Чжуан Жуй выпрямился, сделал несколько шагов ближе к стене, взял зеркало, слегка наклонил его, и луч света отразился обратно на стену. На этот раз рука Чжуан Жуя не двигалась; он действительно мог видеть след влияния этого луча света размером с ладонь.
В этом луче света Чжуан Жуй увидел изображение бодхисаттвы Гуаньинь, восседающей на лотосе. С волосами, собранными в высокий пучок, и развевающимися одеждами, бодхисаттва Гуаньинь мирно сидела на лотосовом постаменте, держа вазу, с добрым и сострадательным лицом, слегка прикрытыми глазами, выражая безграничную милость и сострадание.
Изображение было не очень четким, и как раз в тот момент, когда Чжуан Жуй почувствовал волнение и его рука слегка задрожала, изображение Гуаньинь исчезло.
«Как это возможно?»
Чжуан Жуй мысленно воскликнул: он никогда раньше не слышал о появлении узоров в бронзовом зеркале. Он ничего не заметил, когда только что посмотрел на зеркало.
Чжуан Жуй тут же перевернул бронзовое зеркало и внимательно осмотрел его поверхность. Он обнаружил, что зеркало было чрезвычайно гладким и не содержало изображения Гуаньинь. Однако Чжуан Жуй был уверен, что изображение на стене не было галлюцинацией.
Сделав глубокий вдох, Чжуан Жуй успокоился и сосредоточился на взгляде в зеркало. Когда духовная энергия начала проникать в бронзовое зеркало, в сердце Чжуан Жуя возникло странное чувство.
В тот момент, когда духовная энергия проникла в зеркало, Чжуан Жуй почувствовал, будто бронзовое зеркало ожило. Изначально тонкая шлифовка поверхности зеркала в глазах Чжуан Жуя увеличилась до невероятных размеров.
Чжуан Жуй обнаружил, что эти текстуры имеют тонкие различия в глубине, и именно эти различия заставляли изображение бодхисаттвы Гуаньинь появляться под отражением света. Хотя он никогда раньше об этом не слышал, Чжуан Жуй почувствовал, что обнаружил необыкновенное сокровище.
Бронзовое зеркало — это древнее зеркало, изготовленное из бронзы. В древности люди использовали воду, чтобы отражать свои лица. После изобретения бронзы люди стали использовать бронзовые чаши для воды, чтобы отражать свои изображения.
В доциньских трудах, таких как «Книга документов», «Рассуждения государств» и «Чжуанцзы», упоминается, что древние «использовали воду как зеркало». Древнее слово «зеркало» интерпретировалось как «чаша». Следовательно, можно сказать, что чаша (зеркало), используемая для хранения воды, была самым ранним зеркалом.
С появлением технологии сплавов, начиная с династий Инь и Шан, бронзовые зеркала стали изготавливать из меди и олова или серебра и свинца. Бронзовые зеркала обычно имели круглую или квадратную форму, с отлитыми на задней стороне надписями и узорами, а также с ручкой для крепления. Передняя сторона полировалась свинцом и оловом, чтобы сделать её яркой и прозрачной для отражения изображения.
Бронзовые зеркала периодов Шан, Западной Чжоу и Весны-Осени спорадически обнаруживались при различных археологических раскопках в Китае, но они приобрели популярность, и их производство значительно возросло в период Воюющих царств.
В период династии Хань, благодаря высокому спросу в повседневной жизни и быстрому экономическому процветанию после окончания династии Хань в центральной части Западной Хань, производство бронзовых зеркал пережило качественный скачок. Изготавливаемые бронзовые зеркала отличались изысканной отделкой, большим весом и богатым разнообразием надписей и узоров на обратной стороне. Этот период ознаменовался еще двумя пиками развития – династиями Тан и Сун.
Эта практика продолжалась до династий Мин и Цин. С появлением современного стекла бронзовые зеркала постепенно ушли из исторической жизни.
В древности бронзовые зеркала были тесно связаны с повседневной жизнью людей. Они были незаменимыми предметами домашнего обихода и изысканными произведениями искусства. Бронзовые зеркала, собранные сейчас в некоторых крупных музеях, отличаются высоким качеством изготовления, красивой формой, великолепными узорами и богатой росписью. Это сокровища древнего культурного наследия моей страны.
Периоды Весны и Осени и Воюющих царств были зрелым и высокоразвитым периодом в истории древнекитайских бронзовых зеркал. Это был переходный этап от зачаточного к зрелому этапу развития древнекитайских бронзовых зеркал, а также важный период, в течение которого центр литья бронзовых зеркал начал перемещаться с севера на юг.
В периоды Весны и Осени и Воюющих царств бронзовые зеркала пережили стремительное и всестороннее развитие, опираясь на основы, заложенные династиями Ся, Шан и Чжоу. И технологии литья, и объемы производства значительно превзошли прежние достижения.
В период династий Цинь и Хань было обнаружено наибольшее количество бронзовых зеркал, и их использование было широко распространено. Количество зеркал эпохи Хань не только превосходило показатели периода Воюющих царств, но и значительно развились методы их изготовления и художественное оформление.
Что касается бронзовых зеркал династий Суй и Тан, то они претерпели дальнейшее развитие по сравнению с предыдущими династиями. Содержание олова в бронзовом сплаве было увеличено, что придавало зеркалам серебристый блеск, который был одновременно красивым и практичным.
В период династий Сун, Цзинь и Юань в искусстве изготовления бронзовых зеркал не произошло каких-либо значительных прорывов. Большинство из них продолжали стиль династий Хань и Тан, с добавлением бронзовых зеркал, изображающих исторические сюжеты и тому подобное.
В последние годы число коллекционеров бронзовых зеркал растет, и цены на них ежегодно повышаются. Обычно бронзовое зеркало эпохи династий Хань или Тан в хорошем состоянии продается на аукционе за миллион долларов, а некоторые зеркала с подтвержденной историей происхождения могут стоить десятки миллионов.
Если бы кому-нибудь удалось найти бронзовое зеркало из истории о том, как чинили разбитое зеркало, его ценность была бы неизмерима просто из-за предыстории этой истории.
Исходя из истории бронзовых зеркал, Чжуан Жуй почти наверняка мог бы заключить, что это бронзовое зеркало относится к династиям Суй и Тан. Причина проста: буддизм был привнесен в Китай после поздней династии Хань и периода Пяти династий и развивался в период династий Суй и Тан.
Усилия, необходимые для тщательной полировки узоров на бронзовом зеркале, чтобы изобразить бодхисаттву Гуаньинь, — это то, к чему, вероятно, никто другой, за исключением, возможно, династий Суй и Тан, когда буддизм процветал, не приложил бы таких усилий.
Чжуан Жуй просто не понимал, как это редкое бронзовое зеркало оказалось за границей и почему его секрет оставался нераскрытым столько лет.
«Приезжая за границу, чтобы грабить сокровища собственной страны...»
Чжуан Жуй самоиронично усмехнулся. Хотя с точки зрения сохранения культурных реликвий, эти дуньхуанские свитки и бронзовое зеркало перед ним, возможно, лучше сохранились бы за границей, поскольку бесчисленные культурные памятники были обращены в пепел за десять лет потрясений в Китае.
Однако, с психологической точки зрения, Чжуан Жуй предпочел бы, чтобы его сокровища в зарубежных музеях были сожжены дотла, чем видеть развитие цивилизации своей страны в других странах, потому что это было бы молчаливым издевательством, напоминанием об унижении, которое Китай претерпел столетие назад.
«Какова цена этого куска металла?»
Чжуан Жуй покачал головой, оторвался от своих мыслей и поднес бронзовое зеркало к Рено. Он воспользовался незнанием Рено этого предмета, намеренно назвав бронзовое зеркало куском металла.
«О нет, сэр, это зеркало из вашей страны. В нашей стране тоже есть металлические зеркала, но они очень дорогие и уж точно не из железа…»
Чжуан Жуй удивился, что Рено что-то об этом знает, но, судя по его тону, он тоже мало что понимал. Затем он сказал: «Давайте представим это как зеркало, но сможете ли вы увидеть в нём своё отражение?»
Слова Чжуан Жуя лишили Рено дара речи. Хотя бронзовое зеркало было гладким, из-за окисления оно несколько размылось и могло отражать лишь изображение человека. Оно действительно сильно отличалось от металлических зеркал, изготавливавшихся за границей в XVI и XVII веках.
Честно говоря, за рубежом определение искусства, помимо каллиграфии и живописи, делает акцент на практической ценности. Однако это бронзовое зеркало покрыто ржавчиной с обратной стороны и имеет размытую поверхность. Оно не имеет ни художественной, ни практической ценности и недостойно места в комнате. Рено действительно не смог найти слов, чтобы опровергнуть слова Чжуан Жуя.
«Господин Рено, если вы считаете это сокровищем, то вам следует оставить это себе…»
Увидев стоящего там Рено с нерешительным видом, Чжуан Жуй бросил бронзовое зеркало, которое держал в руке, на стол, но не зеркалом вверх, потому что боялся повредить полированные узоры на статуе Гуаньинь.
«2000 евро, если вы предложите такую цену, я вам его продам...»
Рено стиснул зубы и назвал цену, которая, по его мнению, была довольно высокой.
"2000 евро?"
Чжуан Жуй слегка нахмурился. 2000 евро — это примерно 20 000 юаней. Если отбросить загадку зеркала, то само качество этого бронзового зеркала уже немного завышено.
«Что ж, если бы вы могли рассказать мне о происхождении этого бронзового зеркала, я думаю, я был бы готов заплатить за него 2000 евро…»
Чжуан Жуй задал этот вопрос, потому что хотел узнать происхождение бронзового зеркала и попытаться определить его происхождение по нему.
Поскольку это бронзовое зеркало встречается крайне редко, нанести на его поверхность изображение Гуаньинь без визуального контакта — задача, совершенно недоступная обычному человеку.
Услышав слова Чжуан Жуя, Рено покачал головой и сказал: «Простите, господин, этот предмет был собран моим дедом и всегда хранился здесь. Однако, насколько я помню, он упоминал, что эта каменная статуя находится вместе с бронзовым зеркалом…»
Чжуан Жуй был несколько разочарован. По словам Рено, весьма вероятно, что это что-то, украденное бандитами из храма в Китае в те времена, потому что монахам тоже нужны были зеркала. Возможно, эта вещь была изготовлена искусным мастером по заказу монахов храма.
Однако голова Будды была настолько сильно повреждена, что Чжуан Жуй не смог найти никаких следов её повреждения. Более того, учитывая множество храмов в Китае, у него не было возможности выяснить, из какого именно храма происходит эта голова Будды.
Беспомощно покачав головой, Чжуан Жуй достал из сумочки 2000 евро и передал их Рено. Затем он аккуратно положил бронзовое зеркало в сумку и обернул его несколькими слоями папиросной бумаги, опасаясь, что зеркало может повредиться.
После завершения сделки Рено узнал имя Чжуан Жуя. Видя, как Чжуан Жуй постоянно рассматривает голову Будды, он сказал: «Господин Чжуан, разве вам не нужно это бронзовое зеркало?»
«О нет, меня это не интересует, но могу я сделать несколько фотографий? Возможно, я смогу показать это друзьям, которым это понравится…»
Духовная энергия в этой голове Будды была уже очень слаба, и поскольку по её внешнему виду не было никаких явных признаков её слабости, она представляла собой практически просто обломок камня. Чжуан Жуй не проявлял к ней никакого интереса.
«Мистер Рено, у вас здесь нет картин маслом или других произведений искусства?»
Проведя здесь полдня, Чжуан Жуй почувствовал некоторое недовольство тем, что полученные им товары по-прежнему были привезены из его собственной страны.
Глава 630. Эскиз рукописи (Часть 1)
"рисование?"
Вопрос Чжуан Жуя удивил Рено. Среди зарубежных произведений искусства, помимо скульптур этих мастеров, наиболее ценными для коллекционеров и рынка являются картины маслом.
«Господин Чжуан, у меня здесь в основном современные изделия ручной работы. Есть также несколько репродукций картин маслом, интересно, заинтересует ли вас это? Конечно, у меня есть и картины начинающих художников, которые представляют большую ценность для коллекционеров…»
Рено был относительно честен, учитывая, что Чжуан Жуй что-то у него купил. Он действительно хотел бы иметь картину известного художника, например, Ван Гога, но это было скорее несбыточной мечтой.
Если не брать в расчет всемирно известных художников эпохи Возрождения, таких как Джотто ди Бондона, Мазаччо, Леонардо да Винчи и Рафаэль Санцио, то даже любая сохранившаяся картина современных художников, таких как Винсент Виллем ван Гог и Поль Сезанн, стоит десятки миллионов.
Если бы у Рено были их работы, пришлось бы ему работать днем и ночью, чтобы содержать этот магазин ремесленных изделий? Вероятно, он давно бы продал картины и отправился бы с женой в кругосветное путешествие.
«Современные художники? Забудьте об этом…»
Услышав это, Чжуан Жуй покачал головой. Хотя многие участники международного рынка живописи маслом коллекционируют работы перспективных художников, и их стоимость может вырасти через три-пять лет, у Чжуан Жуя не было на это терпения. Сейчас он коллекционировал не ради денег.
Чжуан Жуй, естественно, использовал бы это время для поиска подлинных артефактов; он не управляет художественной галереей и не занимается подготовкой молодых талантов.
Отказавшись от предложения Рено, Чжуан Жуй снова побродил по подвалу. Однако, хотя многие из оставшихся предметов содержали духовную энергию, они были либо низкого качества, либо обладали очень слабой духовной энергией, и ни один из них не привлек внимания Чжуан Жуя.
Осмотрев все предметы в комнате, Чжуан Жуй посмотрел на запертую комнату и спросил Рено: «Рено, что в другой комнате?»
Хотя сегодня Чжуан Жуй приобрел редкое бронзовое зеркало династий Суй и Тан, он все же был несколько недоволен. Эта вещь была из его собственной страны, в то время как Чжуан Жуй отправился на поиски сокровищ в надежде найти произведение иностранного искусства.
«О, это все вещи моего деда. Я забыла вам сказать. Мой дед был уважаемым художником, хотя и не очень известным. Мы с отцом сохранили все его картины. Эти вещи не продаются…»
Хотя Рено сказал, что не будет продавать, он уже отпер дверь своим ключом и толкнул дверь в небольшую комнату. При свете, проникающем извне, Чжуан Жуй увидел, что внутри находятся четыре больших металлических ящика.
«Мой дедушка знал Пикассо ещё тогда, хотя тот не был так знаменит, как Пабло, и никто не ценил его картины…»
Когда Рено упомянул Пикассо, он отнёсся к этому с некоторым негодованием, поскольку у его деда были очень хорошие отношения с Пикассо, и он часто бывал в гостях у Пабло Руиса Пикассо. Однако Рено больше всего расстраивало то, что Пикассо написал бесчисленное количество картин при жизни, а его дед не смог собрать ни одной из них.
"Пикассо?"
Чжуан Жуй был поражен, услышав это. Это был один из самых творческих и влиятельных художников современного Запада, и он, и его картины занимают бессмертное место в истории мирового искусства.
Полное имя Пикассо состоит из 75 слогов, что соответствует 75 китайским иероглифам. Услышав это, Чжуан Жуй всерьез усомнился в том, что сам Пикассо помнит свое имя. Для удобства его обычно называют Пикассо.
Пикассо был невероятно плодовитым художником. По статистике, он создал в общей сложности около 37 000 работ, в том числе 1885 картин маслом, 7089 рисунков, 20 000 гравюр и 6121 литографию.
Жизнь Пикассо была невероятно яркой. Он стал первым художником в истории, чьи работы были собраны в Лувре, что является величайшей честью за его 92 года жизни.
В опросе, проведенном французской газетой в декабре 1999 года, он был признан величайшим художником XX века, получив 40% голосов.
О своем творчестве Пикассо говорил: «В каждой моей картине есть моя кровь, и в этом смысл моих картин».
Из 10 самых дорогих картин, когда-либо проданных на аукционах по всему миру, четыре принадлежат Пикассо, общая стоимость которых превышает 2 миллиарда юаней. Хотя это лишь некоторые из его самых выдающихся работ, это демонстрирует его значительное место в истории мирового искусства.
«Ваш дедушка был другом Пикассо?»
Чжуан Жуй непринужденно болтал с Рено, входя в небольшую комнату и начиная просматривать эскизы на столе. Однако, увидев их, он тут же нахмурился.
Зарубежная реалистическая живопись считается несколько более значимой, чем абстрактная, и, честно говоря, Чжуан Жуй не мог определить, были ли эскизы деда Рено реалистическими или абстрактными.
Эскиз, который Чжуан Жуй держал в руке, на первый взгляд напоминал портрет человека, но при ближайшем рассмотрении он оказался похож на животное. За исключением лица, слегка напоминающего человеческое, на нем отсутствовали какие-либо другие человеческие черты.
Хотя Чжуан Жуй мало что знал о зарубежной живописи, он понимал, что уровень этого эскиза действительно очень низкий. Он не мог понять, почему Пикассо мог дружить с дедом Рено.
«Кхм, господин Чжуан, хотя мой дед и не отличался особыми живописными способностями, он очень высоко ценил искусство…»
Услышав слова Чжуан Жуя, Рено слегка покраснел и несколько смущенно дал объяснение. Чжуан Жуй тогда понял; оказалось, что предок этого человека был человеком, который только говорил, но ничего не делал.
Увидев этот странный эскиз, Чжуан Жуй потерял всякий интерес к нему. Как раз когда он собирался сказать что-нибудь неискреннее в похвалу старому Рено, другу Пикассо, его взгляд внезапно упал на коробку.
У Чжуан Жуя постепенно выработалась привычка: увидев большое количество коллекций, он обычно сначала осматривает их, используя свою духовную энергию, а затем изучает каждую из них по отдельности, ориентируясь на плотность своей духовной энергии. Хотя сейчас он не планирует их осматривать, он по-прежнему привычно бегло просматривает несколько коробок.
Однако, как только его духовная энергия прошла через ближайший к нему ящик, взгляд Чжуан Жуя замер, он почти безучастно уставился на большой металлический ящик.
В этот момент Чжуан Жуй полностью поверил словам Рено. Его дед, должно быть, был известным ценителем искусства и хорошим другом Пикассо, потому что Чжуан Жуй обнаружил в той жестяной коробке толстую стопку бумаг, каждая из которых содержала богатую белую духовную энергию.
Чжуан Жуй не знал, что, помимо Пикассо, не было другого художника, чьи картины могли бы содержать столько духовной энергии. Более того, судя по цветам, предметы, содержащие белую духовную энергию, как правило, являются произведениями современного искусства.
Сдерживая волнение, Чжуан Жуйцян небрежно сказал Рено: «Э-э, господин Рено, я считаю, что хороший ценитель должен быть еще и выдающимся художником. Думаю, у вашего деда просто не было никого, кто умел бы оценить его работы. Если вы согласны, я хотел бы увидеть его картины…»
«Конечно, я согласен, господин Чжуан. Эти коробки открыты, вы можете свободно их просматривать, но лучше обращаться с ними бережно. Знаете, эти документы хранились десятилетиями и очень хрупкие…»
Рено был рад встретить человека, который ценил его дедушку. Чтобы Чжуан Жуй лучше всё видел, он включил ещё один свет, мгновенно осветив комнату.
"Хм, верно. Ваш дедушка, должно быть, был мастером абстрактного искусства. Боже мой, мистер Рено, почему бы вам не выставить его картины на продажу?"
После того как Чжуан Жуй открыл коробку, он неоднократно расхваливал её. Однако, произнеся эти слова, сам Чжуан Жуй почувствовал мурашки по коже, потому что это было слишком неискренне. Это было всё равно что сказать старой курице, что она похожа на феникса.
"Кхе-кхе... кхе-кхе, я в основном хотел оставить это себе на память..."
У Рено, который сейчас управляет этим художественным магазином, безусловно, хороший вкус. Он раньше разбирал картины своего деда, поэтому знал уровень его мастерства. Услышав похвалу Чжуан Жуя, он невольно смутился за своего деда, который, вероятно, находится либо в раю, либо в аду.
«Конечно, если мне посчастливится найти кого-нибудь, кто оценит эти картины, я, возможно, подумаю о продаже части из них, господин Чжуан, хотя бы небольшой части…»