Сюаньцзан улыбнулся и сказал: «Я уже тогда был хорошо знаком с этими людьми».
Я на мгновение замер, а затем тут же понял: Цинь Цюн и Сюаньцзан оба были из времен Ли Шимина, а Цинь Цюн и другие были известными героями-основателями того времени, поэтому Сюаньцзан, естественно, хорошо их знал.
В ходе беседы с Сюаньцзаном я узнал, что среди восемнадцати героев были не только такие, как Цинь Цюн и Ло Чэн, которые выступали за восстановление династии Тан, но и такие, как Ян Линь и Ювэнь Чэнду, которые поддерживали династию Суй. Более того, эти две фракции были почти равны по численности и силе. В фракцию, выступавшую за восстановление династии Тан, входили такие фигуры, как Пэй Юаньцин, Сюн Куохай и братья У, в то время как фракция, поддерживавшая династию Суй, имела таких свирепых генералов, как Цзо Тяньчэн, Вэй Вэньтун и Синь Вэньли. Обе фракции вели долгую и ожесточенную войну за страну, и почти все они погибли от рук своих врагов.
Я задумался, и оказалось, что среди них не было по-настоящему злых или порочных людей. Их репутация говорит сама за себя — в конце концов, восемнадцать героев; они были либо свирепыми генералами, либо выдающимися личностями. Если сравнивать Ляншаня и Фан Ла, то их предыдущий конфликт был вызван главным образом ненавистью Фан Ла к предательству Сун Цзяна по отношению к их классу и растущим негодованием Ляншаня из-за потери братьев. Этот обостряющийся конфликт привел к душераздирающей войне. Их обиды были личными; герои сражались с Фан Ла не за трон императора Хуэйцзуна.
Проблемы, окружавшие этих людей из династий Суй и Тан, можно в целом отнести к чисто двусторонним конфликтам. Что касается личных отношений, многие из них были тесно связаны; например, Цинь Цюн однажды признал Ян Линя своим крестным отцом, хотя сначала это было притворством, но позже между ними возникла определенная привязанность. Их конфликт был вызван различиями в идеологиях. Это было сродни дружескому соперничеству, за исключением того, что проигравший платил жизнью — жизнью, которая для этих людей вряд ли представляла собой настоящую вражду.
После объяснений Сюаньцзана я был преисполнен восхищения; старик обладал глубоким пониманием человеческой природы и социальных процессов. Я сказал: «Их можно убедить таким простым принципом?»
Сюаньцзан сказал: «Вот почему ненависть может ослепить людей. Они знают только своих врагов, но никогда не оглядываются назад, чтобы подумать о первопричине». Старый монах глубокомысленно добавил: «Если хочешь разрешить их обиды, просто заставь их оглянуться назад».
Я инстинктивно оглянулся... и увидел позади себя официанта.
Я сказал: «Есть ещё один человек, которого я не понимаю. Что происходит с Шань Сюнсинем? Кажется, он ни с кем не ладит».
Сюаньцзан слегка покачал головой и сказал: «Говорить об этом человеке непросто. Он был лучшим другом Цинь Цюна. Позже они вместе отправились на гору Ваган, чтобы поднять восстание против династии Суй. Однако после того, как герои Вагана решили защитить императора Тайцзуна, из-за давних конфликтов между семьями Шань и Ли, Шань отделился от остальных и позже присоединился к Ван Шичуну, который восстал против Ли. Когда Ван Шичун потерпел поражение и сдался, Шань в одиночку прорвал окружение и был захвачен. В конце концов, он решительно отказался сдаться и был убит».
Я цокнул языком и сказал: «А Цинь Цюн его совсем не остановил?»
Сюаньцзан сказал: «Герцога И в тот момент там не было».
Я закурил сигарету и сказал: «Даже если брата Циня здесь нет, мы все братья, выросшие вместе в Вагане. А как же остальные?»
Сюаньцзан вздохнул: «Вот что значит „те, кто идут разными путями, не могут строить планы вместе“. Если бы мы не убили мастера Шаня, учитывая его статус в мире боевых искусств, даже если бы он не представлял угрозы для будущей династии Тан, всё равно возникло бы много осложнений».
Я пренебрежительно заметил: «Неудивительно, что говорят, будто лучше учиться у Трех Братьев-Присяжных из Персикового Сада, чем у Одного Курильщика из Ваганга. Эти ребята никогда не бывают настоящими профессионалами».
Сюаньцзан вздохнул: «Некоторые виды ненависти в этом мире легко разрешить, в то время как другие нельзя разрешить исключительно с помощью буддизма. Ненависть, которую вы только что упомянули, например, убийство отца или религиозные конфликты, — яркий тому пример, и это вызывает у меня наибольшее сожаление». Похоже, профессор Чен еще не нашел решения израильско-палестинского конфликта…
Я сказал: «Да, у меня проблема — когда я был маленьким, был парень по имени Эрпанг, который постоянно меня дразнил, и я его очень ненавижу. Можешь помочь мне решить эту проблему?»
Сюаньцзан улыбнулся, но промолчал. Разговаривая со стариком, я обнаружил, что этот выдающийся монах династии Тан не только хорошо разбирался в буддизме, но и обладал глубокими знаниями географии, местных обычаев и даже астрологии, гадания и традиционной китайской медицины. Это было не редкостью среди тех, кого я принимал; в конце концов, все они были исключительными личностями. По-настоящему поразительным было удивительное красноречие мастера Сюаньцзана. Иногда он говорил бегло, иногда немногословно, но всегда доносил до сути. Более того, его опыт был невероятно богат; выслушав несколько историй о его путешествии на Запад, я почти не мог оторваться от них. Ему удалось заставить восемнадцать героев, Фан Чжэньцзяна и его спутников внимательно слушать, сначала очаровав их своими рассказами, а затем постепенно передавая им буддийские принципы через этот опыт.
Больше всего меня поразил его проницательный взгляд на мир и тактичный подход к межличностным отношениям. Независимо от вашего статуса или характера, вы могли найти в его разговоре интересующие вас темы, не чувствуя себя скованным — проще говоря, он мог поговорить с кем угодно, независимо от их происхождения. Это понятно; путешествуя по более чем десятку стран и разнообразным ландшафтам, чтобы побывать за тысячи километров, такие качества незаменимы. Ему приходилось иметь дело с самыми разными людьми; в противном случае, если бы его не защищал Сунь Укун, упрямого старого монаха, вероятно, депортировали бы еще до того, как он покинул бы страну.
Каким бы умным ни был человек, у него всегда будут недостатки, но этот монах — пожалуй, самый совершенный человек из всех, кого я когда-либо встречал. Можно сказать, что если бы он выбрал политику, Сюй Маогон был бы максимум его помощником; если бы он стремился к науке, возможно, династия Тан использовала бы паровые двигатели; если бы он хотел изучать боевые искусства, он вполне мог бы стать прототипом для более поздних произведений о боевых искусствах…
Но меня это озадачивает. Как такой талантливый человек мог стать монахом? С другой стороны, всё это ради спасения всех живых существ. Однако объяснение Сюаньцзана заключалось в том, чтобы облегчить страдания и рассеять смятение в мире; проще говоря, сделать всё возможное, чтобы помочь как можно большему числу людей жить счастливо. Это впервые заставляет меня искренне восхищаться этим человеком. Сюаньцзан был очень чистым человеком, благородным человеком, бескорыстным человеком, посвятившим себя другим, человеком, который проделал тысячи километров до Индии, чтобы получить буддийские писания… Это похоже на тех, кто из знатных семей выбирает карьеру обычного психолога. На самом деле, Сюаньцзан был скорее психологом и терапевтом, специализирующимся на распутывании внутренних узлов людей.
Разговаривая о Семи Мудрецах Бамбуковой Рощи, старик не только знал их имена, но и подробно рассказал мне об их выдающихся трудах и философии жизни. Именно тогда я понял, что Семь Мудрецов были не такими утонченными и спокойными личностями, какими я их себе представлял изначально. Семь братьев действительно изначально стремились к уединению и покою, но позже могущественный клан Сима заставил их служить чиновниками, чтобы укрепить свою власть — из этого можно сделать вывод, что это было подходящее время, когда остро не хватало государственных служащих. В результате Цзи Кан и Жуань Цзи открыто отказались, и Цзи Кан даже был казнен за это; в то время как Шань Тао и Ван Жун, двое из семи мудрецов, не смогли противостоять принуждению и уговорам, не только войдя в мир, но и став высокопоставленными чиновниками. Только что в школе Юцай Шань Тао был опозорен Жуань Цзи из-за этого.
Сюаньцзан рассмеялся и сказал: «Эти учёные немного похожи на детей, очень наивные и простые. Между ними нет никакой вражды».
Как раз когда они прекрасно проводили время, позвонил Лю Лаолю, и первым делом он спросил: «Сяоцян, где ты?»
"Ужинаешь вне дома, как дела?" Мне сейчас совсем не нравится этот старый шарлатан. Обычно он не предлагает мне ничего хорошего, особенно после того, как перестал мне платить. Теперь я с ним еще меньше хочу разговаривать.
И действительно, старый шарлатан закричал, словно у него штаны горели: «Тогда не иди домой, иди прямиком в Трёхцарство!»
Я взял шарик из тофу и положил его в рот: «Что-то случилось с Гуань Юем?» За все время Троецарствия, кроме Цао Цао, который так и не смог вернуться, я общался только с Гуань Юем. Что же с ним могло случиться? Может, его избили городские власти за продажу фиников?
Лю Лаолю сказал: «Это не Гуань Юй, его захватил Лю Бэй. Вы должны поторопиться и спасти его, иначе будет слишком поздно».
Я усмехнулся и спросил: «Лю Бэй — наш клиент?» Хотя я работаю в сфере послепродажного обслуживания, вы же не можете просто купить компьютер Lenovo и доверить гарантийное обслуживание сервисному центру Founder's, верно?
Лю Лаолю сказал: «Всё то же самое. Возвращение Гуань Юя вызвало цепную реакцию, поэтому Лю Бэя и арестовали. Если мы ничего не предпримем, у нас тоже будут проблемы». Хм, это как купить пиратское программное обеспечение и получить взлом компьютера. Нам нужно найти парня, который продал пиратскую программу.
Я рассеянно спросил: «Кто их арестовал?» Я слишком хорошо знал особенности семьи Лю; их шансы избежать смерти определенно были выше моих.
«Лю Бу захватил их в перевале Хулао. Вам лучше поторопиться, потому что Лю Бэй и Цао Цао пока ещё никто; их могут убить без предупреждения».
Я резко выпрямился: "Что? Что же мне теперь делать? Как я могу выглядеть так, чтобы победить Лю Бу?"
«У вас что, печенья или чего-нибудь подобного больше нет?»
Я дико рассмеялась: «Даже если бы у меня было десять тысяч печеньек, как вы думаете, кому бы мне следует подражать?»
Лю Лаолю усмехнулся и сказал: «Тогда тебе придётся самому во всём разобраться. Многие проблемы нельзя решить силой. Позволь мне напомнить тебе, если Лю Бэй умрёт, нам всем конец. Это битва за твою жизнь».
Это чертовски верно. Многие вещи действительно нельзя решить силой, потому что их просто невозможно решить — кто сможет победить Лю Бу силой?
Меня прошиб холодный пот, я сжал бумажник и спросил Сюаньцзана: «Ты уже поел?»
Сюаньцзан сказал: «Всё в порядке».
Достав деньги, я сказал: «Тогда я сначала отвезу вас обратно. У меня здесь также есть номер телефона, так что с этого момента я буду заказывать вам еду регулярно».
Сюаньцзан взглянул мне в лицо и спросил: «Что-то срочное?»
Я уже встал и с некоторым трудом произнес: "...Спешить некуда".
Сюаньцзан больше не задавал вопросов. Он взял остатки еды, которые упаковал официант, и вышел со мной на улицу. После того, как мы сели в машину, он сказал, как будто это было небрежно: «Что бы ни случилось, не паникуй. Это уже половина дела».
После того, как старый монах прочитал свои сутры, я немного успокоился. Если спокойно подумать, то действительно были люди, которые могли бы сразиться с Лю Бу на равных. По крайней мере, Сян Юй и Эрпан были двумя из них. Сян Юй был слишком занят, чтобы сражаться, а Эрпан всегда был готов, не так ли?
Я уехал и позвонил в компанию Erpang. На другом конце провода я слышал шипение сварочного аппарата. Я сказал: «Они ремонтируют мотоцикл».
Эрпанг сказал: «Да, сейчас у нас нет недостатка в деньгах, поэтому мы относимся к этому как к хобби».
Я сразу перешел к делу и спросил: «Если бы вам пришлось сразиться с Лю Бу прямо сейчас, вы были бы уверены в своей победе?»
Эрпанг рассмеялся и сказал: «У тебя что, инсульт случился? Разве я не Лу Бу?» Он даже не знал, что может встретиться и выпить сам с собой.
«Скажу просто: если бы вы с Лю Бу встретились прямо сейчас, смогли бы вы его победить?»
Услышав это, Эрпанг прекратил то, что делал, и тихо спросил меня: «Что-то случилось?»