"Это... это, как... как это возможно?"
Доктор Рен взял свиток, осторожно развернул его примерно на четыре-пять сантиметров и посмотрел на него под светом. Он тут же широко раскрыл рот, совершенно забыв о своем первоначальном намерении защитить свиток.
«Брат Рен, что случилось?»
Внешность доктора Рена озадачила Чжуан Жуя. Его старший брат был весьма эрудированным, так почему же его так поразила древняя книга?
"вызов……"
Услышав слова Чжуан Жуя, доктор Рен сразу понял, что происходит. Он быстро замолчал, закрыл свиток и осторожно, тяжело вздохнув, направился боком к входу в пещеру.
"Чжуан Жуй, посмотри... как это возможно?"
Когда доктор Рен передал свиток Чжуан Жую, выражение удивления на его лице еще не исчезло, что ясно указывало на то, что содержание свитка произвело на него сильное впечатление.
«Брат Рен, это даосский текст, «Тайцзи Цзуосянь Гун Вэньдао Цзин». Что в нём не так?»
После того как Чжуан Жуй развернул свиток, перед ним появилась строка вертикальных символов. Хотя Чжуан Жуй не был знаком с буддизмом или даосизмом, по названию свитка он понял, что это даосский текст.
Доктор Рен махнул рукой и раздраженно сказал: «Кто сказал, что это не даосское писание? Посмотрите на шрифт…»
"Шрифт?"
Услышав это, Чжуан Жуй на мгновение опешился, затем посмотрел на открытый свиток в своей руке, и его глаза постепенно загорелись: «Это… это рукописный свиток сутры?»
Термин «копирование священных текстов» относится к процессу переписывания и записи буддийских писаний. Он возник примерно в I или II веке до нашей эры, в ранний буддийский период в Индии. В Индии священные тексты писались на санскрите, в то время как в западных регионах санскрит и другие языки использовались вместе. На Цейлоне и в других местах священные тексты писались исключительно на пали.
Позже, после распространения даосизма, стал использоваться также термин «копирование священных текстов». Любой свиток с текстом, написанный или скопированный от руки, получал это название. До развития книгопечатания копирование священных текстов действительно имело важное значение и способствовало их распространению.
История путешествия Тан Санцзана на Запад, как она изображена в мифологическом произведении «Путешествие на Запад», на самом деле включает в себя многие из священных текстов, которые Сюаньцзан привёз из Западных регионов. Большинство из этих текстов были рукописными копиями. О существовании этих рукописных свитков миру стало известно лишь после открытия пещер Могао в Дуньхуане сто лет назад.
Древние писания и книги, найденные в пещерах Могао в Дуньхуане, почти все были рукописными копиями. Поскольку сохранилось очень мало рукописных текстов до династий Мин и Цин, рукописные свитки стали практически синонимом документов, обнаруженных в Дуньхуане.
Чжуан Жуй быстро отреагировал и, мысленно перебрав в уме происхождение сутры, тут же спросил: «Брат Жэнь, это… это может быть рукопись из Дуньхуана?»
«Я… я тоже не знаю. Этот свиток «Священного Писания Левого Бессмертного из Тайцзи» написан обычным шрифтом. Посмотрите, в каждой строке семнадцать символов, и строки разделены тонкими чернильными линиями. Должно быть, он выполнен в стиле династии Суй…»
Доктор Рен взял сутру у Чжуан Жуя, некоторое время изучал её, датировал свиток и затем сказал: «Почти все сутры до династий Мин и Цин происходят из Дуньхуана. Я думаю… весьма вероятно, что это часть дуньхуанских документов…»
Хотя доктор Рен и сделал предположение, он не мог понять, почему такой свиток с текстом оказался именно здесь, учитывая, что дуньхуанские рукописи существовали уже столетие, а известные древние свитки и тексты были утеряны и разбросаны по разным странам мира.
Более того, судя по сложившейся ситуации, предполагается, что не только то, что у него есть, но и предметы внутри статуи Будды, плотно завернутые в промасленную бумагу, вероятно, являются древними священными текстами.
«Зачем так много думать? Разве брат Мэнцзы не говорил, что более ста лет назад сюда приходил даосский священник из Дуньхуана? Может быть, это был тот самый даосский священник Ван, который здесь прятался…»
Чжуан Жуй не знал, что то, что он небрежно произнес, на самом деле было историческим фактом, и что эти священные тексты были спрятаны даосским священником Ваном.
В начале прошлого века Ван Даоши подружился с настоятелем этого древнего храма. После открытия пещер Могао в Дуньхуане он перевез сюда партию из более чем 30 000 священных текстов. Однако несколько лет спустя, незадолго до смерти настоятеля, он пригласил Ван Даоши снова приехать сюда.
Первоначально настоятель намеревался вернуть эти свитки Ван Даоши, но тот безуспешно искал помощи в защите наследия Дуньхуана. В Дуньхуане оставалось еще более 50 000 свитков, с которыми он не знал, что делать, поэтому он не собирался заниматься этими свитками.
Кроме того, в то время опустынивание вокруг храма уже было довольно сильным, и транспортные проблемы также представляли собой большую трудность. После долгих раздумий было решено спрятать священные тексты в храме.
Прошло почти столетие, и те, кто знал эти секреты тогда, давно ушли из жизни. Если бы Чжуан Жуй и другие не наткнулись на это место, эти ценные дуньхуанские документы, вероятно, оставались бы погребенными неизвестно сколько лет.
Значение главы 1119
«В ваших словах есть доля правды, но почему Ван Даоши спрятал эти священные тексты здесь? И это было до или после того, как он продал документы из Дуньхуана?»
Археология похожа на полицейское расследование: после обнаружения улик человек с удовольствием занимается рассуждениями и анализом. Чувство удовлетворения, когда удается доказать часть истории собственными исследованиями, очень велико.
Выслушав анализ Чжуан Жуя, доктор Рен на мгновение забыл о свитке в руке, стремясь немедленно раскрыть историческую правду и воссоздать события того времени.
«Брат Рен, это всего лишь мои предположения, не стоит воспринимать их всерьёз. Если ты спросишь меня, Накагава определённо что-то знает…»
На фотокопии, полученной от Накагавы, были изображены только главный зал и библиотека. Что касается записей, написанных самим Ван Даоши, Накагава не привозил их в Китай. Основываясь на этой фотокопии, Чжуан Жуй мог лишь догадываться об этих деталях.
«Черт возьми, этот коротышка-японец наверняка что-то знает. Может, попросим Пэн Фэя отплатить ему той же монетой?»
Доктор Рен, который на публике всегда производил впечатление мягкого и утонченного человека, в этот момент не смог удержаться от ругательства.
Прикоснувшись к исторической истине, но так и не сумев проникнуть в неё, доктор Рен почувствовал зуд в сердце, подобный разочарованию от осознания того, что у его жены начались месячные после приёма трёх таблеток виагры. Ему больше всего на свете хотелось затащить Накагаву и избить его.
«Хе-хе, брат Рен, давай подержим этого мальчишку в покое день и посмотрим, заговорит ли он...»
Услышав это, Чжуан Жуй рассмеялся. Он уже давно строил козни против Чжунчуаня, выгоняя его. Теперь стало ясно, что Чжунчуань проделал весь этот путь до Китая, чтобы найти эти священные тексты. Если он найдет их и помешает Чжунчуаню увидеть их, Чжуан Жуй не поверит, что Чжунчуань сможет удержаться.
"Ты, маленький сорванец..."
Доктор Рен тоже понял, что происходит, но, немного подумав, сказал: «А что, если Накагава продолжит нам ничего не рассказывать?»
«Это просто. Мы сделаем, как ты скажешь, и Пэн Фэй применит к нему несколько уловок. В худшем случае, когда вернёмся, мы просто бросим его в зыбучие пески…»
Чжуан Жуй небрежно произнес это.
«Нет, я просто хотела сказать, пожалуйста, не надо, это ужасно...»
Жэнь Чуньцян был потрясен поведением Чжуан Жуя. После стольких дней, проведенных вместе, он понял, что Пэн Фэй – не из тех, кого легко сломить, и что он вполне может, например, уничтожить тело, чтобы скрыть преступление.
«Хорошо, брат Рен, я образцовый гражданин, я просто пошутил. Давайте сначала вынесем эти вещи, а потом уведомим учителя и товарищей из Управления культурных ценностей Дуньхуана…»
Чжуан Жуй покачал головой с улыбкой. Его старший брат был таким книжным червем, что не мог отличить правду от лжи, что так пугало его, что лицо его побледнело.
«Не воспринимай это всерьёз, малыш...»
Доктор Рен подозрительно взглянул на Чжуан Жуя. Он знал, что у Чжуан Жуя влиятельное происхождение, и если он действительно захочет заставить Чжунчуаня исчезнуть из страны, это не составит труда.
"Конечно, это правда, Сяо Цзя, над чем ты смеешься? Иди помоги..."
Увидев, что доктор Рен воспринимает это всерьез, Чжуан Жуй сменил тему, одновременно забавляясь и раздражаясь. И действительно, когда Рен Чуньцян услышал, что они собираются начать выносить священные тексты, выражение его лица тут же стало серьезным.
Поскольку вход в пещеру находится позади статуи Будды, а её основание превышает метр в высоту, эти свитки могут быть переданы Сяо Цзя и остальным только по одному Чжуан Жуем, после чего их следует положить на землю.
Там было около двухсот свитков древних книг, завернутых в промасленную бумагу. Вынимать их по одному было утомительно и неэффективно. Спустя более часа наконец-то достали первую книгу, завернутую в промасленную бумагу.
«Брат Рен, это не сработает, это слишком неэффективно…»
Внутри одной только статуи Будды находится тридцать или сорок коробок из промасленной бумаги. На их извлечение, вероятно, потребуется не менее двух дней. Более того, сохранить свиток после извлечения из промасленной бумаги будет очень сложно.
«Что же нам тогда делать? Мы же не можем просто оставить всё как есть, правда? Если что-то пойдёт не так, никто не сможет позволить себе последствия…»
Доктор Рен остановился, нахмурился и, немного подумав, сказал: «Эта дорога слишком трудна для прохождения. Если мы предупредим посторонних, может возникнуть опасность при прохождении через зыбучие пески. У нас сейчас шестнадцать или семнадцать верблюдов; давайте найдем способ вытащить их…»
«Мы не можем разобрать его и вынуть; это слишком сильно повредит свиток...»
Чжуан Жуй кивнул и сказал: «Брат Рен, выходи. Давай немного расширим этот проем, чтобы я мог войти и передвинуть его…»
После того, как доктор Рен вышел, они вдвоем убрали большую часть синих кирпичей со входа в пещеру, сделав вход достаточно широким, чтобы Чжуан Жуй мог входить и выходить, не сгибая ног.
«Притормози, будь осторожен, не дай бумаге развернуться, не урони её...»
Войдя в статую Будды, Чжуан Жуй сразу же схватил обеими руками пакет, завернутый в промасленную бумагу, и поднял его. Доктор Рен, стоявший снаружи, посмотрел на него с беспокойством, опасаясь, что Чжуан Жуй может уронить… эти священные тексты.
Чжуан Жуй бережно передал аккуратно завернутый в промасленную бумагу свиток Сяо Цзя и другому человеку, стоявшему у подножия, и в шутку сказал доктору Рену: «Эй, брат Рен, ты боишься уронить меня или эти свитки?»
Не обманывайтесь тем, что это всего лишь бумажные книги; центральная ось сделана из высококачественной цельной древесины, что делает их довольно тяжелыми. Этот сверток, вероятно, весит шестьдесят или семьдесят фунтов. Хотя доктор Рен может его нести, он не так устойчив, как Чжуан Жуй, когда идет по нему.
Благодаря неустанному труду Чжуан Жуя эффективность извлечения священных текстов из статуи Будды значительно возросла. К полудню все сорок три текста, завернутые в промасленную бумагу, были извлечены из статуи Будды и аккуратно разложены на полу посреди главного зала.
У Чжуан Жуя есть духовная энергия, способная снять физическую усталость, но у Сяо Цзя и остальных она не подходит. Они так устали, что сидят на земле и не могут встать. Даже руки доктора Рена ослабли, поэтому он вышел и позвал Пэн Фэя, чтобы тот подменил его, перенося вещи.
Что касается Накагавы, то он всё утро вытягивал шею, пытаясь заглянуть в храм, хотя, конечно же, стоя у подножия ступеней, он ничего не мог разглядеть в главном зале.
«Чжуан Жуй, я позвонила учителю. Он забронировал билет на самолет на сегодня днем и свяжется с отделом культурных ценностей Дуньхуана, чтобы приехать вместе…»
Доктор Рен, держа в руках спутниковый телефон Чжуан Жуя, взволнованно вбежал в главный зал. Во время телефонного разговора со своим наставником он чувствовал, что даже профессор Мэн, известный своим спокойствием и рациональностью, пришел в возбуждение.
«Брат Рен, без проводника им будет трудно проникнуть внутрь. Давай сначала подумаем, как оттуда вывезти эти вещи, хорошо?»
Чжуан Жуй глубоко нахмурился, глядя на гору священных текстов перед собой.
Этот свиток Священного Писания весит примерно 60-70 фунтов, а 30 таких свитков весили бы более 2000 фунтов. Верблюд может нести от 200 до 300 фунтов, не нарушая своей обычной походки. Это означает, что он не может вынести все эти свитки Священного Писания сразу.
Доктор Рен тоже заметил проблему и сказал: «Это правда. Не говоря уже о том, что верблюдов недостаточно, и корзин тоже мало. Мы же не можем разместить все эти тексты Священного Писания на верблюжьих горбах, правда?»
Во время этого путешествия по пустыне, включая верблюдов Эрдана и остальных, было всего шесть верблюдов, перевозивших припасы, каждый с двумя корзинами на спине. Этим шести верблюдам было бы практически невозможно самостоятельно доставить священные писания.
Немного подумав, Чжуан Жуй сказал: «Как насчёт такого варианта, брат Рен? Пусть брат Мэнцзы поведёт тебя. Ты, Сяо Лэй и Пэн Фэй, отправьтесь в путь и вернитесь в город, чтобы встретиться с учителем, а затем приведите верблюжий караван…»
Доктор Рен покачал головой и сказал: «Ты должен вывести команду. Я останусь и буду охранять эти священные тексты…»
Дело было не в том, что Жэнь Чуньцян претенциозно себя вел или боялся совершить лишнюю поездку; главное было в том, что как только они покинут пустыню, их будут ждать многочисленные отечественные и зарубежные СМИ, желающие взять у них интервью, и даже CCTV, вероятно, опубликует репортажи. Это станет огромной возможностью прославиться.
Важно отметить, что открытие этой партии документов из Дуньхуана вызвало в отечественном научном сообществе сенсацию, сравнимую с атомной бомбардировкой, и его значение намного превзошло открытие Чжуан Жуем ископаемых останков пекинского человека.
Документы, найденные в пещерах Могао в Дуньхуане, относятся к периоду Восточной Хань и охватывают более десяти династий, включая Троецарствие, династию Цзинь, Северную Вэй, Западную Вэй, династию Суй, династию Тан, Пятидинастию и Северную Сун, и составляют более 700 лет истории.
Его содержание охватывает десятки дисциплин, включая политику, экономику, военное дело, транспорт, географию, календарь, договоры, регистрацию домохозяйств, медицину, математику, каллиграфию и музыку. Это огромная древняя библиотека.
Хотя точное количество этих текстов еще не определено, Чжуан Жуй приблизительно подсчитал, что общее число документов внутри трех статуй Будды должно составлять не менее 30 000 томов, что почти на две трети больше, чем количество документов из Дуньхуана, обнаруженных в пещерах Могао 100 лет назад.
Таким образом, это археологическое открытие станет важной вехой для китайской археологии и, безусловно, войдет в историю мировой археологии. Имена членов археологической группы также будут занесены в соответствующие учебники.
Если археологическая команда получила такое признание, то первый человек, обнаруживший эти документы и свитки, естественно, удостоился бы еще большей чести. Именно поэтому доктор Рен предложил, чтобы команду возглавил Чжуан Жуй, поскольку эти документы и свитки были первоначально обнаружены именно им.
Чжуан Жуй понял, что имел в виду Жэнь Чуньцян, улыбнулся и сказал: «Брат Жэнь, мне эти вещи не нужны. Как руководитель этой археологической группы, у меня будет всё необходимое. Но тебя скоро будут оценивать на звание исследователя, поэтому тебе это действительно понадобится…»
Учитывая нынешнее богатство и репутацию Чжуан Жуя в антикварной и нефритовой индустрии, ему, безусловно, не нужна шумиха вокруг обнаружения документов из Дуньхуана, чтобы извлечь для себя какую-либо выгоду.
И, как сказал Чжуан Жуй, как руководитель этой археологической группы, он разделит все почести.
Однако это открытие было чистой случайностью и не являлось главной целью приезда Чжуан Жуя. На самом деле, Чжуан Жуй всё ещё планировал более значительное открытие, но эта идея показалась бы абсурдной другим, и Чжуан Жуй никогда не рассказывал об этом остальным членам археологической группы.
Затем Чжуан Жуй, взглянув на Сяо Цзя и остальных, сказал: «Кстати, поскольку вы участвовали в этих археологических раскопках, вам не составит труда остаться в университете после окончания учебы. Можете пересмотреть свои рабочие обязанности…»
Глава 1120. Логика мошенника
Такое крупное археологическое открытие, безусловно, заслуживает основной заслуги определенных государственных лидеров, даже если эти лидеры понятия не имели о существовании такой археологической группы или о проведении этой археологической экспедиции.
Конечно, учитывая значимость такого археологического открытия для истории мировой археологии, уровень руководства, участвовавшего в нем, должен быть соответственно высок. По крайней мере, этим достижением не могут похвастаться руководители низшего звена из местных городов. Возможно, сюда даже приехал бы высокопоставленный чиновник из Пекина.
Руководители стремятся к политическим достижениям, поэтому те, кто работает на нижних уровнях, естественно, не будут обделены вниманием. Вопросы, касающиеся профессионального звания доктора Рена и трудовых проблем Сяо Лэя и других, будут решаться в приоритетном порядке. Именно поэтому Чжуан Жуй задал такой вопрос.
Для Сяо Лэя и других возможность остаться и преподавать в Пекинском университете — это, безусловно, стабильная работа без каких-либо забот о доходе. В наши дни это не те времена, когда быть профессором было выгоднее, чем продавать чайные яйца. У какого университетского преподавателя нет машины, дома и кучи денег?
«Брат Чжуан, я… я хотел бы остаться в университете, но… мы уже подписали контракт с музеем Дингуан, поэтому… организовать это может быть сложно…»
Говорил Сяо У, обычно очень тихий человек. Он родом из сельской местности в провинции Цзянси, и работа преподавателя в университете с возможностью оставаться в Пекине, несомненно, была для него самым привлекательным вариантом.
Ещё одной причиной его колебаний было то, что, когда Хуанфу Юнь нанимал их из Пекинского университета, он заранее подписал контракты, и условия этих контрактов были очень щедрыми. Конечно, компенсацию за нарушение условий контракта они сейчас не могли себе позволить.