Реликвии выдающихся монахов всегда были чрезвычайно важными сокровищами в буддизме. Более того, в этих ступах хранятся имена и жизнеописания умерших монахов, написанные на санскрите. Если внутри ступ находятся реликвии, само открытие вызывает сенсацию в мире буддизма.
Услышав слова доктора Рена, Чжуан Жуй испустил из глаз слабый заряд духовной энергии. И действительно, башня была пуста, никаких реликвий не было видно. Вероятно, монахи забрали эти реликвии выдающихся деятелей с собой, когда переезжали.
Чжуан Жуй взглянул на небо; солнце почти садилось за горизонт, и наступила полная ночь. Затем он сказал: «Пойдемте обратно. Это место практически заброшено, но его можно превратить в туристическую достопримечательность. Я просто не знаю, захочет ли местное правительство инвестировать…»
Это место слишком далеко от населенных пунктов. Чтобы пройти через всю пустыню пешком, потребуется три дня, к тому же путь преграждают зыбучие пески. Развитие этого места, вероятно, обойдется в астрономическую сумму денег, поэтому Чжуан Жуй и сказал это.
Вернувшись к воротам древнего храма, Мэнцзы, Эрдан и остальные уже развели костер на земле, используя сухие ветки тополя. Эти ребята некоторое время следовали за Чжуан Жуем и поняли, что не могут разбирать храмовые постройки, чтобы развести костер для приготовления пищи.
«Чжуан Жуй, здесь даже обычных столов и стульев почти не осталось. Раскапывать уже не имеет смысла. Вернемся завтра…»
Поскольку Чжуан Жуй и остальные не могли помочь с приготовлением пищи, они просто сидели у костра и обсуждали свои дальнейшие действия.
Чжуан Жуй достал пачку сигарет, раздал их всем и, кивнув, сказал: «Хорошо, после того, как мы отсюда выберемся, мы отправимся в Великую Травяную равнину. Сейчас относительно хорошо сохранились только гробницы периода Западной Ся и монгольской империи. Надеюсь, мы сможем найти хоть одну…»
Главной целью поездки Чжуан Жуя было проведение археологических раскопок в полевых условиях в качестве основы для его будущей докторской диссертации. Однако древние гробницы, которые он обнаружил по пути, либо были разграблены, либо, как мавзолей Цинь Шихуана, оказались непригодными для раскопок. Чжуан Жуй начал немного волноваться.
Чжуан Жуй изначально надеялся найти в этом древнем храме какие-нибудь предметы, но, тщательно осмотрев каждый зал с помощью своей духовной энергии, обнаружил, что ничего ценного оттуда не вывезли.
Вспомнив об этом, Чжуан Жуй вдруг кое-что вспомнил и окликнул Мэнцзы, который был занят у костра: «Брат Мэнцзы, мне нужно кое-что у тебя спросить…»
«Брат Чжуан, что случилось?»
Мэнцзы обернулся, недоумевая.
«Брат Мэнцзы, разве вы не говорили ранее, что в этом храме всего три или пять монахов? Это маловероятно. Такой большой храм должен вмещать как минимум двести или триста монахов, верно?»
Ранее Мэнцзы говорил Чжуан Жую, что это всего лишь небольшой храм, но то, что они увидели перед собой, явно не соответствовало описанию «небольшого».
Услышав слова Чжуан Жуя, Мэнцзы растерянно почесал затылок. Немного подумав, он сказал: «Ну… я тоже не знаю. Но старики в городе говорили, что здесь на самом деле было всего три или пять монахов. Они даже проезжали через город, когда уезжали…»
«Чжуан Жуй, не беспокойся. Думаю, многие монахи давно покинули храм, осталось лишь несколько. Наверное, прошло так много времени, что даже жители города об этом не знают…»
Доктор Рен дал очень разумное объяснение, Чжуан Жуй, подумав, кивнул в знак согласия, но все же почувствовал, что что-то не так.
«Брат Мэнцзы, приготовь сегодня вечером мясной суп. Мы так давно не ели суп, у нас во рту волдыри…»
Пока Чжуан Жуй размышлял над этим, он вдруг услышал голос Пэн Фэя.
"А? Кстати, куда они только что делись?"
Чжуан Жуй был ошеломлен, услышав слова Пэн Фэя, и понял, что эти люди действительно пришли изнутри храма. Они бродили внутри по меньшей мере час и не видели Пэн Фэя и его друзей.
Глава 1114. Собака, поймавшая мышь, вмешивается в чужие дела.
«Пэн Фэй, куда вы только что ходили? Я никого из вас внутри не видел».
Хотя храм был немаленьким, он находился в плачевном состоянии. Единственная проходимая тропинка — та, по которой только что прошли Чжуан Жуй и остальные. Если бы Пэн Фэй и остальные тоже вошли, они бы его увидели.
«Я никуда не уходил, просто оставался в главном зале с тем маленьким японцем...»
Пэн Фэй ответил с раздраженным выражением лица. По его мнению, у этого японца явно проблемы с головой. Мало того, что он трижды совершил земной поклон и девять раз поклонился этим огромным статуям Будды, так после поклона он еще и несколько раз обошел их со всех сторон.
Если бы Пэн Фэй не вытащил Накагаву из-за того, что уже было поздно, старик, вероятно, проспал бы там всю ночь, утверждая, что хочет послушать учение Будды. Это полная чушь.
"Ладно, давайте поедим. Завтра утром первым делом вернёмся. Эта поездка не была совсем уж напрасной; по крайней мере, мы увидели мираж..."
Чжуан Жуй подошёл к железному котлу, где кипел бульон, взял половник и налил себе миску горячего бараньего супа. Затем он присел на корточки и выпил его, совсем как Мэнцзы. В своей серо-жёлтой одежде и с неразличимым цветом волос он действительно немного походил на крестьянина из Северо-Западного Китая.
«Нам давно пора было отсюда убираться. Эта пустыня — не место для жизни человека. Я не умывался почти неделю…»
Пэн Фэй тоже налил себе миску бараньего супа и присел на корточки рядом с Чжуан Жуем. В последние несколько лет он следовал за Чжуан Жуем и останавливался в высококлассных отелях. Он совершенно забыл, что, будучи в армии, однажды провел три дня и три ночи, блуждая по тропическим джунглям, кишащим пиявками и комарами.
«Да-да, брат Пэн прав. Давайте убираться отсюда как можно скорее. Смотри... мы и без умывания чувствуем себя прекрасно, но посмотри, как выглядит Сяо Лэй...»
Сяо Цзя, у которого была небольшая температура, несколько раз кивнул, услышав слова Пэн Фэя. Ему было слишком неловко сказать, что он хочет выйти, но он вывел из группы единственную женщину.
Хотя эти студенты не из богатых семей, они никогда раньше не сталкивались с подобными трудностями. После нескольких дней верховой езды на верблюдах их ягодицы, должно быть, покрылись мозолями от натирания.
«Ты такой скользкий тип. Думаешь, мы, археологи, можем быть придирчивы к условиям? Поверь мне, на некоторых археологических объектах условия ещё хуже. От этих неразложившихся трупов тебя может стошнить после ужина. Если ты не можешь с этим справиться, не иди работать в этой сфере…»
Хотя доктор Рен обычно не очень разговорчив, его суровое лицо мгновенно заставило аспирантов замолчать.
«Мы не будем этим заниматься после окончания учёбы...»
Сяо Цзя что-то пробормотал тихим голосом, едва слышным для самого себя, но сказанное им было правдой: после окончания университета они уже нашли работу в музее Дингуан Чжуан Жуя.
Сяо Цзя и остальные даже не подозревали, что их будущий босс сейчас сидит с ними на корточках и пьёт бараний суп. Если бы Сяо Цзя знал, он, наверное, не так сильно бы жаловался.
Конечно, учитывая нынешний статус и опыт Чжуан Жуя, он не стал бы спорить с Сяо Цзя. Люди, родившиеся в 1980-х годах, уже вполне способны выдержать подобные трудности.
«Брат Рен, давай завтра сделаем несколько фотографий. Мы передадим эти вещи в местное управление по охране культурных ценностей, а что они с ними будут делать — это их дело…»
Чжуан Жуй проигнорировал Сяо Цзя и остальных и вместо этого тихо обсуждал что-то с доктором Реном. Хотя древний храм больше не представлял ценности для археологических раскопок, его архитектура сама по себе заслуживала изучения.
Более того, некоторые дворцы построены из изысканных материалов и до сих пор очень хорошо сохранились, даже спустя сотни или тысячи лет. В частности, фрески в некоторых главных залах обладают чрезвычайно высокой художественной ценностью.
Конечно, тот факт, что эти дворцы так хорошо сохранились, также связан с местным климатом. Если бы их поместили в регион Цзяннань, где весь день моросит дождь, даже при наличии там современных технологий сталелитейного производства, предметы, вероятно, почти полностью бы сгнили.
«Хорошо, давайте сфотографируем все фрески и надписи. Это очень ценные материалы. Мы обязательно должны приехать сюда в следующий раз, Чжуан Жуй. Эти оттиски, сделанные от руки, сейчас очень ценятся на антикварном рынке…»
В этот раз они не очень тщательно подготовились к походу в пустыню; например, они не взяли с собой бумагу Сюань. В этом храме сохранилось немало надписей, с которых стоит сделать оттиски.
Что касается продажи оттисков за деньги, это была шутка между Жэнь Чуньцяном и Чжуан Жуем. Однако в его словах не было ничего неверного. В последнее время оттиски древних надписей стали очень популярны в Паньцзяюане, Пекин. Если это оригинальный оттиск в хорошем состоянии, он может продаваться за тысячи или даже десятки тысяч юаней.
Это побудило многих торговцев антиквариатом в Пекине переключиться на продажу камней. Они ездили в Шаньдун, чтобы заказать каменные таблички, на которых вырезали надписи, закапывали их в плодородную почву на полмесяца для ферментации, а затем делали оттиски. Это был, безусловно, очень прибыльный бизнес.
«Брат Чжуан, где мы будем ночевать сегодня? Будем ли мы ютиться вместе с Буддой в главном зале или будем спать в палатке на улице?»
В пустыне развлечений было немного. Насладившись едой и напитками вдоволь, Пэн Фэй начал спрашивать указания у руководителя группы Чжуана. Как и в спорте, руководитель этой археологической группы отвечал за питание, питье, туалет и сон членов команды.
Чжуан Жуй немного подумал и сказал: «Давайте поставим палатку в главном зале. Думаю, балка крыши достаточно прочная, чтобы нас не раздавить…»
Спать в палатке под открытым небом среди множества дворцов — это не в стиле Чжуан Жуя. В конце концов, у Чжуан Жуя есть опыт исследования древних гробниц. Хотя он и не осмелится сказать, что спал на гробу, у него, безусловно, не возникнет психологических барьеров, если он захочет поспать рядом с несколькими глиняными статуями Будды.
Погасив костер перед храмовыми воротами, все собрали свои палатки и приготовились войти в храм. Ночевка в храме была для них новым опытом.
"Бака..."
К удивлению Чжуан Жуя и остальных, прежде чем они успели пройти через полуразрушенные храмовые ворота, Накагава внезапно вскочил и преградил им путь с возмущенным выражением лица.
«Сяо Янь, что он сказал? В него вселился призрак или что-то в этом роде? Что за безумство он вытворяет?»
Чжуан Жуй был несколько озадачен. Этот японец вел себя довольно прилично всю дорогу, так что же с ним не так? Может быть, он просто молился Будде, и божество вселилось в него?
«Брат Чжуан, он… он сказал, что это священное буддийское место, и вам не разрешается входить и осквернять Будду, особенно этой женщине…»
Когда Сяо Янь переводил слова Чжунчуаня, на его лице появилась ироничная улыбка. Современный буддизм тоже идёт в ногу со временем. Где ещё столько правил?
За последние два года, с развитием интернета, не только появился знаменитый монах, но даже настоятель известного храма открыл свое сердце женщинам. Почему же японец устраивает такой ажиотаж в этом заброшенном древнем храме?
Более того, буддизм в династиях Суй и Тан был ещё более развит, чем сейчас. Монахи тогда занимали очень высокое положение. Хорошо воспитанные храмы могли честно владеть большими землями, в то время как недисциплинированные часто притесняли мужчин и женщин. Теперь, когда они пришли в такое состояние, они должны хотя бы внести свой вклад в будущее поколение.
«Сяо Янь, расскажи ему, что значит „есть и пить мясо, не принимая его в пищу, но хранить Будду в своем сердце“. Черт возьми, он только что съел до последней крошки эту баранину…»
Услышав это, Чжуан Жуй одновременно позабавил и разозлил себя, но он знал, что японцы довольно серьёзны и могут быть очень ревностными в своих религиозных убеждениях, поэтому он не рассердился.
«Брат Чжуан, Чжун… Чжунчуань сказал, что можно заходить, но спать можно только во дворе, а не в главном зале, иначе Будда будет недоволен…»
После обмена репликами с Накагавой Ян Сяовэй перевёл их с большим недовольством. По его мнению, японцы просто раздувают из мухи слона... Зачем вообще всё это?
«Скажите ему, что он любит спать во дворе, пусть останется там один. Мы идём в главный зал…»
Чжуан Жуй был слишком ленив, чтобы спорить с Накагавой. Он не собирался справлять нужду перед Буддой, поэтому и речи о том, чтобы кого-то обидеть, не могло быть. Разве поведение Накагавы не было просто вмешательством в чужие дела?
Понимая, что не может отговорить Чжуан Жуя и остальных, Накагава сердито топнул ногой и последовал за ними в главный зал со своей палаткой и вещами. Однако он продолжал бормотать себе под нос. Войдя в главный зал, он опустился на колени и поклонился трем статуям Будды.
"Хм? С этим японцем что-то не так?"
Когда Чжуан Жуй увидел, с каким почтением Накагава обращался с тремя статуями Будды, он почувствовал, что что-то не так. Хотя буддизм был очень популярен в Японии, Китай не был родиной буддизма. Накагаве не было необходимости ехать сюда, чтобы продемонстрировать свою набожность.
Более того, Чжуан Жуй всегда подозревал, что визит Накагавы в Дуньхуан был не из лучших побуждений и что он, возможно, скрывает какие-то секреты.
Чжуан Жуй только что использовал свою духовную энергию, чтобы осмотреть многочисленные залы этого древнего храма, и не обнаружил ничего подозрительного, поэтому отбросил свои подозрения. Однако нынешнее поведение Чжунчуаня заставило Чжуан Жуя снова забормотать себе под нос.
«Статуя Будды... Статуя Будды... О боже!»
Чжуан Жуй пристально смотрел на три статуи Будды, с которых почти полностью облезла краска, когда вдруг хлопнул себя по лбу и громко закричал.
"Чжуан Жуй, что случилось?"
Доктор Рен, стоявший рядом с Чжуан Жуем, был поражен его действиями. Почему он без всякой причины бил себя по голове?
«Брат Рен, где обычно прятали награбленное в тех храмах во времена династий Суй и Тан?»
Глаза Чжуан Жуя загорелись. Он небрежно бросил палатку, которую держал в руках, подошел к статуе Будды в центре и протянул руку, чтобы погладить стопы Будды. Он выглядел еще более благочестивым, чем Накагава, который стоял на коленях.
«Подвал, или, может быть, темная комната...»
Доктор Рен не сразу понял смысл слов Чжуан Жуя, но, увидев выражение его лица, не смог удержаться от смеха и сказал: «Чжуан Жуй, ты хочешь сказать... что внутри этих трёх больших статуй Будды спрятано древнее сокровище?»
Согласно историческим записям, такая практика существовала во времена расцвета буддизма в династиях Суй и Тан. Некоторые богатые храмы даже переплавляли медь для изготовления статуй Будды, которые затем покрывали расписными скульптурами.
Глава 1115 Что-то в животе (Часть 1)
Цвет меди почти идентичен цвету золота, поэтому во времена династий Суй и Тан, а также династий Мин и Цин, многие называли медных Будд «золотыми Буддами» или покрывали поверхность медных Будд золотой и утверждали, что это золотые Будды.
В древности медь была деньгами, особенно в периоды социальной нестабильности и войн. Местные военачальники часто переплавляли медь для чеканки монет, что приводило к разграблению многих известных храмов, поскольку считалось, что в них находятся золотые статуи Будды (которые на самом деле были медными). «Брат Рен, как ты думаешь, эти статуи Будды могут быть сделаны из меди? Если бы это было так в древности, они считались бы огромным сокровищем…»
Чжуан Жуй постучал по большой статуе Будды, но она издала лишь звук «пуф». Он не смог удержаться от смеха и сказал: «Это всего лишь несколько глиняных Будд. Похоже, этому древнему храму не очень-то хорошо…»
Чжуан Жуй некоторое время изучал историю буддизма в периоды Пяти династий, Суй и Тан и был глубоко впечатлен богатством храмов того времени. В ту эпоху, когда император исповедовал буддизм, многие крупные буддийские храмы такого масштаба были невероятно богаты.
Услышав это, доктор Рен рассмеялся и отчитал его: «Вы просто говорите, не понимая ситуации. В начале XX века медные монеты еще использовались. Если бы это был медный Будда, его, вероятно, давно бы переплавили и использовали для чеканки монет. Кроме того, сколько меди потребовалось бы для создания Будды высотой в семь или восемь метров?»
«Такая огромная статуя Будды, должно быть, полая внутри, верно? Эй, господин Накагава, почему вы такой бледный…»
Чжуан Жуй похлопал по статуе Будды перед собой, но его взгляд был прикован к Накагаве. С тех пор как Чжуан Жуй и доктор Рен начали беседовать, Накагава перестал поклоняться Будде и вместо этого отвел переводчика Яня в сторону, чтобы расспросить его об их разговоре.
«Выглядите нездоровым? Нет, вы, наверное, просто устали от целого дня в дороге. Я не так молод, как вы. Уже поздно, не хотите ли поспать?» Чжунчуань, попросив Янь Сяовэй перевести его слова, категорически отверг слова Чжуан Жуя и даже зевнул, прежде чем встать и начать устанавливать палатку.
«Хе-хе, раз господин Накагава устал, вам следует сначала отдохнуть…»
Услышав это, Чжуан Жуй улыбнулся, и после того, как Янь Сяовэй перевел его слова, он продолжил: «Брат Жэнь, ты читал роман Цзинь Юна о боевых искусствах „Смертельная тайна“?»
«Кажется, я читал «Смертельную тайну» очень давно, но большую часть сюжета забыл. Кажется, там главный герой по имени Ди (или как там его зовут), которого подставили и посадили в тюрьму, а потом он овладел божественным даром, чтобы отомстить?»
Вопрос Чжуан Жуя совершенно озадачил доктора Рена, но большинство людей его возраста читали романы Цзинь Юна о боевых искусствах и помнили эту книгу. Он тут же парировал: «Почему вы спрашиваете? В этой книге нет ничего, связанного с археологией…»
Накагава, стоявший в стороне, казался немного взволнованным разговором между Чжуан Жуем и Янь Сяовэем. Даже несмотря на то, что они устанавливали палатку, он все равно отвел Янь Сяовэя в сторону и попросил его рассказать о разговоре.