деталями, обладая неповторимым очарованием, несмотря на свои небольшие размеры. Это классический сад, воплощающий в себе сущность южной садовой архитектуры династий Мин и Цин, с более чем сорока живописными местами, открытыми для посетителей и разделенными на шесть основных зон: Большая альпинарий, башня Ваньхуа, зал Дяньчунь, башня Хуэйцзин, зал Юхуа и Внутренний сад.
Зал Сансуй — одно из главных зданий в саду Юйюань. Название «Сансуй» (что означает «три колосья») несёт в себе благоприятный смысл. Во времена династии Цин это был политический и экономический центр Шанхая; здесь учёные и знать проводили императорские церемонии и произносили речи. Зал обставлен ценной мебелью из розового дерева времён династии Цин.
Большой каменистый сад Хуанши — старейший, самый изысканный и самый большой из сохранившихся искусственных каменистых садов в регионе Цзяннань, построенный Чжан Наньяном, мастером-каменщиком династии Мин. Входя в этот сад, посетители чувствуют себя так, словно находятся посреди настоящего горного хребта с перекрывающимися вершинами. Железный лев, отлитый в эпоху династии Юань, является одной из древнейших культурных реликвий сада. Он отличается выразительной формой и изысканным исполнением. Дерево гинкго, расположенное перед башней Ваньхуа, достигает 24 метров в высоту и, как говорят, было посажено владельцем сада во время его постройки. Оно до сих пор процветает и цветет. Стена «Дракон, пронзающий облака» на восточной стороне башни Ваньхуа — характерная черта сада Юй. Голова дракона вылеплена из глины, а тело покрыто плиткой, имитирующей чешую. Весь дракон словно поднимает голову и взмывает в облака, символизируя процветание китайского народа.
Зал Дяньчунь был построен в первые годы правления императора Даогуана (1820 г. н.э.). С сентября 1853 по февраль 1855 года он служил штабом восстания Шанхайского общества малых мечей. Сейчас в нем выставлены артефакты, связанные с восстанием. В 1985 году он был объявлен Шанхайской муниципальной базой «Шанхайской молодежной образовательной базой».
Хексутан получил свое название благодаря расположению напротив гор и на берегу водоема, что обеспечивает теплую зиму и прохладное лето, описываемые как «теплые и мягкие». Мебель из корней баньяна, представленная в экспозиции, насчитывает более 200 лет, ее материалы и дизайн...
------------
Раздел «Чтение» 186
В Китае это крайне редкое явление.
Наблюдение за рыбами в пруду Хуэйцзин также является частью посещения сада Юй. Ярко окрашенные красные карпы плавают большими группами, создавая захватывающее зрелище.
«Юй Линлун» — сокровище сада Юй и считается главным из трех знаменитых камней Цзяннаня. Изначально это реликвия из «Цветочной и Каменной палаты» времен династии Северная Сун, и он обладает красотой «морщинистости, тонкости и полупрозрачности».
Напротив нефритового кулона находится кабинет владельца, зал Юхуа. Внутри зала Юхуа расположен элегантный кабинет эпохи династии Мин, где письменный стол, стол для живописи, кресло и кресло-реклайнер — все это ценные предметы мебели из розового дерева той эпохи.
Белая магнолия перед залом Юхуа — старейшее городское цветущее дерево в Шанхае.
Башня Дэюэ, расположенная к западу от сада Юлинлун, представляет собой двухэтажное здание, окруженное водой с трех сторон. В лунные ночи можно подняться на башню, чтобы полюбоваться луной и ее отражением в воде. На верхнем этаже выставлены ценные артефакты, такие как мебель из красного дерева с инкрустацией из капа, позолоченный и резной шкаф из розового дерева и резные изделия из корней самшита. Внизу, карнизы коридора украшены различными формами и стилями иероглифа «долголетие», отсюда и название «Коридор ста долголетий». Перейдя через мост Хуаньлун, можно попасть во внутренний сад. Построенный в 48-м году правления императора Канси (1709 г. н.э.), внутренний сад первоначально назывался Дунъюань (Восточный сад). Сейчас это сад в составе сада Юйюань, занимающий всего 0,36 акра, но отличающийся изысканным оформлением, павильонами, террасами, мостиками и журчащей водой — хорошо сохранившийся сад династии Цин. Древняя сцена, построенная в 14-м году правления императора Гуансю (1888 г. н.э.), украшена резными балками и расписными стропилами и считается «лучшей древней сценой в Цзяннане» в образовательной сфере. Ее куполообразный потолок, богато декорированный и прочный, обеспечивает превосходную акустику.
Многочисленные резные изделия из кирпича, камня, глины и дерева, разбросанные по саду Юйюань, не только имеют историческое значение, но и отличаются изысканным исполнением. Такие работы, как «Бессмертные», «Восемь бессмертных, пересекающих море», «Лунный дворец», «Го Цзыи празднует свой день рождения», «Жена-слива и журавль», «Отправление в столицу на императорский экзамен» и «Сдача императорского экзамена в три этапа», имеют огромную культурную и эстетическую ценность.
Как хранитель традиционной китайской культуры, сад Юйюань с момента своего основания был связан с каллиграфией и живописью. Известные каллиграфы и художники династии Мин, такие как Ван Чжидэн, Дун Цичан, Ван Шичжэнь и Мо Шилун, писали стихи, создавали надписи на табличках и писали картины в саду Юйюань. В 1909 году (в первый год правления Сюаньтуна) «Благотворительное объединение каллиграфии и живописи сада Юйюань», основанное Гао Юном, Ян И, Цянь Хуэйанем, У Чаншо, Ван Итином и другими в Дэюэлоу, стало истоком Шанхайской школы живописи. За прошедшие годы в саду Юйюань хранится множество ценных культурных реликвий, включая каллиграфию, живопись, мебель и керамику.
Сад Юй Юй известен во всем мире своим неповторимым национальным стилем. За почти сорок лет с момента его реставрации и открытия он принял более 100 миллионов посетителей из Китая и других стран, включая таких высокопоставленных лиц, как королева Великобритании Елизавета II, президент США Билл Клинтон, президент Германии Герцог, премьер-министр Японии Томиичи Мураяма и президент Кубы Фидель Кастро. Это выдающееся китайское национальное наследие всегда находилось под пристальным вниманием партии и правительства. В 1999 году, в 440-ю годовщину основания сада Юй Юй, генеральный секретарь Цзян Цзэминь с радостью принял приглашение выгравировать на этом знаменитом месте в Цзяннане слова «Знаменитый сад у моря». Камень с надписью, высеченный из хуаншаньского камня, стоит у ворот сада Юй Юй, став одним из его самых красивых мест.
Даци привёл группу красивых женщин в чайный домик в саду Юй. Официанты тепло их встретили. Персонал чайного домика был поражён, увидев так много красивых женщин, прибывших одновременно. Двое из сотрудников завязали разговор.
Сотрудник А: "Сегодня конкурс красоты? Иначе почему так много красивых женщин?"
Сотрудница Б: «Нет, на конкурсах красоты участвуют красавицы со всего мира, но эти все китаянки. И они даже красивее, чем участницы тех конкурсов красоты! Боже мой, я работаю в Yu Garden 20 лет и видела бесчисленное количество красавиц. Но я никогда не видела больше десятка таких выдающихся и красивых женщин одновременно, как сегодня».
Сотрудник А: "Эй, приятель, это странно. Почему все эти десяток красивых женщин окружили одного мужчину? Кто он? Он сын лидера центрального правительства?"
Сотрудник Б: «Чушь собачья, как сын центрального руководителя смеет быть таким высокомерным? Держу пари, он режиссер сериала или фильма. Только режиссер способен управлять десятком красавиц одновременно».
Сотрудник А: «Я поговорю с Городским Богом в другой день и попрошу его наложить заклинание, чтобы я стал режиссером теле- или кинофильмов. Мне нужна только одна красивая женщина; я не справлюсь с таким количеством!» Они немного поболтали. Пока они болтали, Даци фотографировался со своей матерью и семнадцатью красивыми женщинами. Цяньру и Чуньсяо предложили: «Мастер, давайте сделаем здесь семейное фото и попросим гида нам помочь!» Даци и Цивэнь согласились. И он сделал семейное фото в саду Юй.
После посещения сада Юй Юй Даци спросила гида, госпожу Юй: «Госпожа Юй, наша поездка в Шанхай закончилась?» Госпожа Юй кивнула и сказала: «Да, господин Тонг, завтра мы поедем на комфортабельном автобусе в Ханчжоу, где проведем два или три дня». Даци сказала: «Госпожа Юй, есть еще одно место в Шанхае, которое мы еще не посетили. Я бы хотела, чтобы вы организовали его». Госпожа Юй улыбнулась и сказала: «Господин Тонг, пожалуйста, скажите мне. Мы уже посетили все основные туристические места в Шанхае». Даци сказала: «Есть еще одно место, которое мы обязательно должны посетить». Сяо Ли улыбнулся и сказал: «Мастер, это место проведения Первого съезда Коммунистической партии Китая?» Даци радостно ответила: «Сяо Ли меня прекрасно понимает! Госпожа Юй, пожалуйста, отвезите нас на место проведения Первого съезда прямо сейчас. Не беспокойтесь, стоимость не проблема». Госпожа Ю тут же сказала: «Хорошо, я немедленно всё устрою!» И Даци с семьёй сели в комфортабельный автобус и направились к месту проведения Первого национального съезда Коммунистической партии Китая.
Даци обратился к группе красавиц: «Дамы, мы направляемся к месту проведения Первого национального съезда Коммунистической партии Китая, чтобы получить революционное образование».
Цяньру и Чуньсяо сказали: «Наша компания ранее организовывала там визит».
Сяо Ли рассмеялся и сказал: «Хорошо, пойдемте получим образование в партийной организации».
Цивэнь сказал: «Мы называем это откликом на призыв Центрального комитета партии и неустанным сохранением нашего революционного духа!» Все дружно рассмеялись. Даци сказал: «Время летит! Великой Коммунистической партии Китая почти 80 лет. После почти 80 лет развития китайский народ действительно поднялся и процветает». Лошадь сказала: «Учитель, позвольте мне проверить вас. Каковы главные достижения Великой Коммунистической партии Китая за эти 80 лет?» Даци сказал: «Накануне полномасштабной войны сопротивления против Японии мирное разрешение Сианьского инцидента сыграло решающую роль; во время восьмилетней войны сопротивления Чан Кайши в Чунцине, в тылу врага, в основном сражался с японской армией, используя Восьмую армию, Новую четвертую армию и партизанское движение под руководством Коммунистической партии; трехлетняя освободительная война напрямую вынудила Чан Кайши бежать на Тайвань; позже, если быть точным, Коммунистическая партия привела китайский народ к тому, чтобы «надрать задницу советским ревизионистам и пнуть американских империалистов», и китайский народ гордо и уверенно стоял в мире, особенно перед высокомерными американцами; наконец, двадцать лет реформ и открытости привели китайский народ к подлинному процветанию». Мупин сказал: «Боже мой, эти 80 лет истории можно уместить всего в несколько предложений!»
Глава 223 Маленькая жена
«Ха-ха-ха», — все рассмеялись. Цивэнь сказал: «Хорошие вещи бывают в маленьких упаковках! Давайте сейчас же посмотрим место проведения великого Первого съезда Коммунистической партии Китая». Мупин сказал: «Я слышал от отца, что последний день Первого съезда Коммунистической партии Китая проходил на лодке на озере Наньху в Цзясине, а не в Шанхае. Учитель, как это возможно?»
Даци рассмеялся и сказал: «Пинъэр, твой отец прав. Первый национальный съезд Коммунистической партии Китая длился несколько дней, и последний день действительно состоялся на лодке на озере Наньху в Цзясине».
Мейтинг спросил: «Почему? Почему бы не поехать в Шанхай вместо Цзясина?»
Даци сказал: «В те времена, когда первые члены Коммунистической партии проводили собрание, их «выслеживали» секретные агенты и полиция. Присутствовавшие товарищи тут же решили переместиться в безопасное место, чтобы завершить Первый национальный съезд Коммунистической партии Китая. Таким образом, строго говоря, местом проведения Первого национального съезда Коммунистической партии Китая были как Шанхай, так и Цзясин».
Они болтали всю дорогу, и вскоре машина подъехала к месту проведения Первого национального съезда Коммунистической партии Китая. Даци провел для своей матери и семнадцати прекрасных женщин экскурсию по территории съезда.
Место проведения Первого национального съезда Коммунистической партии Китая (КПК) в Шанхае. Первый национальный съезд Китайской рабочей партии проходил по адресу: улица Синъе, 76 (ранее улица Ванчжи, 106), район Лувань. 23 июля 1921 года Мао Цзэдун, Хэ Шухэн, Дун Биу, Чэнь Таньцю, Ван Цзиньмэй, Дэн Эньмин, Ли Да, Ли Ханьцзюнь, Лю Жэньцзин, Чжан Гопэн, Чэнь Гунбо, Чжоу Фохай и Чэнь Дусю, а также Бао Хуэйшэн, представлявшие более 50 членов партии со всей страны, провели здесь Первый национальный съезд Китайской рабочей партии. Заседание проходило в приемном зале на первом этаже, в центре был установлен конференционный стол. Рассадка не была фиксированной, делегаты отчитывались о своей работе, обсуждали партийную программу и дальнейшую практическую деятельность. Из-за вмешательства шпионов из полиции Французской концессии делегаты переехали в Цзясин, провинция Чжэцзян. В последний день (31 июля, встреча продолжилась на прогулочном катере по озеру Наньху) была принята партийная программа и резолюции о задачах работы партии, избрано центральное руководство и провозглашено основание Китайской рабочей партии. Местом проведения встречи в Шанхае стал двухэтажный дом в стиле шикумэнь. Это здание было построено в 1920 году и являлось резиденцией Ли Ханьцзюня, представителя Шанхайской коммунистической группы, и его брата Ли Шучэна. Встреча проходила в гостиной на первом этаже дома Ли.
После образования Китайской Народной Республики Шанхайское муниципальное народное правительство, после проведения исследований и проверок, восстановило первоначальный облик этого места и создало Мемориальный зал. В 1961 году Государственный совет присвоил ему статус объекта, подлежащего охране как ключевой объект национального культурного наследия. В Мемориальном зале также имеются дополнительные выставочные залы, где представлены документы периода основания Коммунистической партии Китая. Мемориальный зал Первого съезда Коммунистической партии Китая имеет три дополнительных выставочных зала, в которых хранится около 200 ценных революционных и исторических документов, достоверно отражающих исторический контекст основания Коммунистической партии Китая. Первый выставочный зал знакомит с историческим контекстом основания Коммунистической партии Китая посредством фотографий, диаграмм и материалов. Второй выставочный зал посвящен деятельности коммунистических групп в различных регионах и содержит более 70 фотографий, документов и диаграмм, описывающих деятельность этих групп. Третий выставочный зал демонстрирует весь процесс становления Коммунистической партии Китая, представляя соответствующие исторические фотографии и ценные материалы.
Во время посещения резиденции Шикумэнь по адресу Синъе Роуд, 76 (место проведения Первого национального съезда Коммунистической партии Китая), Даци сказал Цивэню: «Вы знали, что мой дед вел дела с Красной Армией в Центральном Советском Союзе? Вы не найдете этого в учебниках истории». Цяньру и Чуньсяо тут же попросили Даци рассказать им о деловых связях его деда с Центральной Красной Армией. Даци кратко рассказал об этом. Чуньсяо сказал: «Значит, предки нашей семьи Тун внесли свой вклад в революцию!» Даци радостно ответил: «Верно, верно! Вот почему я должен был привести всех сегодня посмотреть это место».
Мы не из тех, кто забыл свои корни!
После посещения места проведения Первого национального съезда Коммунистической партии Китая уже темнело. Даци отвёз свою семью обратно в отель, где провёл ночь с Супин и Пинцзя. Как мужчина, он, естественно, хотел провести страстную ночь со своей любимой Суцинь и своей близкой «маленькой возлюбленной» Пинцзя, но я не буду вдаваться в подробности.
После страстной ночи с Суцинь и Пинцзя Даци крепко уснул у них на руках. На рассвете гид разбудил Даци. Даци также разбудил всю свою семью, так как они направлялись в Ханчжоу, последний город в их туре, известный как «Рай на Земле». Они доехали из Шанхая до прекрасного города Ханчжоу менее чем за два часа на комфортабельном туристическом автобусе. Автобус поехал прямо к Западному озеру.
Сяомань сказал: «Брат Ци, Западное озеро такое красивое. Ханчжоу известен как самый романтичный город в Китае, и это действительно не преувеличение. Посмотри, здесь так красиво».
Даци улыбнулся и сказал: «Если бы в Ханчжоу не было Западного озера, откуда бы взялись его романтика и красота? Западное озеро — это жизненная сила жителей Ханчжоу! Здесь действительно очень красиво!»
Экскурсовод провел для Даци и его друзей экскурсию по Западному озеру. Даци, Цивэнь и Сяоли попросили экскурсовода не торопиться и осмотреть все десять живописных мест Западного озера. Экскурсовод, госпожа Ю, кивнула.
Она согласилась и повела Даци и его семью на экскурсию по прекрасным «Десяти достопримечательностям Западного озера». Экскурсовод специально спросил Даци: «Господин Тонг, вы хотели бы посетить традиционные десять достопримечательностей или новые десять?» Даци ответил: «Наверное, традиционные десять. С новыми десятью я не очень знаком, но слышал, что «Ушань Тяньфэн» довольно красив, так что давайте посетим «10+1»!» Экскурсовод сказал: «Посещение такого количества достопримечательностей займет как минимум три дня». Даци улыбнулся и сказал: «Госпожа Ю, я не тороплюсь, несколько дней — не проблема». Госпожа Ю слегка улыбнулась и сказала: «Хорошо, без проблем!»
Погода была исключительно хорошая, и семья Даци была в особенно хорошем настроении. В течение следующих нескольких дней семья Даци посетила 10+1 живописных мест Западного озера.
Западное озеро — это поэма, природная картина, прекрасная и трогательная история. И старожилы, и мимолетные путешественники — все очарованы его несравненной красотой. Осенний ветер бодрит, иволги поют, трава растет высокой. Дороги Су и Бай обрамлены персиковыми и ивовыми деревьями. По обеим сторонам рябит вода, усеянная лодками, а вдали горы окутаны туманом, их зеленые оттенки мерцают. Даци и его семья шли по дороге, восхищаясь открывающимся пейзажем, даже завороженные, словно попали в сказочную страну. Даци очень повезло, что, несмотря на осень, он еще видел лотосы. Красота Западного озера не ограничивается весной; летом лотосы тянутся к небу, их зеленые лепестки отражают лунный свет в Трех прудах, отражающих луну осенними ночами; зимой красные сливовые цветы отбрасывают редкие тени после снега; А еще здесь можно услышать щебетание иволг в туманных ивах и увидеть беседки, окутанные легким дождем — независимо от того, кто посетитель…
Вне зависимости от времени посещения, вы ощутите его необыкновенную красоту. Даци с волнением заметил: «Западное озеро невероятно красиво и осенью!»
Десять пейзажей Западного озера сформировались во времена династии Южная Сун. Они в основном расположены вокруг Западного озера, а некоторые даже находятся на самом берегу. Каждый из десяти пейзажей обладает своим неповторимым очарованием, и вместе они представляют собой квинтэссенцию живописной красоты древнего Западного озера. Бай Цзюи однажды восхвалял их в стихотворении: «Вода красиво сверкает в солнечный день, горы окутаны туманом и очаровывают даже в дождь. Если сравнивать Западное озеро с озером Си Ши, то оно прекрасно как в лёгком, так и в пышном убранстве».
Весенний рассвет на дамбе Су. Дамба Су, расположенная на западном берегу Западного озера, была построена Су Дунпо во время его пребывания на посту губернатора Ханчжоу. Он углубил озеро и использовал извлеченный ил для строительства этой дамбы, на которой было возведено шесть мостов. Длинная дамба тянется, словно радуга, ивы колышутся, как облака, а чистые голубые воды отражают друг друга. Особенно красиво это место весенним утром.
В легкой дымке и среди пышной зелени прогулка по длинной дамбе подобна блужданию по картине. Дамба Су тянется почти на три километра от подножия горы Наньпин на юге до подножия хребта Цися на севере. Она была построена великим поэтом династии Северная Сун Су Дунпо, когда он был префектом Ханчжоу, с использованием ила, извлеченного из Западного озера. Последующие поколения...
В ознаменование достижений Су Дунпо в управлении Западным озером, дамба получила название Су-Дауз. Эта длинная дамба тянется через воду, соединяя южные и северные горы и добавляя живописности Западному озеру. Во времена династии Южная Сун «Весенний рассвет на дамбе Су-Дауз» был назван первым из Десяти пейзажей Западного озера. В эпоху династии Юань она также была известна как «Шесть мостов и туманные ивы» и включена в Десять пейзажей Цяньтан, что свидетельствует о её непреходящей популярности. Даузба Су-Дауз подобна изящному вестнику весны: ивы, растущие вдоль её берегов, яркие персиковые цветы и зеркальная поверхность озера, отражающая их грациозные формы, излучают безграничную нежность. Наиболее завораживают моменты на рассвете и закате, когда луна садится за западные горы, дует лёгкий ветерок, ветви ивы покачиваются и трепещут — стоять на дамбе поистине очаровательно. На дамбе Су также высажены различные декоративные цветы и деревья, такие как магнолии, вишни, гибискусы и османтусы, создавая яркий и красочный ландшафт круглый год. С изменением сезонов атмосфера и пейзаж меняются в зависимости от времени суток, погоды и атмосферы. Живописные пейзажи делают дамбу Су популярным местом отдыха для туристов круглый год. Во времена династии Южная Сун на озере когда-то существовал рынок. В «Старых историях Улин», описывающих оживленные прогулки по озеру во время праздника Цинмин, говорится: «Вдоль дамбы Су персиковые и ивовые деревья отбрасывали глубокие тени, переплетая красные и зеленые оттенки. Здесь устраивались канатоходство, верховая езда, метание монет, бросание мячей, пинки по дереву, метание песка, глотание ножей, выдыхание огня, прыжки через обручи, сальто и различные игры с птицами и насекомыми. Также работали рынки, где продавались ароматный чай, изысканные фрукты и вино. Для развлечения детей предлагались красочные куклы, лодки из лотоса, боевые кони, шэн (разновидность тростникового духового инструмента), барабаны и различные театральные декорации, образуя повсюду настоящий рынок». Дамба Су, длинная дамба с шестью волнистыми мостами, предоставляет посетителям неспешный и разнообразный маршрут для осмотра достопримечательностей. Прогуливаясь по дамбе и мостам, вы сможете насладиться живописными видами озера и гор, словно картиной, и оценить множество очаровательных пейзажей. Шесть арочных мостов на дамбе Су тянутся с юга на север...
------------
Раздел «Чтение» 187
Мосты называются Инбо, Суолань, Ваншань, Яди, Дунпу и Куахун. Каждый мост предлагает уникальный вид: мост Инбо примыкает к парку Хуаган, с плакучими ивами и сверкающей водой; мост Суолань открывает вид на остров Сяоинчжоу вблизи и вид на пагоду Баошу вдалеке, создавая ощущение почти реализма и далекой иллюзии; мост Ваншань открывает вид на запад на гору Динцзя с ее зелеными вершинами и высокими облаками; мост Яди расположен примерно на золотой середине северной и южной сторон дамбы Су и ранее был водным путем для судов, курсирующих на восток и запад по озеру. К югу от моста находится живописный павильон со стелой «Даму Су на весеннем рассвете»; мост Дунпу, предположительно, является неправильным произношением «моста Шупу», поскольку это одно из лучших мест для наблюдения за восходом солнца над озером. С моста Куахонг открывается вид на радугу, раскинувшуюся в небе после дождя, заливающую солнцем озеро и горы, словно попадаешь в сказочную страну.
Пинху Цююэ (Осенняя луна над спокойным озером) — живописное место, расположенное в западной части дамбы Бай, на южном склоне острова Гушань, на берегу внешнего Западного озера. На самом деле, как одна из Десяти сцен Западного озера, Пинху Цююэ не имела фиксированного местоположения во времена династии Южная Сун. Это подтверждается стихами литераторов того времени, а также династий Юань и Мин, которые в основном описывали пейзаж с точки зрения ночной прогулки на лодке по озеру и любования луной с борта. Например, Сунь Жуй из династии Южная Сун писал: «Холодная луна светит на тихую весну, где же найти лодки, чтобы петь?» Хун Чжаньцзу из династии Мин писал в своем стихотворении: «Осенние лодки поднимаются по ряби на волнах, сказочные горы и павильоны подобны пыли в зеркале». Даже на гравюрах «Десять сцен Западного озера» периода Ваньли династии Мин изображение Пинху Цююэ по-прежнему изображает туристов на лодках, смотрящих на луну. Нынешнее местоположение Пинху Цююэ было фактически определено после 38-го года правления императора Канси. В то время первоначальный Зал Царя Драконов был преобразован в Императорский павильон письма. Перед павильоном была построена каменная платформа, выступающая над озером и окруженная перилами. Рядом с ней был построен павильон на берегу, на котором была установлена табличка с надписью императора Канси «Осенняя луна над спокойным озером». Позже слева от нее был добавлен павильон с живописной стелой. После образования Китайской Народной Республики, благодаря перепланировке, постепенной реконструкции, расширению и новому строительству, был создан длинный и узкий прибрежный сад, засаженный сезонными цветами и деревьями, украшенный искусственными холмами и скалами, а также павильонами и башнями, что сделало его еще более подходящим для любования луной, дегустации чая и отдыха. Осенняя луна над Западным озером с древних времен считается прекрасным временем и местом, полным поэтического и живописного очарования. Павильон «Осенняя луна над спокойным озером» возвышается над водой, его изысканные окна выходят на водную гладь. Широкая площадка открывает широкий обзор. Осенней ночью, глядя вдаль, можно увидеть яркую луну в небе, озеро и небо, сливающиеся в одно синее пространство, освежающий ветерок, луна и вода сливаются воедино, заставляя забыть, какая сегодня ночь. На самом деле, красота не ограничивается осенью и не ограничивается лунными ночами. Как писал поэт династии Цин Ло Чэнсян: «Летний ветерок и зимнее солнце проникают в окно; яркая луна над передней горой и гора позади видны сквозь свернутые занавески». Хотя живописная зона Пинху Цююэ может быть самой маленькой из десяти живописных мест Западного озера, посетители все же могут исследовать и оценить ее исторические достопримечательности и культурное значение. Еще во времена династии Тан здесь был построен павильон Ванху. Во времена династии Южная Сун, при строительстве храма Сишэн Яньсян, царского даосского храма на острове Гушань, был также построен павильон Ванху. Фразы «глядя на озеро» и «глядя на луну» предвосхитили более позднее местоположение Пинху Цююэ. В эпоху Ваньли династии Мин, когда евнух Сунь Лун потратил большую сумму денег на реконструкцию старых пейзажей Западного озера, он капитально отремонтировал павильон Ванху. Писатель Чжан Дай в своей книге «Мечты о Западном озере» писал: «Оно было отреставрировано и стало великолепным, к нему добавили террасы, где можно было наслаждаться ветерком и лунным светом, и где каждый день проводились банкеты, музыкальные выступления и спектакли. Теперь оно превращено в Зал Царя Драконов». Павильон «Озеро-Небо-Зелень», расположенный в западной части живописной зоны, изначально был пережитком «Сада Ло», частной виллы богатого еврейского купца и «авантюриста» Хардуна в поздний период Цинской и ранний период Китайской Республики. Позже он стал колыбелью современного китайского движения гравюры на дереве — местом расположения Общества Восьми Искусств. Сегодня он преобразован в Силинскую академию живописи и каллиграфии, добавляя научную атмосферу к прекрасным пейзажам озера и гор.
Двойные вершины, пронзающие облака. Это живописное место расположено недалеко от моста Хунчунь на улице Линъинь. «Двойные вершины» — это самые известные Южная и Северная вершины горного хребта Хуаньху. Когда надвигается дождь, глядя на Двойные вершины с этого места, густые облака напоминают далекие горы, а далекие горы кажутся едва различимыми плывущими облаками, в то время как вершины, размытые и нечеткие, пронзают облака, словно картина, написанная тушью. Величественная гора Тяньму простирается на восток, и одна из ее ветвей, встречаясь с Западным озером, разветвляется на север и юг, образуя Южную и Северную горы живописного района Западного озера. В древности и Южная, и Северная вершины были заселены монахами, на их вершинах были построены пагоды, обращенные друг к другу и возвышающиеся над окружающими вершинами. В ясные весенние и осенние дни, когда туман изумрудно-зеленый, а дымка белая, вершины пагод пронзают облака, то появляясь, то исчезая, создавая необыкновенное зрелище издалека. Во времена династии Южная Сун «Двойные вершины, пронзающие облака» были включены в список десяти сцен Западного озера. Император Канси из династии Цин переименовал его в «Двойные вершины, пронзающие облака» и построил живописный павильон со стелой возле моста Хунчунь. К тому времени древние пагоды на Двойных вершинах были давно разрушены, настолько, что даже первоначальное значение этого живописного места было трудно понять; слово «пронзающие» было всего лишь образным выражением. Размещение здесь живописного павильона было лишь временной мерой. «На рассвете две вершины, пронзающие облака, величественно возвышаются друг напротив друга, их зеленые пики парят в туманной дымке. Попробуйте посмотреть с горы Феникс; юг высок, небо близко, север низок, дым низок». Это стихотворение Ван Вэя, поэта династии Южная Сун, под названием «Две вершины, пронзающие облака», описывающее вид двух вершин, пронзающих облака. В эпоху Южной Сун по-настоящему оценить величие горы Феникс можно было только с нее. Однако Ли Люфан из династии Мин рекомендовал любоваться этим видом с моста Ваншань, третьего моста на дамбе Су. В своем «Постскриптуме к карте путешествия по Западному озеру — Две вершины, рассеивающиеся в тумане» он писал: «Из Зала Царя Драконов у Третьего моста можно увидеть горы к западу от озера, их красота предстает во всей красе. Туманные леса, окутанные клубами дыма, изображены с разной степенью детализации, мгновенно демонстрируя бесчисленное множество форм. Только мастерские мазки Дун Юаня и Цзю Рана могли передать их дух». После династии Цин пагода на вершине Шуанфэн (Двойные Вершины) исчезла, и смотровая площадка переместилась к озеру. Хотя возле моста Хунчунь был построен живописный павильон, посетители видели только пышные деревья; двойных вершин нигде не было видно. Лучше было прокатиться на лодке по озеру, где еще можно было указать на вершины в облаках и мечтать о бескрайнем и величественном виде с их вершин. Поэтому в стихотворении Чэнь Кана «Две вершины, пронзающие облака» говорится: «Раньше я путешествовал между северной и южной вершинами, мои соломенные сандалии пересекали две горы. Но в последнее время меня обременяют служебные обязанности, и трижды я проезжал мимо Западного озера, так и не увидев гор».
Цююань Фэнхэ (Лотос на ветру в саду Цююань). Это живописное место расположено в порту Цзиньша на северо-западе от дамбы Су. Во времена династии Сун здесь находилась пивоварня, где было высажено множество лотосов. Их красные лепестки и зеленые листья завораживали, а воздух был наполнен ароматом цветущих лотосов. Сейчас сад значительно расширился, здесь появились элегантные и простые павильоны для любования лотосами, а в густом лесу расположился курорт. Цююань Фэнхэ, посвященный летнему созерцанию лотосов, занимает второе место среди десяти достопримечательностей Западного озера, после дамбы Су в весеннем рассвете. Первоначально Цююань был пивоварней, основанной двором династии Южная Сун, расположенной недалеко от моста Хунчунь на улице Линъинь, на берегу существовавшего тогда Западного озера. Вблизи берега выращивали лотосы, и каждое лето легкий ветерок доносил аромат лотоса и вина, опьяняющий даже без алкоголя. Поэт эпохи Южной Сун Ван Вэй восхвалял это в стихотворении: «Те, кто ищет спасения от летней жары, возвращаются из Лэнцюаня, вечерние облака на пристани словно парча. Мне нравится аромат, который следует за мной издалека, и только перейдя высокий мост, я покупаю лодку». Позже Цюйюань постепенно приходил в упадок и разрушался. После того как император Канси из династии Цин вписал в свою летопись «Десять сцен Западного озера», он построил павильон с живописной стелой «Цюйюань Фэнхэ» («Лотос на ветру в саду Цюйюань») возле Радужного моста на дамбе Су. От него остался лишь небольшой дворик с маленькой клумбой лотосов на берегу озера. Самым захватывающим аспектом Цюйюань Фэнхэ остается летнее созерцание лотосов. В прудах парка выращивают сотни сортов лотоса, особенно очаровательна живописная зона Фэнхэ. Здесь на поверхности воды преобладают красные лотосы, белые лотосы, махровые лотосы, пятнистые лотосы и лотосы-близнецы, а также другие известные сорта. Листья лотосов пышные, а бутоны восхитительны. Через воду перекинуты различные мосты необычной формы, позволяющие посетителям прогуливаться, словно среди цветущих лотосов, чьи отражения мерцают в воде, создавая картину взаимной привязанности. Павильон Инсюнь — идеальное место для того, чтобы насладиться пейзажем с высоты птичьего полета. С павильона открывается прекрасный вид на «бесконечные зеленые листья, тянущиеся к небу, и цветущие лотосы, отражающие солнце в уникально ярком красном цвете». Легкий ветерок доносит аромат лотоса, освежая ум и рассеивая тревоги. В павильоне Инсюнь находится выставочный зал, посвященный культуре лотоса, демонстрирующий благородный характер лотоса, который непорочно вырастает из грязи, а также различные произведения искусства, воплощающие ценности, эстетические взгляды и нравственные устремления людей. В живописном районе Юэху сохранился двор со стелой с надписью «Цююань Фэнхэ» («Лотос на ветру в саду Цююань»), созданной императором Канси династии Цин; эта стела является одной из двух сохранившихся оригинальных стел, посвященных Десяти сценам Западного озера эпохи Канси. Живописный район Чжусуюань, открытый совсем недавно, изначально был одним из знаменитых садов Западного озера в начале династии Цин, отличавшимся бамбуком, камнями, павильонами, извилистыми ручьями и безмятежной, элегантной атмосферой.
Наблюдение за рыбами в Цветочной гавани. Парк Цветочной гавани расположен к западу от южной части дамбы Су, на полуострове между озерами Сили и Сяонань. Во времена династии Южная Сун евнух Юнь Шэн построил частный сад у подножия горы Хуацзя, неподалеку отсюда. Сад был утопающим в цветах и деревьях, а в пруд направлялась вода для разведения разноцветных рыб, которыми можно было любоваться и наслаждаться. Постепенно он стал популярным местом для туристов и получил название Сад Лу. Его также назвали Цветочной гаванью из-за близости к горе Хуацзя.
Когда придворные художники создавали серию из десяти картин, изображающих Западное озеро, они включили в неё эту сцену. В 1699 году, на 38-м году правления императора Канси, император Сюань Е посетил Западное озеро и, как было принято, выгравировал на каменной стеле, воздвигнутой рядом с прудом, название «Наблюдение за рыбами в Цветочной гавани». Позже, когда император Цяньлун путешествовал по югу от реки Янцзы и посетил Западное озеро, он выгравировал на обратной стороне стелы стихотворение, включающее строки: «Цветочная гавань протекает под горой Цветочного семейства, цветы украшают тела рыб, рыбы обгрызают цветы». Она расположена в южной части дамбы Су. В древности через эту местность протекал ручей с горы Цветочного семейства и впадал в озеро. Во времена династии Южная Сун сад был засажен цветами и разводили рыбу, создавая живописную картину. Художники назвали это место «Наблюдение за рыбами в бухте Флауэр-Харбор», и теперь оно разрослось до парка площадью 20 гектаров, где в изобилии цветут золотые рыбки и пионы.
Вечерний колокол на холме Наньпин. Картина «Вечерний колокол на холме Наньпин», возможно, является самой ранней из «Десяти сцен Западного озера». Чжан Цзэдуань, известный художник поздней династии Северная Сун, написал картину под названием «Вечерний колокол на холме Наньпин». Хотя эта картина гораздо менее известна, чем его «Вдоль реки во время праздника Цинмин», она упоминается в книге династии Мин «Тяньшуй Биншань Лу». Холм Наньпин простирается вдоль южного берега Западного озера, его высота составляет менее ста метров, но длина превышает тысячу метров. Холм покрыт причудливо изогнутыми скалами и пышной зеленью деревьев. В ясные дни зеленые склоны холмов на фоне голубого неба и белых облаков представляют собой пиршество для глаз. В дождливые или туманные дни облака и туман окутывают холм, создавая впечатление, будто горы танцуют, неземные и потусторонние. В первый год эпохи Сяньсянь династии Поздняя Чжоу (954 г.) Цянь Хуншу, правитель царства Уюэ, построил храм Хуэйри Юнмин у подножия горы Наньпин. Позже он стал храмом Цзинци, одним из двух главных буддийских центров Западного озера, расположенным рядом с храмом Линъинь на севере и юге. Храм Синцзяо, еще один известный буддийский храм у подножия горы Наньпин, был впервые построен в пятый год эпохи Кайбао династии Северная Сун (972 г.). Когда-то он был главной базой школы буддизма Тяньтай. Храмы Цзинци, Синцзяо и расположенные рядом небольшие и средние храмы образовали еще один буддийский храмовый комплекс на берегу озера после храмов Линъинь и Тяньчжу. Утренний звон колоколов и вечерний барабанный бой, возжигание благовоний и чтение буддийских мантр, а также сияние благовоний и свечей придали горе Наньпин прозвище «Буддийская гора». Очарование вечернего колокола горы Наньпин сформировалось естественным образом. Горы вокруг Наньпин состоят из известняка, с множеством полостей в горном массиве. Кроме того, горные вершины и скальные стены выступают в качестве преграды. Каждый раз, когда звонит вечерний колокол буддийского храма, частота звука колокола распространяется вверх по горе. Скалы и пещеры ускоряют вибрацию звуковых волн, и амплитуда резко возрастает, образуя резонанс. Затем скалы и пещеры создают эффект резонатора, что усиливает резонанс. В то же время звук колокола на той же частоте доносится до неба над Западным озером, достигая противоположного берега. Когда он достигает хребта Гэлин, состоящего из магматических пород на противоположном берегу, эхо разносится с большой силой. Особенно в благоприятную погоду резонанс мощный, звук мелодичный и долгоиграющий. После династии Северная Сун храмы Цзинци и Синцзяо пережили периоды процветания и упадка, и со временем слава и великолепие Вечернего колокола Наньпина принадлежали исключительно храму Цзинци. В храме Цзинци была построена великолепно украшенная колокольня, которая постепенно стала самой захватывающей достопримечательностью этого древнего храма. Колокольня храма Цзинци много раз разрушалась и восстанавливалась, а сам колокол также переливался. Наиболее значительная отливка произошла в одиннадцатом году правления Хунву династии Мин, когда дзен-мастер Синьчи Ицзянь использовал более 20 000 цзинь меди для отливки гигантского колокола, звук которого разносился далеко и широко. Другой пример — 1986 год, когда был отлит новый бронзовый колокол высотой три метра, диаметром 2,3 метра и весом более десяти тонн. Внутренняя и внешняя стороны колокола украшены гравировкой семи томов Лотосовой сутры и надписями общим количеством 67 000 иероглифов. В качестве навершия колокола используется [резной дракон из плова], а в качестве ободка — восьмилепестковый лотос, на каждом лепестке которого отлит ударный наконечник, шесть из которых испещрены санскритскими иероглифами. На вершине колокола расположены семь ниш, в том числе ниши, посвященные Будде Намо Випасси и Будде Намо Шакьямуни. В последние годы каждый Новый год жители Ханчжоу, иностранные гости, китайцы, проживающие за рубежом, и туристы собираются внутри и снаружи колокольни храма Цзинци, чтобы провести новогоднюю церемонию звона колоколов, прощаясь со старым годом и приветствуя новый. Звон 108-го колокола знаменует начало нового года. Эта церемония, символизирующая мир, радость, стабильность и единство, наполнила древний Наньпинский вечерний колокол новым смыслом и очарованием. Наньпинский вечерний колокол — это колокол и его звук в храме Цзинци у подножия горы Наньпин. В храме Цзинци изначально был большой колокол, вечерний звон которого разносился в сумеречном тумане и на фоне зеленых вершин горы Юпин, перекликаясь с видом на пагоду Лэйфэн напротив, создавая очаровательную вечернюю картину Западного озера.
Остров «Три бассейна, отражающие луну». Остров «Три бассейна, отражающие луну», также известный как Сяоинчжоу, вместе с павильоном Хусинь и курганом Жуаньгун, называется «Три острова Западного озера». Весь остров, включая водную поверхность, занимает площадь около семи гектаров. Извилистый мост соединяет северную и южную стороны, а земляные дамбы — восточную и западную, образуя крестообразную форму, которая делит водную поверхность острова на четыре части. Круглая дамба окружает водную поверхность. С высоты птичьего полета материковая часть острова напоминает большой иероглиф «田» (поле), демонстрируя уникальную особенность острова внутри озера и озера внутри острова, что делает его отличительной чертой среди «Десяти пейзажей Западного озера» и классическим примером прибрежных садов на юге страны. Предшественником острова «Три бассейна, отражающие луну» был храм Шуйфань Баонин. Поэт династии Северная Сун Цинь Гуань в своем стихотворении «Возвращение монаха в храм Баонин» писал: «Западное озеро окружено дамбами, павильонами и башнями, одни яркие, другие тусклые, словно откинутая набок мантия. Баонин находится в лучшем месте, где вода бесконечно отражается. Здесь нет ни повозок, ни лошадей, только луна, отражающаяся в воде». Это свидетельствует о долгой истории наблюдения за луной на острове. В 1607 году, на 35-м году правления Ваньли династии Мин, Не Синьтан, магистрат уезда Цяньтан, использовал ил из озера для строительства дамб вокруг острова, первоначально создав озеро внутри озера, которое служило местом для выпуска животных. Позже люди построили три каменные пагоды в форме бутылок на озере к югу от острова, названные «Три пруда». В начале династии Цин остров получил дальнейшее развитие: были построены извилистые мосты, залы и павильоны. Вокруг внутреннего озера были высажены гибискусы. Во времена правления Гуансю в династии Цин отставной генерал Пэн Юлинь построил здесь виллу, и так начал формироваться город Сяоинчжоу. Ландшафт «Три бассейна, отражающие луну» богат слоями, разнообразными пространствами и оригинальной архитектурной планировкой. После высадки с северного пирса острова, минуя два здания, включая Зал Предков, попадаешь на Девятиизвилистый плоский мост. На мосту расположены четыре павильона различной формы: павильон Кайван, павильон Тинтинтин, павильон Императорской стелы Канси и павильон Усиньсянъинь. Посетители могут прогуляться, остановиться, отдохнуть, осмотреться, пообщаться, сделать фотографии, задержаться и насладиться прекрасными пейзажами. К востоку от Девятиизвилистого моста, через воду, стоит невысокая белая стена. Два конца стены не соединены, напоминая ширму. Однако четыре изысканно украшенных решетчатых окна выходят на побеленную стену, создавая ощущение разделения, но в то же время связи между внутренним и внешним пространством. Снаружи снуют туристы, а внутри царит безмятежность и элегантность — разительный контраст в небольшом пространстве. Сяоинчжоу, самый большой из трех островов Западного озера, — это остров посреди озера, с разбросанными по нему павильонами, напоминающими сказочную страну. Остров и три небольшие каменные пагоды к югу от него были созданы во время древних работ по углублению озера. В ночь Праздника середины осени зажигание фонарей внутри пагод создает чудесную картину с отражением луны.
Разрушенный мост в заснеженном пейзаже. Разрушенный мост, расположенный сейчас в восточной части дамбы Бай, является самым известным из всех мостов, больших и малых, на Западном озере, как древних, так и современных. Говорят, что Разрушенный мост был построен еще во времена династии Тан, а само название «Разрушенный мост» встречается в стихотворении Чжан Ху «Надпись в храме Гушань в Ханчжоу». Ученый эпохи династии Мин Ван Кэюй в своих «Разнообразных беседах о Западном озере» метко описывает красоту Западного озера: «Красота Западного озера такова, что солнечное озеро не так прекрасно, как дождливое, дождливое озеро не так прекрасно, как озеро при лунном свете, а озеро при лунном свете не так прекрасно, как заснеженное… Сколько людей в этом мире могут по-настоящему оценить чудеса природы!» Ханчжоу, расположенный в провинции Цзяннань, каждый год переживает короткий снежный сезон, и сильные снегопады случаются редко. Когда озеро покрывается снегом, это создает захватывающее дух зрелище, не похожее ни на что другое. Разрушенный мост отмечает восточную отправную точку моста Бай, названного так потому, что там заканчивается улица Гушань. Здесь разворачивается история Белой Змеи. В прошлом мост был оборудован ступенями и павильоном посередине. После того, как зимой сходил снег, мост выглядел так, словно он был разбит на части или отделился от насыпи, создавая уникальный ландшафт.
Пагода Лэйфэн на закате. Пагода Лэйфэн, также известная как гора Лэйфэн, является ответвлением горы Наньпин. Она возвышается на 48 метров над уровнем моря и состоит из вечномерзлотного известняка. Названная в честь местного жителя Лэй Цзю, она окружена другими горами и служит противоположной горой храма Цзинци. Гора известна пагодой Хуанфэй, построенной царем Цянь Хунчу из Уюэ для своей наложницы Хуан, а также своей связью с народной сказкой о Западном озере «Легенда о Белой Змее». Здесь находится «Пагода Лэйфэн на закате», одна из десяти сцен Западного озера. К историческим достопримечательностям относятся руины пагоды Лэйфэн, скала Цинъюнь и руины женского монастыря Байюнь.
Расположенная у пагоды Лэйфэн, за Западными воротами Ханчжоу, столицы царства Уюэ, пагода первоначально называлась Кирпичной пагодой Западных ворот и была широко известна как пагода Лэйфэн. Ранее она также была известна как пагода Хуанфэй или пагода принцессы. Это восьмиугольная семиэтажная пагода павильонного типа, построенная из кирпича и дерева. Пагода была построена Хуан, женой царя Цянь Чу из Уюэ, для хранения буддийских волос и священных текстов. Строительство началось до пятого года эры Кайбао династии Северная Сун (972 г. н.э.) и завершилось на втором году эры Тайпин Синго (977 г. н.э.). Пагода имеет кирпично-каменное ядро, деревянный карниз и веранду, двойной карниз и подвесные балки, а также просторные окна. Восемь сторон внутренних стен инкрустированы каменными резными изображениями сутры Аватамсака. Согласно легенде, у подножия пагоды когда-то находились 16 позолоченных бронзовых статуэток архатов. Она была повреждена войной в эпоху Сюаньхэ династии Северная Сун (1119-1125) и была перестроена в восьмиугольную пятиэтажную пагоду в эпоху Южной Сун. Во времена династии Юань пагода Лэйфэн ещё находилась в расцвете сил. Во время правления Цзяцзина династии Мин (1522-1566) деревянные карнизы и коридоры пагоды были разрушены войной, осталась только сердцевина. Охристая кирпичная пагода, обветренная и состаренная, обладает неповторимым очарованием. Её сравнивают с пагодой Баочу, которая изящно возвышается на горе Баоши через Западное озеро, и говорят: «Баочу подобна прекрасной женщине, а пагода Лэйфэн — старому монаху». В период династии Цин деревянные внешние коридоры пагоды не были отреставрированы.
------------
Раздел для чтения 188
Пагода представляет собой лишь остатки кирпичей охристого цвета. Император Канси во время своей поездки на юг выгравировал на ней надпись «Лэйфэн Сичжао». Слава пагоды Лэйфэн тесно связана с широко распространенной китайской народной сказкой «Легенда о Белой Змее», в которой героиня, Белая Змея, превращается в Бай Сучжэнь и оказывается заключенной в пагоде монахом Фахаем. В конце династии Цин, из-за многолетнего запустения и суеверного поверья о том, что кирпичи могут отгонять зло и приносить сыновей, пагода все чаще становилась объектом грабежа, что ослабляло ее фундамент. В конце династии Цин и начале Китайской Республики власти построили стену для защиты пагоды, но грабежи продолжались беспрепятственно. 25 сентября 1924 года (27 августа по лунному календарю) в 13:40 пагода окончательно рухнула из-за чрезмерного разграбления и мощных землетрясений, вызванных забивкой свай при строительстве в соседней деревне Ванчжуан. Город Ханчжоу был переполнен людьми, наблюдавшими за обрушением, улицы опустели. Была обнаружена истинная форма ценных артефактов, включая «Сарватахагата-хридая-гухья-дхату-рани-сутру». С тех пор «Десять сцен Западного озера» остаются незавершенными на протяжении многих лет из-за исчезновения пагоды Лэйфэн. Построенная в период царства У-Юэ на холме Лэйфэн на южном берегу Западного озера, пагода стояла напротив пагоды Баошу на севере, обе пагоды отражались в озере. На закате их тени тянулись по небу, сияя золотом. Она также была связана с легендой о Белой Змее. Пагода рухнула в 1924 году. После обрушения пагоды Лэйфэн известный писатель Лу Синь опубликовал знаменитую статью «О крахе пагоды Лэйфэн».
Парк «Волны ивы и пение иволг» расположен на юго-восточном берегу Западного озера и занимает площадь около 21 гектара. Его предшественником был сад Цзюин, императорский сад династии Южная Сун. Его границы простирались от ворот Цинбо в старом городе Ханчжоу на юге до ворот Юнцзинь на севере, граничили с городской стеной на востоке и Западным озером на западе, а также включали несколько островков у берега, таких как Остров Ивы и место расположения храма Шуйсинь (предшественник острова Сяоин). В конце династии Сун и начале династии Юань сад Цзюин стал «Рассеянным садом». Его южная часть была выбрана в качестве места захоронения мусульманами хуэй, мигрировавшими в Ханчжоу вместе с монгольской конницей; центральная часть превратилась в пустынное, заиленное болото; А некогда великолепные храмы в северной части, такие как храм Линчжи и храм Сяньин, исчезли вместе с садом. К середине династии Мин от некогда величественного места под названием «Волны ивы и пение иволг» остались только мост «Волны ивы» и павильон Хуагуан.
Обветшалое и обветшалое место. В начале династии Цин это было место полного запустения. Первая половина стихотворения «Путешествие юности» старика Цзишаня (поэта из Цяньтана) подробно описывает утрату былой славы: «Змеи обвиваются вокруг высохшего колодца, лисы снуют по разрушенной гробнице, императорская дорога полностью заросла. Ласточки прилетают, персиковые деревья молчат, наблюдая бесчисленные превратности судьбы». К 1949 году на Лиулан Вэньин остались лишь живописная именная стела, каменная арка, каменный павильон и старое засыпанное песком дерево, а также часть старых построек храма Бяочжун (храма Цяньван) и два пруда перед храмом. Местные жители просто называли это место «Кладбищенским холмом». Сегодня, после почти сорока лет непрерывного развития и строительства, Лиулан Вэньин превратился из императорского сада, которым наслаждались императоры, в большой парк для простых людей. В качестве ландшафтной темы парка по-прежнему используются пышная зелень ив и мелодичное пение иволг: вдоль километровой насыпи и главных дорог высажены плакучие ивы, ивовые ивы, ивы пьяные и ивы песчаные. В центральной живописной зоне парка построен павильон «Слушание иволг», а неподалеку от него установлена гигантская сетчатая клетка под названием «Птичий рай», создающая атмосферу весны в марте, когда колышутся ветви ивы и сладко поют иволги. К востоку от павильона «Слушание иволг» сформирована живописная зона «Сад дружбы», состоящая в основном из газонов и густых лесов, с высаженными японскими вишнями. На северной стороне газона вымощена каменная площадка, где установлен «Памятник японо-китайской войне, которой больше нет войны». К западу от павильона «Слушая иволг» находится большая лужайка, созданная путем засыпки болот во время реконструкции павильона «Ивовые волны, слушающие иволг», трава на которой простирается до далеких голубых волн и зеленых холмов Западного озера. К северу от большой лужайки находится стела павильона «Ивовые волны, слушающие иволг», с надписью императора Канси, которая была перенесена сюда; к югу была высажена роща высоких деревьев, создающая яркую картину с многослойными и меняющимися углами, сливающимися с лужайкой, ивовыми полянами, озером и горным пейзажем. Бывший храм Цяньван на севере был преобразован в живописный двор в стиле частного сада на юге Китая, сохранив свое первоначальное название — «Сад Цзюцзин». Внутри сада расположены павильоны, террасы, альпинарии, источники, мосты, текущая вода, низкие стены, резные окна, экзотические цветы и растения, каждое на своем месте, создавая живописную картину. Извилистые дорожки по всему саду ведут к уединенным уголкам, каждый из которых представляет собой уникальный мир. Этот парк расположен на юго-восточном берегу Западного озера и изначально был императорским садом династии Южная Сун. Вдоль озера растут плакучие ивы, их ветви словно занавесы; на весеннем ветру они колышутся, создавая рябь на воде, а в глубокой тени разносится щебетание иволг. Первоначально небольшая территория была расширена до семнадцати гектаров и включает в себя четыре секции, в том числе Вэньин (Слушая иволг) и Цзюцзин.
Ушань Тяньфэн, один из «Десяти новых пейзажей Западного озера», расположен на юго-востоке Западного озера. Он представляет собой цепь небольших холмов, включая Баоюэ, Эмэй, Цяньшань, Цзыян, Цибао и Юньцзю, простирающихся вглубь города, ни один из которых не превышает 100 метров в высоту. В прошлом рыбаки сушили здесь свои сети после рыбалки, отсюда и название «Холм сушки сетей». В период Весны и Осени он назывался Ушань. На горе также находился храм, посвященный У Цзысю, отсюда и название Сюшань или Ушань. Во времена династии Тан его часто называли Циншань. Из-за бывшего храма Городского Бога он был широко известен как Холм Городского Бога. Двустишие перед павильоном «Цзянху Хуэйгуань» на вершине горы использует надпись Сюй Вэньчана эпохи династии Мин: «Восемьсот ли озер и гор, в каком году была написана эта картина? Дым десяти тысяч домов поднимается, все собрались здесь, в этом павильоне», подчеркивая образ «Ушань Тяньфэн». Среди здешних холмов гора Юньцзю является самой высокой, а «Двенадцать вершин Ушань» на горе Цзыян, также известные как «Двенадцать камней зодиака», — самой уникальной. Это место, где сходятся культуры У-Юэ и Южной Сун. Ушань исторически известен своими «Десятью живописными местами» и многочисленными наскальными рисунками, включая надпись «Первая гора» поэта династии Сун Ми Фу. Сегодня на горе расположены павильон Цзю и башня Минсян. Здесь высажены гинкго, клены, золотистые сосны и камфорные деревья, а также «камфорное дерево династии Сун», что создает гармоничное сочетание старого и нового, придавая местности свежий и современный вид. Как описывал Су Дунпо: «Ушань по своей природе прекрасен, каждый поворот открывает свое неповторимое очарование». Живописная местность богата древними деревьями и чистыми источниками, причудливыми скалами, руинами храмов, народными обычаями и историческими местами. Кроме того, в Ушане ежегодно проводится Ушанская храмовая ярмарка.
Во время посещения Ушань Тяньфэна гид провел семью Даци по прогулке по улице Хэфан, пешеходной улице Ханчжоу. По настоянию жен, Даци устроил всем шоппинг на улице Хэфан. Женщины в основном покупали мелкие безделушки и тому подобное, что на самом деле стоило недорого. После этого они наелись закусок и сладостей в киосках на улице Хэфан. Цивэнь и Даци разделили жареного скорпиона, и Цивэнь сказал Даци: «Мастер, здесь так весело!» Даци рассмеялся: «Еда и шопинг — вы, женщины, обожаете это!» Цивэнь улыбнулся и несколько раз кивнул…
Даци и его семья остановились в отеле «Ханчжоу Гранд Отель», расположенном на площади Улин в Ханчжоу. Днём он водил свою мать и жён на экскурсии, а каждую ночь проводил в номере другой жены, живя очень счастливой жизнью!
Они провели три дня, осматривая достопримечательности Ханчжоу. Однажды ночью Даци предался страстной любви к нежному телу молодой и красивой Сяомань. Прекрасная девушка Цзяран стояла на коленях рядом с ними, постоянно наставляя дочь, как лучше подчиняться требованиям и действиям мужчины. Сяомань нежно двигала телом, легко откидывая волосы, ее тело было покрыто ароматным потом, и она постоянно называла Даци «Госпожа»... Даци резко толкнул его вперед, а Цзяран — сзади. Продолжая свои действия, Даци спросил Сяомань: «Сяомань, ответь мне, как у тебя дела с домашним заданием в последние несколько дней?» Сяомань ответила дрожащим голосом: «Госпожа, я так долго играла и училась каждую ночь, если только ты не остаешься у меня в комнате на ночь». Даци спросил: «Почему ты не учишься, когда я в твоей комнате?» Сяомань продолжала отвечать, активно стремясь к удовольствию: «Господин, служить вам — это то, чего я хочу больше всего, а учёба на втором месте. На самом деле, я не училась день или два, так что, пожалуйста, не вините меня. Служить вам — вот что делает меня счастливее всего». Внезапно Даци поднял руку и легонько шлёпнул Сяомань по округлым, красивым ягодицам, звук «шлёп, шлёп, шлёп» эхом разнёсся по комнате. Прежде чем Сяомань и Цзярань успели что-либо сказать, Даци заговорил, с любопытством спрашивая, почему он шлёпает Сяомань. Даци сказал: «Сяомань, послушай меня внимательно. После возвращения в Жунчжоу ты должна усердно учиться. Иначе я тебя не прощу!» С этими словами Даци сильно шлёпнул Сяомань по красивым ягодицам, и девушка тут же закричала. Даци спросил: «Ты меня слышишь?» Девушка обернулась и несколько раз кивнула. Даци сказал: «Говори вслух, чтобы я тебя услышал». Сяомань с обожанием посмотрел на Даци и прошептал: «Учитель, Сяомань всё понял, она обязательно сделает так, как ты скажешь! Можешь не волноваться, учитель!» Даци слегка улыбнулся и сказал: «Вот такие девушки мне нравятся, так бы сказала моя младшая жена!» Сяомань очаровательно улыбнулся и сказал: «Спасибо, что я тебе нравлюсь, учитель!» Услышав это, Даци повернулся к Цзяран и сказал: «Твоя очередь, прими ту же позу, что и Сяомань». Цзяран тут же улыбнулась и сказала: «Да, учитель!» Сказав это, прекрасная молодая женщина Цзяран тут же приняла ту же позу, что и Сяомань. Даци улыбнулся и отстранился от Сяомань, прижавшись к ней…
Глава 224. Город трагедии
Когда их поездка в Ханчжоу подходила к концу, Даци обнял Цзяран и Сяомань и сказал: «Мне немного жаль, что мы не посетили ещё один город». Цзяран спросила: «Какой город, дорогая? Мы посетили четыре города. Пекин — наша великая столица; Шанхай — экономический центр страны; а Сучжоу и Ханчжоу — китайский «рай на земле». Думаю, эти четыре города были удачно подобраны. Ты ведь сам спланировал маршрут, верно?» Даци кивнул и сказал: «Собрать всех в эту поездку было непросто. Мы все прекрасно провели время и расширили свой кругозор. Но я думаю, нам всё же стоит посетить Нанкин». Цзяран спросила: «Почему, дорогая?» Даци сказал: «Нанкин был столицей Нанкинского националистического правительства, «древней столицей шести династий» в истории Китая и политическим центром Тайпинского Небесного Царства и Чжу Юаньчжана, основателя династии Мин. Причина, по которой я очень хочу посетить Нанкин, заключается в том, что я считаю этот город городом с самой трагической историей в Китае». Цзяран спросил: «Дорогая, скажи мне, насколько трагичной?» Даци кивнул и сказал: ««Древняя столица шести династий» — Восточного У, Восточного Цзинь, Сун, Ци, Лян и Чэнь — каждая династия была недолговечной». У династии Мин был только один император, Чжу Юаньчжан, который правил одно поколение, прежде чем Чжу Юньвэнь был свергнут сыном Чжу Юаньчжана, Чжу Ди, который позже перенес столицу в Пекин. Тайпинское восстание было недолгим; Нанкинское националистическое правительство тоже просуществовало недолго. Это один аспект. С другой стороны, Ли Юй из династии Южная Тан был известной трагической фигурой — «Сколько горя может быть? Это как река родниковой воды, текущая на восток». Самым трагическим событием стала Нанкинская резня, устроенная японцами! Цзя Ран рассмеялся: «Я не так хорошо знаю историю, как вы, но я фаталист. Слыша это, я тоже чувствую…» Нанкин — трагический город. Дорогая, мы здесь, чтобы повеселиться, так что давайте не поедем в места, которые нас расстраивают. Глядя на вас вот так, вы думаете, что будете в хорошем настроении, если мы действительно поедем в Нанкин?» Даци слегка улыбнулся и сказал: «Но я хочу увидеть это. Как китайцы, мы особенно не можем забыть Нанкинскую резню. Политики мы или нет, как обычные граждане, мы не можем этого забыть». «Сестра, я пойду обсужу с Цивэнем поездку в Нанкин. В любом случае, Нанкин находится очень близко к Ханчжоу». Попрощавшись с Цзя Раном и Сяоманом, Даци отправился в комнату Цивэня.
Как только он вошёл в комнату Цивэня, его тёща радостно воскликнула: «Зять, что тебя сегодня привело сюда?» Она обняла Даци, продолжая говорить. Даци нежно поцеловал её и сказал: «Мне нужно кое-что обсудить с Вэньэр». Фея спросила: «Учитель, пожалуйста, скажите, что?» Даци прямо заявил о своём желании снова поехать в Нанкин. Цивэнь сказал: «Учитель, если вы хотите поехать, то поезжайте. У нас денег больше, чем мы сможем потратить, даже если поедем ещё раз. Поездка в Нанкин — это пустяк. Мы не были здесь почти месяц, как планировали, так почему бы не поехать в Нанкин ещё раз? Я также хочу посетить эту прекрасную «древнюю столицу шести династий». Даци сказал: «Давайте созовём всех на собрание и обсудим это». Цивэнь кивнул и позвонил всем. Вскоре Даци и семнадцать красавиц собрались в комнате Цивэня, которая явно была довольно переполнена. Мать Даци на собрание не пришла; ей было слишком лень заниматься делами сына, и она просто следовала за ним. Цивэнь спросил всех: «Дорогие сёстры, хорошо провели время?» Все ответили утвердительно. Сяо Ли сказал: «Мы так хорошо провели время и купили столько всего». Му Пин сказал: «Жаль, что мы не можем поиграть ещё несколько дней, но завтра нам всем нужно возвращаться в Жунчжоу, как жаль!» Цянь Жу сказала: «Сестра Вэнь, вы наверняка хотите нам сегодня что-то рассказать. Расскажите быстро, что именно?» Цивэнь прямо ответил: «Сёстры, наш учитель хочет снова поехать в Нанкин. У вас есть какие-либо возражения? Учитель сказал, что мы уже побывали в четырёх городах, и если мы устанем, то не поедем, но если не устанем, то поедем. Пожалуйста, расскажите нам о своих впечатлениях». Мэй Тин сказала: «Немного утомительно, но если Мастер хочет пойти, по крайней мере, я готова пойти с ним». Е Хуань и Чжэн Цзе сказали: «Куда бы ни пошел Мастер, мы пойдем с ним. Мы всегда будем следовать за Мастером». Цянь Жу и Чунь Сяо сказали Да Ци: «Мастер, нам редко удается куда-то выходить и развлекаться, так почему бы нам всем не поехать в Нанкин вместе?» Юй Лоу, Су Цинь и Пин Цзя слегка улыбнулись Да Ци, и он понял, что они тоже согласны поехать. Наконец, Даци сказал: «Хорошо, давайте завтра поедем в Нанкин. Это последняя остановка в нашем путешествии. После Нанкина мы вернемся в Жунчжоу. Тогда все решено». Все поцеловали Даци на прощание и разошлись по своим комнатам спать. Даци остался на ночь в комнате Феи. Он позвонил госпоже Ю из туристического агентства и сказал, что они хотят посетить еще один город.
Мисс Ю с готовностью согласилась, обрадовавшись возможности привлечь еще одного клиента в туристическое агентство. Она немедленно организовала для Даци и его спутников роскошный автобус до Нанкина. Даци с удовольствием обнимал прекрасного Цивэня и его кокетливую тещу, пока они засыпали, и, естественно, спал обнаженным вместе до рассвета.
На следующее утро, после завтрака, Даци и его семья сели в роскошный туристический автобус и отправились из Ханчжоу в Нанкин. По прибытии госпожа Ю и местный гид провели для семьи экскурсию по этому трагическому городу. По дороге в Нанкин госпожа Ю спросила Даци: «Господин Тонг, какие места в Нанкине вы хотели бы посетить? Я знаю, что у вас есть свои предпочтения, и вы, конечно же, не согласитесь с маршрутом, рекомендованным нашим туристическим агентством». Поскольку Даци и Цивэнь уже обсудили это, Сяньцзы сказала от имени Даци: «Мавзолей Сунь Ятсена, мавзолей Мин Сяолин, парк озера Сюаньу, Мемориальный зал Нанкинской резни, Нанкинский президентский дворец и река Циньхуай». Госпожа Ю кивнула и улыбнулась: «Хорошо, мы все для вас организуем».
Семье Даци потребовалось несколько дней, чтобы на лодке осмотреть все достопримечательности Нанкина.
Мавзолей Сунь Ятсена — это гробница Сунь Ятсена, великого китайского государственного деятеля и пионера демократической революции. Он расположен на южном склоне Сяомаошань, восточной вершины горы Чжуншань, в восточной части пригорода Нанкина, провинция Цзянсу. К западу от него находится мавзолей Мин Сяолин, а к востоку — храм Лингу. Построенный на склоне горы, комплекс постепенно поднимается с юга на север вдоль центральной оси, создавая великолепное и внушительное сооружение. Сунь Ятсен скончался в Пекине 12 марта 1925 года. В соответствии с его желанием быть похороненным на горе Чжуншань, его гроб был временно помещен в храм Биюнь в Сяншане, Пекин, и было решено построить его мавзолей на горе Чжуншань в Нанкине. Строительство началось весной 1926 года и завершилось летом 1929 года. Нанкинский мавзолей Сунь Ятсена обращен на юг и занимает площадь более 80 000 квадратных метров. Мемориальный зал представляет собой здание в дворцовом стиле с тремя арочными воротами, над которыми выгравированы слова «Национализм, демократия, народное благополучие». Внутри мемориального зала находится мраморная сидящая статуя Сунь Ятсена, а на стенах выгравирован полный текст его рукописного «Плана национальной реконструкции». Основные здания мавзолея Сунь Ятсена включают в себя: мемориальную арку, дорожку к гробнице, ворота мавзолея, павильон со стелами, мемориальный зал и погребальную камеру. При взгляде сверху мавзолей напоминает «Колокол Свободы», лежащий на зеленом бархатном ковре. В то время подготовительный отдел к похоронам Сунь Ятсена широко объявлял конкурс на разработку проекта мавзолея. Проект «Колокол Свободы» архитектора Лю Яньчжи получил первый приз. Лю Яньчжи также был назначен главным архитектором мавзолея. Этот архитектурный комплекс достиг превосходных результатов в своей форме, цветовой гамме, использовании материалов и проработке деталей, а гармоничные цвета еще больше усилили торжественную атмосферу. У входа в мавзолей возвышается высокая гранитная арка, на которой золотыми буквами выгравированы два иероглифа «Всеобщая Любовь» (博爱), написанные почерком Сунь Ятсена. Арки, в своей функции, в первую очередь служат для…
------------
Раздел «Чтение» 189
Текст восхваляет и прославляет Сунь Ятсена. Словосочетание «всеобщая любовь» прекрасно отражает его широту взглядов и высокие идеалы. За каменной аркой находится гробничный проход длиной 375 метров и шириной 40 метров. Впереди расположены ворота мавзолея, увенчанные синей глазурованной плиткой, над которыми расположены четыре больших иероглифа «天下为公» («Мир принадлежит всем»), написанные почерком Сунь Ятсена. Использование синей глазурованной плитки здесь имеет особое значение: синий цвет символизирует небеса, а синяя глазурованная плитка представляет идею «мир принадлежит всем», тем самым демонстрируя широту взглядов Сунь Ятсена в служении стране и ее народу.
Мавзолей Мин Сяолин расположен у подножия пика Ваньчжу Дулунфу на южном склоне горы Цзицзинь (гора Чжуншань) в северо-восточной части Нанкина. Это мавзолей Чжу Юаньчжана, основателя династии Мин, и его императрицы Ма. Строительство мавзолея Мин Сяолин началось в 1381 году (14-й год правления Хунву). Императрица Ма скончалась в следующем году и была похоронена в этом мавзолее. Поскольку императрица Ма посмертно была удостоена звания «Сяоци» (孝慈), мавзолей получил название «Сяолин» (孝陵). В 1398 году (31-й год правления Хунву) Чжу Юаньчжан умер, и подземный дворец был открыт для захоронения вместе с императрицей Ма. «Стела Божественных Заслуг и Священной Добродетели Мавзолея Мин Сяолин» была завершена в 1413 году (11-й год правления Юнлэ), что ознаменовало завершение всего проекта Мавзолея Сяолин, на реализацию которого ушло более 30 лет. Этот императорский мавзолей династии Мин, имеющий более чем 600-летнюю историю, известен своими выдающимися обитателями, грандиозными масштабами, уникальным дизайном и прекрасным расположением на фоне горы Чжуншань. Несмотря на превратности более чем 600-летней истории, многие деревянные конструкции зданий утрачены, но планировка мавзолея сохранила свое первоначальное величие, а подземный дворец остался нетронутым. Основные здания и каменные резные изображения на территории мавзолея, включая Фанчэн (квадратный город), Минлоу (башня династии Мин), Баочэн (город сокровищ) и Баодин (курган сокровищ), а также Сямафан (павильон для спешивания), Дацзиньмэнь (Великие Золотые Ворота), стелу Шэнгун Шэндэ и каменные резные изображения Шэндао, являются архитектурными памятниками династии Мин, сохраняющими подлинность первоначальной архитектуры мавзолея и целостность его пространственной планировки. В частности, структура «переднего двора, заднего дворца» и трехдворовая планировка мавзолея Мин Сяолин отражают ритуальную систему, но подчеркивают имперскую власть и политику. Мавзолей Мин Сяолин — один из крупнейших сохранившихся древних императорских мавзолеев. Система мавзолеев унаследовала от императорских мавзолеев династий Тан и Сун и более ранних периодов принцип «строительство мавзолеев у подножия горы», а также создала базовую планировку мавзолеев «передняя часть квадратная, задняя – круглая», заменив квадратный холм на круглый. Строительные нормы мавзолея Мин Сяолин стандартизировали архитектурную планировку более чем 20 императорских мавзолеев династий Мин и Цин на протяжении более 500 лет, заняв особое место в истории развития китайских императорских мавзолеев. Поэтому мавзолей Мин Сяолин можно считать главным императорским мавзолеем династий Мин и Цин. В 1961 году мавзолей Мин Сяолин был включен в первую группу национальных объектов, находящихся под охраной как ключевые культурные памятники. Соответствующие органы культуры и люди из всех слоев общества Китая прилагают все усилия для включения его в Список всемирного наследия. Мавзолей Мин Сяолин расположен в живописном месте, окруженном холмами и извилистыми водными путями, где культурный и природный ландшафты органично сочетаются. Мавзолей поражает своими масштабами и тщательно продуманной планировкой. Комплекс мавзолея Сяолин простирается на 2,62 километра от Сямафан (Павильона Спуска) до Баочэн (Города Сокровищ), а основные здания мавзолея первоначально были окружены красной стеной окружностью в 2,25 километра. Сохранившиеся руины можно разделить на две основные части. Первая часть: извилистая тропа духов мавзолея. От Сямафан до главных ворот Сяолин (Вэньу Фанмэнь) находится Сямафан, стела Шэньлишань, Дацзиньмэнь (Великие Золотые Ворота), стела Шэнгун Шэндэ и её павильон (обычно известный как Сифанчэн), каменные резные изображения духовного пути и Императорский речной мост. Арка Спешивания и стела Шэньлишань: Арка Спешивания — это двухпролётная каменная арка шириной 4,94 метра и высотой 7,85 метра. Надпись на арке гласит: «Чиновники всех ведомств должны спешиться», — предупреждение о том, что чиновники, входящие в мавзолей Мин Сяолин, должны спешиться и пройти пешком в знак уважения к основателю императора Чжу Юаньчжану. Стела Шэньлишань, расположенная в 36 метрах к востоку от Арки Спешивания, была воздвигнута в десятом году правления Цзяцзин (1531). На лицевой стороне стелы выгравирована надпись «Шэньлишань» неглубокой двойной линией. Первоначально для стелы был павильон, но он утрачен; сохранились только четыре основания угловых каменных колонн. Стела Шэньлишань была воздвигнута, когда Чжуншань был переименован в Шэньлишань в десятом году правления Цзяцзина. В 17 метрах восточнее находится горизонтальная стела, «Стела запретов», воздвигнутая в четырнадцатом году правления Чунчжэня (1641). Надпись содержит девять запретов на повреждение мавзолея Сяолин и на посещение мавзолея. Великие Золотые Ворота, Стела Божественной Заслуги и Добродетели, и её павильон: Великие Золотые Ворота, расположенные более чем в 750 метрах к северо-западу от Сямафан (павильона Спуска), являются первыми главными южными воротами мавзолея Сяолин. Первоначально это было здание с двойным карнизом и желтой глазурованной черепицей, а нынешняя постройка состоит из кирпичных и каменных стен с каменным постаментом в стиле Сумеру внизу. Ее ширина составляет 26,66 метра, а глубина — 8,09 метра, с тремя арочными дверными проемами. Центральный дверной проем имеет высоту 5,05 метра, а два боковых — 4,25 метра. Стела Божественных Заслуг и Добродетели, расположенная в 70 метрах к северу от Больших Золотых Ворот, представляет собой стелу и павильон, воздвигнутые императором Юнлэ (Чжу Ди) в 1413 году (одиннадцатом году правления Юнлэ) в честь Чжу Юаньчжана. Первоначальный павильон представлял собой квадратное сооружение из кирпича и камня. Крыша была полностью разрушена, остались только четыре стены, каждая с арочным дверным проемом шириной 5 метров, что придает ему вид замка, отсюда и его популярное название «Квадратный город». Каменные резные изображения Священной дороги: Примерно в 100 метрах к северо-западу от города Сифан, перейдя Императорскую реку, вы попадаете на Священную дорогу. Самая отличительная особенность Священной дороги мавзолея Мин Сяолин заключается в идеальном сочетании архитектуры и рельефа местности. В отличие от прямых Священных дорог предыдущих императорских мавзолеев, она полностью построена в соответствии с рельефом, создавая извилистую и петляющую планировку. Кроме того, на каждом стыке секций установлены каменные статуи, которые контролируют пространство, создавая торжественную атмосферу. Статуи поддерживаются неповрежденными кирпичами эпохи Шести династий, что предотвращает их проседание за более чем 600 лет. Священная дорога простирается с востока на северо-запад, по бокам от нее расположены шесть видов каменных зверей: львы, сечжи (мифическое существо), верблюды, слоны, цилинь (мифическое существо) и лошади. Здесь расположены по две пары каждого типа, всего 12 пар (24 штуки), с двумя коленопреклоненными и двумя стоящими фигурами каждого типа, выстроившимися вдоль пути в знак приветствия. Этот участок Священной дороги, ныне известный как Дорога каменных статуй, имеет длину 615 метров. В конце каменных зверей Священная дорога поворачивает строго на север к воротам Линсин, на расстоянии 250 метров. Этот участок духовного пути украшен каменными колоннами и каменными фигурами. Две из колонн представляют собой шестиугольные призмы высотой 6,6 метра, украшенные резьбой в виде облаков и драконов. В то время как колонны обычно располагаются в начале духовного пути, в мавзолее Мин Сяолин они находятся посередине, что является уникальной особенностью мавзолея Чжу Юаньчжана. За каменными колоннами стоят восемь каменных фигур, расположенных друг напротив друга: две пары военных и две пары гражданских чиновников, каждая высотой 3,18 метра. Ворота Линсин и Императорский речной мост: Духовный путь заканчивается у ворот Линсин, в 18 метрах к северу. Сами ворота не сохранились, остались лишь шесть каменных оснований колонн. Судя по остаткам, ворота Линсин, вероятно, представляли собой трехпролетное сооружение. Повернув на северо-восток на 275 метров после ворот Линсин, вы попадаете к Императорскому речному мосту, также известному как мост Цзиньшуй. Императорский речной мост — каменный мост, первоначально имевший пять арок, но сохранились только три. Фундамент моста и каменные элементы берегов реки — оригинальные артефакты династии Мин. Перейдя Императорский речной мост и поднявшись по пологому склону на север, вы попадаете к главным зданиям мавзолея. Часть вторая: Главные здания мавзолея Мин Сяолин. От главных ворот до холма Чунцю мавзолей включает в себя Вэньу Фанмэнь (главные ворота), Зал стел, Зал подношений, Большой каменный мост, Квадратный город, Минлоу (башню династии Мин) и Курган сокровищ, все они окружены стеной. Здания мавзолея расположены вдоль центральной оси, отражая стиль традиционной китайской архитектуры. Вэньу Фанмэнь: Вэньу Фанмэнь — главные ворота Сяолин. Первоначально они имели пять арочных проемов — три больших и два малых — три центральных арочных и два по бокам прямоугольных. Вальмовая крыша была покрыта желтой глазурованной черепицей. В период правления Тунчжи династии Цин они были перестроены в единый дверной проем с каменной перемычкой Цин, на которой были выгравированы три иероглифа «Мин Сяолин» обычным шрифтом. В 1999 году ворота были отреставрированы, и им был возвращен их первоначальный облик эпохи династии Мин. Сейчас у него пять ворот с жёлтой черепицей, алыми дверями и красными стенами. Над главными воротами висит прямоугольная перемычка с четырьмя позолоченными иероглифами «Вэньу Фанмэнь», выгравированными вертикально. С восточной стороны главных ворот стоит стела с «Особым предупреждением», воздвигнутая в первый год правления Сюаньтуна (1909) династии Цин, предупреждающая о мерах предосторожности для защиты мавзолея Сяолин. Зал стел: Первоначально центральные ворота перед главным залом мавзолея Сяолин, также известные как ворота Сяолин, изначально имели пять арок, но позже они были разрушены. Нынешний зал стел был перестроен во время династии Цин. Это трёхпролётное здание с вальмовой крышей, красными стенами и небольшой черепицей, с дверями с северной и южной сторон. Внутри павильона находятся пять стел. На центральной стеле выгравированы четыре позолоченных иероглифа: «治隆唐宋» (что означает «Правление, превосходящее династии Тан и Сун»). Эта надпись была сделана императором Канси из династии Цин во время его третьего южного путешествия в мавзолей в 1699 году. Это произошло потому, что в первые годы правления Канси ханьцы не подчинялись маньчжурскому правлению. На этом историческом фоне Канси понимал, что полагаться исключительно на репрессивную политику недостаточно; ему также необходимо было полагаться на ханьцев. Поэтому во время своих шести южных путешествий Канси пять раз посетил мавзолей Мин Сяолин. Эта стела была установлена дедом Цао Сюэциня, Цао Инем, который в то время был «комиссаром по текстилю Цзяннин». Слева и справа от стелы «Правительство, превосходящее династии Тан и Сун» находятся две стелы с выгравированными стихами императора Цяньлуна из династии Цин. К востоку и западу расположены две горизонтальные стелы, соответственно, повествующие о посещениях мавзолея императорами Канси и Цяньлуном. Главное здание мавзолея Сяолин, Зал подношений, расположено за залом стел. Первоначальный Зал Сяолин был разрушен, но сохранился трехъярусный постамент Сумеру высотой 3,03 метра с 56 большими основаниями колонн. Четыре угла постамента украшены каменными головами драконов. В передней и задней части зала расположены три лестницы, а также сохранились шесть больших каменных ступеней с рельефными изображениями облаков, драконов и пейзажей. Основание зала имеет длину 57,30 метра и ширину 26,6 метра, что демонстрирует величие первоначальной постройки. В первоначальном зале хранились таблички с записями духов Чжу Юаньчжана и императрицы Ма. Существующее здание представляет собой трехкомнатный Зал подношений, дважды перестроенный в период правления Тунчжи династии Цин. Сейчас в зале находится «Выставочный зал исторических материалов Мин Сяолин». Примерно в 100 метрах позади зала находится большой каменный мост, также известный как Мост Вознесения. Перейдя через большой каменный мост, вы попадаете в заключительную часть надземных сооружений мавзолея Сяолин: Фанчэн (Квадратный город), Минлоу (Светлая башня) и Баодин (Курган сокровищ). Фанчэн — это массивное здание перед Баодином, построенное из больших каменных блоков. Его размеры составляют 75,26 метра с востока на запад, 30,94 метра с севера на юг, высота спереди — 16,25 метра, а сзади — 8,13 метра, с постаментом Сумеру у основания. В центре Фанчэна находится арочные ворота, ведущие в круговой арочный туннель. Поднявшись по 54 ступеням из туннеля, вы попадаете на южную стену Баодина, построенную из 13 слоев каменных блоков. В центре горизонтально высечена надпись: «Эта гора — гробница императора Тайцзу династии Мин», явно добавленная позже. Следуя по дорожкам по обеим сторонам Фанчэна, вы попадете в Минлоу. Минлоу, расположенный над Фанчэном, изначально представлял собой здание с двускатной крышей, покрытой желтой черепицей, но крыша давно разрушена, остались только четыре кирпичные стены. Его размеры составляют 39,45 метра с востока на запад и 18,47 метра с севера на юг. С южной стороны расположены три арочных ворот, а с каждой из трех других сторон — по одному арочному воротам. К северу от Фанчэн Минлоу находится холм диаметром около 400 метров, известный как Баодин или Баочэн, где располагался императорский дворец Чжу Юаньчжана и императрицы Ма. Баодин имеет приблизительно круглую форму, первоначально назывался Дулунфу Ваньчжуфэн и окружен кирпичной стеной. В 1998-1999 годах Нанкинское муниципальное управление по охране культурных ценностей и другие соответствующие ведомства с помощью высокоточной магнитометрии подтвердили, что под этим холмом находится подземный дворец с гробницей Чжу Юаньчжана, расположенный глубоко под землей, хорошо сохранившийся и никогда не подвергавшийся разграблению.
Парк озера Сюаньву. Расположенный в самом сердце Нанкина, у подножия горы Чжуншань, в пределах национального живописного района озера Сюаньву, одного из трех знаменитых озер к югу от реки Янцзы, парк озера Сюаньву является крупнейшим городским парком в регионе Цзяннань. Окруженный величественной городской стеной династии Мин, прекрасной горой Цзюхуа и древним храмом Цзимин, он занимает площадь 472 гектара, включая 368 гектаров водной поверхности и 104 гектара суши. Это сокровищница исторических мест и культурных реликвий древней столицы Нанкина, а также крупнейший в городе комплексный культурно-развлекательный парк. На озере Сюаньву расположены пять зеленых островов, образующих пять живописных зон. Первая — Хуаньчжоу (Круглый остров), где вода мягко плещется. Стройные ивы колышутся на ветру, создавая картину, напоминающую плывущие облака, отсюда и название «Туманные ивы Хуанчжоу». Среди них искусственные горы и водопады демонстрируют красоту садов Цзяннань, а скульптура «Ребенок, поклоняющийся Гуаньинь», созданная из камней Тайху, оставшихся от «Цветочной и каменной дани» династии Сун, особенно впечатляет. Второе место занимает Инчжоу (Остров цветущей сакуры), расположенный в Хуанчжоу, острове, окруженном водой со всех сторон. Остров покрыт цветущей сакурой, которая расцветает ранней весной, создавая великолепный цветочный гобелен, за что остров получил название «Остров цветущей сакуры, море цветов». Третье место занимает Линчжоу, граничащий с горой Чжуншань на востоке, известный своими постоянно меняющимися облаками и туманом, отсюда и красивое название «Туман горы Линчжоу». Четвертый остров — Лянчжоу, самый старый и живописный из пяти. Его ежегодная выставка хризантем традиционна и впечатляюща, за что и получила название «Лянчжоуская осенняя хризантема». Пятый остров — Цуйчжоу, с его спокойными и неповторимыми пейзажами. Через воду проходит длинная дамба, окруженная пышной зеленью. Старые сосны, кипарисы, ивы и бамбук образуют характерные «Цуйчжоуские облачные деревья». Пять островов озера Сюаньву соединены мостами и дамбами, что добавляет очарования этому месту. Парк озера Сюаньву может похвастаться уникальным водным и наземным транспортом. На воде курсируют скоростные катера, прогулочные лодки и роскошные паромы; на суше — миниатюрный поезд во французском стиле, предлагающий комфортную поездку и захватывающие виды. Озеро Сюаньву имеет ромбовидную береговую линию с окружностью около 10 километров и площадью 437 гектаров, из которых около 368 гектаров — водная поверхность. Пять островов делят озеро на четыре основные части, соединенные мостами или насыпями для удобства исследования. Глубина озера не превышает 2 метров. В озере разводят рыбу и выращивают лотосы. Летом и осенью вода приобретает ярко-зеленый цвет, усеянный розовыми цветками лотоса, наполняя воздух ароматом и создавая завораживающую картину. Озеро Сюаньву, ранее известное как Санбо, имеет более чем 1500-летнюю историю. Оно образовалось в результате выветривания и эрозии в слабом участке, вызванном внедрением магмы и разломом, принимая поверхностный сток с северо-запада горы Чжуншань. Исторически озеро было намного больше, чем сегодня. Озеро Сюаньву занимает площадь почти пять ли (приблизительно 2,5 километра) и разделено на пять островов, соединенных насыпями и мостами, образуя единое целое. Куда ни посмотришь, везде горы и вода, каждая со своим неповторимым характером, создавая живописный пейзаж круглый год. Озеро Сюаньву исторически было известно как «Парк пяти континентов». Планировка парка, представляющая пять континентов мира, символизирует светлое будущее единства народов пяти континентов, а также великодушие и гостеприимство жителей Нанкина.
Мемориальный зал жертв Нанкинской резни, устроенной японскими захватчиками, расположен по адресу: улица Цзяндунмэнь, 418, Нанкин, Китай. Это место массового убийства и массового захоронения жертв Нанкинской резни, устроенной японскими захватчиками, находится на площади Цзяндунмэнь. Мемориальный зал был построен правительством Нанкина в 1985 году в память о жертвах, а в 1995 году был расширен. Площадь мемориального зала составляет 30 000 квадратных метров, из которых 5 000 квадратных метров приходится на здание. Здание построено из серо-белого мрамора, что создает величественную и торжественную атмосферу. Это специализированный исторический выставочный зал, всесторонне демонстрирующий ужасающую Нанкинскую резню с использованием исторических материалов, артефактов, архитектурных элементов, скульптур, а также фильмов и телепередач. На левой стороне главного входа в мемориальный зал выгравировано собственноручно Дэн Сяопином название мемориального зала: «Мемориальный зал жертв Нанкинской резни, устроенной японскими захватчиками». Экспозиция разделена на три основные части: экспозиция на площади, экспозиция останков и экспозиция исторических материалов. На мемориальной площади находится крестообразный монумент с выгравированной датой Нанкинской резни, абстрактная скульптура «300 000 павших», масштабная скульптурная группа под названием «Катастрофа древнего города» и голуби мира. На мемориальной площади также расположена мемориальная стена с выгравированным названием музея, пышные сосны и кипарисы, а также стена с надписью «300 000 жертв» на китайском, английском и японском языках. На кладбищенской площади выложены галька, растут засохшие деревья, на стенах двора установлены три больших серых каменных рельефа на руинах, а вдоль дорожек — 17 небольших каменных табличек, частично описывающих основные места и исторические факты Нанкинской резни. Это микрокосм и концентрированная экспозиция мемориалов, воздвигнутых в память о жертвах массовых убийств по всему городу, а также большая каменная скульптура матери, стена со списком жертв, памятник искупления, зеленые деревья, газоны и многие другие элементы, создающие трогательную картину мемориального кладбища, посвященного жизни и смерти, скорби и гневу. Выставка скелетных останков включает в себя зал в форме гроба, где выставлены останки некоторых жертв, извлеченные из «массового захоронения» Цзяндунмэнь, где расположен мемориальный зал, созданный в 1985 году. После апреля 1998 года из «массового захоронения» Цзяндунмэнь было извлечено еще 208 комплектов останков (из верхнего слоя почвы). Эти останки, после тщательного исследования судебно-медицинскими, археологическими и историческими специалистами, были идентифицированы как останки жертв Нанкинской резни, что служит неопровержимым доказательством зверств, совершенных вторгшейся японской армией. В полуподземном выставочном зале исторических материалов, выполненном в форме гробницы, представлено более 1000 ценных исторических фотографий, артефактов, карт и свидетельских документов, сопровождаемых пояснениями на китайском, английском и японском языках. Музей использует различные методы экспозиции, включая световые короба, песочные столы, глиняные скульптуры, картины маслом, восстановленные ландшафты, мультимедийные сенсорные экраны, телевидение и фильмы (в кинотеатре в главном зале, рассчитанном почти на 200 мест, в течение всего дня непрерывно демонстрируются документальные фильмы о зверствах японской армии в Нанкине на китайском, японском и английском языках), чтобы воссоздать трагическую историю Нанкинской резни и разоблачить кровавые зверства японских милитаристов. Кроме того, во внутреннем дворе музея также размещены экспозиции, посвященные дневникам Джона Рабе и делу о дневниках Хигаси Широ. Эти две экспозиции, используя множество ценных исторических материалов и фотографий, соответственно, представляют зверства, совершенные японской армией, как их зафиксировали немец в Нанкине и японский солдат, участвовавший в Нанкинской резне, чтобы наглядно и конкретно продемонстрировать историческую правду о Нанкинской резне. Это подлинная историческая летопись и уникальная выставка свидетельств. «Память о прошлом — это путеводная звезда для будущего; извлечение уроков из истории необходимо для создания лучшего будущего». Музей стал важным местом для международных молитв за мир, исторического и культурного обмена; он также является «Национальной патриотической образовательной базой для начальных и средних школ».