Король расхитителей гробниц - Глава 168
Свет от огня проникал сквозь слегка приоткрытую дверь, отбрасывая косые тени на кирпичный пол, и время от времени доносились хриплые голоса нескольких монахов средних лет, читающих сутры.
Я толкнул деревянную дверь, и под моей рукой раздался странный, резкий и неестественный скрип.
«Господин Ветер…» Монах-слон, стоявший перед костром, очень быстро отреагировал и тут же подбежал к нему, его тень металась по земле.
В центре двора аккуратно сложенная куча высококачественных сосновых дров размером два на два метра, высотой более 1,5 метра, источала резкий запах особого рыбьего жира. Рядом с кучей дров лежали на боку носилки с телами братьев Шао, окруженные пятью монахами в серых одеяниях, которые читали сутры, прощаясь с ними.
«Господин Фэн, церемония может начаться, как только вы отдадите приказ», — серьезно сказал монах Сян, указывая на костер в десяти шагах от поленницы.
Храм Реинкарнации состоит из ряда простых, ничем не украшенных комнат, выходящих на север, и трех комнат, выходящих на запад. Свет внутри приглушенный, потому что здесь хранятся гробы, подобно моргам в южном Китае. Мертвым не нужен свет; им нужны лишь «вечные светильники», чтобы освещать им путь.
«Нам придётся ещё немного подождать, господин Чжан. Мастер Сян, вы проделали отличную работу, спасибо». Я уже собирался подойти и в последний раз взглянуть на братьев Шао, но монах Сян таинственно достал из рукава блокнот в чёрной пластиковой обложке, протянул его обеими руками, затем настороженно взглянул на Сяо Келенга, после чего понизил голос и сказал: «Господин Фэн, это один из дневников мастера Шэньби. Хотя из него вырвано более десятка страниц, я всё ещё считаю, что он представляет большую исследовательскую ценность».
Этот блокнот имеет длину всего 20 сантиметров и ширину 10 сантиметров. Он похож на календарь и обычно используется только для записи таких вещей, как номера телефонов.
Рукава монашеской рубашки были очень широкими, и на северном ветру они почти закатывались. Он быстро встряхнул руками и позволил манжетам свободно свисать.
Я открыл блокнот и случайно обнаружил недостающую страницу. На ней мастер Шенби крайне неразборчивым почерком написал: «Если это может значительно способствовать будущему развитию храма Фэнге, то отставка, отступление или уход из храма не будут проблемой. Но у меня сложилось впечатление, что Танино Синсю, похоже, не до конца понимает «Гнев Бога Солнца». Можно ли ему доверять? Осуществим ли его план? Кроме того, является ли появление этой таинственной фигуры благословением или проклятием для храма Фэнге?»
Две страницы были вырваны, и даты резко скачут с февраля на октябрь 2003 года. В следующем абзаце говорится: «Что скрывается под землей? Изображения, полученные Танино в ходе разведки, демонстрируют существование огромной подводной пещеры. Куда она ведет? В глубины Тихого океана? Смешно! Приборы созданы человеком; конечно, они будут давать сбои. Я не верю, что если бы такая огромная пещера действительно существовала, то сменявшие друг друга аббаты не знали бы о ней?»
Быстро прочитав эти два абзаца, Чжан Байсен вошёл и молча подошёл к носилкам.
Атмосфера в Институте Сансары внезапно помрачнела. Я видел только спину Чжан Байсена; его голова была низко опущена, выдавая глубокое чувство вины.
Монах тихо спросил: «Господин Фэн, все остальные дневники содержат записи о пустяках давних времен. Только этот, с 2003 года до смерти настоятеля, содержит много деликатных фраз. Пригодится ли он вам?»
Я дважды похлопал его по плечу и с улыбкой ответил: «Очень любезно, спасибо».
Если вырвать ключевые страницы, даже самая полезная информация останется лишь неполной загадкой, а не решением, которое внесет ясность. Похоже, мне придется учиться допоздна сегодня ночью — Танано является главной фигурой в раскрытии инцидента «Гнев бога солнца»; именно его жадность позволила Фуурину Казану воспользоваться лазейкой, что привело к его заключению в тюрьму.
На этот раз монах-слон находился совсем рядом со мной, с подветренной стороны, и по ветру мне в нос донесся странный запах тела.
Я подняла взгляд на его лицо, которое то появлялось, то исчезало в свете огня, и вдруг меня охватило чувство крайней узнаваемости: «Почему мне всегда кажется, что я его уже видела?»
"Хе-хе..." Он остро почувствовал мою странность и, смущенно рассмеявшись, сделал три больших шага назад.
Прощание этих выдающихся деятелей мира боевых искусств было лишено слезных сцен, свойственных обычным людям. Чжан Байсен молчал, сохраняя эту позу целых десять минут. Поющие монахи удалились под карниз западного крыла, сгорбившись на холодном ветру, полузакрыв глаза и погрузившись в сонливость.
Монах снова заговорил: «Господин Фэн, уже поздно. Возможно, ваш друг мог бы…»
Я вдруг осознал: «Ему не следовало так обращаться к Чжан Байсену! В конце концов, они уже сражались в Зале Очищения Костного Мозга, так что их отношения должны быть более близкими, чем у обычных людей. Ему ведь не в новинку говорить: „Чжан Байсен — твой друг“».
Чжан Байсен внезапно наклонился и взял за руки братьев Шао.
Сяо Келэн наклонился ко мне ближе и прошептал: «Господин Фэн, может, попробуем убедить господина Чжана не слишком расстраиваться?» Как только он закончил говорить, Чжан Байсен пожал плечами и закашлялся кровью. К счастью, он быстро повернул голову, не дав двум трупам испачкаться.
Монахи под карнизом в ужасе ахнули, один из них крикнул: «Плюнуть кровью на мертвеца — ужасный знак! Ужасный знак!»
Четвёртое супероружие
— Глава 8 — Дневник мастера Шенби [Часть 2] —
Обычаи и традиции похорон в Китае и Японии довольно схожи. Согласно традиционным китайским представлениям, считается, что попадание крови, воды, слез или любой другой жидкости на покойного нарушит его покой в загробной жизни.
Чжан Байсен тоже был ошеломлен, отскочил назад и сделал несколько шагов, пошатываясь.
Как раз когда я собиралась броситься ему на помощь, Сяо Кэлэн прошептала: «Позволь мне это сделать». Она внезапно подскочила, схватила Чжан Байсена за левую руку и хриплым голосом сказала: «Господин Чжан, примите мои соболезнования».
Мои мысли были заняты странным поведением монаха. Интуитивно я чувствовал, что встречал его раньше, и уж точно не он был мне родственной душой.
Костер вот-вот должен был погаснуть, и во дворе становилось все холоднее. Монах нетерпеливо топал ногами. Проведение подобных обрядов было обычным делом для монахов, поскольку они давно уже разглядели иллюзии мира и поняли жизнь и смерть.
«Я в порядке, я в порядке». Чжан Байсен уныло вытер рот рукавом.
В подобных ситуациях молчание, пожалуй, лучший способ выразить свои чувства, а позволить усопшему пройти обряд очищения и его физическому телу рассеяться как можно скорее — вероятно, лучший способ завершить всё. Единственный, кто действительно заботится о братьях Шао, — это Чжан Байсен; даже упоминание Сяо Келенга здесь — всего лишь из вежливости среди коллег-мастеров боевых искусств.
Что касается меня, то с тех пор, как я обнаружил почерк, оставленный моим старшим братом Ян Тянем в галлюцинации Шао Хэя, вызванной дистанционным восприятием, я почувствовал, что между нами существует глубокая интеллектуальная связь. Напротив, я почувствовал, что его физическая смерть была крайней духовной сублимацией, подобной «достижению просветления и вознесению на небеса, или достижению полного просветления и мирной кончине».
«Смерть, или, может быть, это средство для людей со сверхспособностями, таких как Шао Хэй, чтобы еще больше усилить себя? Когда умирают обычные люди, их дух и тело исчезают в никуда; но в каком состоянии окажется мастер сверхспособностей после смерти, никто не может предсказать. Когда тело ограничивает усиление духа, отказ от тела — это правильное решение, принимаемое без колебаний».
Многие вещи, кажется, не подходят для выражения словами. Если Чжан Байсен действительно умён, он наверняка поймет это ещё лучше.
«Идите же… Путь к вознесению всегда имеет определённый порядок. Пусть чистые духи на вершинах заснеженных гор смоют ваши мирские грехи и восстановят вашу истинную природу. В вашей следующей жизни пусть расцветут тысячи снежных лотосов, пусть весенний ветерок принесёт вам обновлённую сущность. В следующей жизни пусть мы все снова станем друзьями и вернёмся в «Тайную секту»…»
Голос Чжан Байсена был очень тихим, а формулировки — двусмысленными, но я все же прекрасно его понял. Если даже последователи таких престижных китайских сект, как Шао Хэй и Шао Бай, были связаны с «Тайной сектой» в Непале, я не мог не усомниться в исключительной способности этой организации налаживать связи с талантливыми людьми со всего мира.
Сегодня вечером Чжан Байсен уже преподнес мне слишком много загадок, от своей собственной личности до личностей братьев Шао. Три «китайские» фигуры, ранее известные мировым СМИ, на самом деле являются последователями иностранной религиозной секты — это, несомненно, сенсационная новость. Конечно, американцев это не волнует; они всегда были открыты для встречи героев со всего мира, независимо от их национальности.
"Идите... идите..." Чжан Байсен протянул руки, поднял два трупа в воздух и положил их рядом на поленницу. Они уже переоделись в чистые костюмы и кожаные туфли, их лица были умыты, и они даже тщательно накрашены, что было одной из причин, почему я так высоко ценил работу монаха.
«Можно теперь разжечь огонь?» Монах с нетерпением сделал несколько шагов вперед, но Чжан Байсен потер ладони, раздался треск, и с громким «бум!» под дровами вспыхнул огонь, который мгновенно охватил труп.
Этот старомодный буддийский метод кремации часто не сжигает тело достаточно тщательно, в отличие от современных крематориев, которые могут сжечь даже самые плотные и хрупкие несущие кости. Но я заметил, что ладони Чжан Байсена не отдернулись; вместо этого они были вытянуты прямо вперед, как будто он был готов потратить свою внутреннюю энергию на подпитку огня.
Этот метод получения энергии подобен добавлению кислорода к пламени, что позволяет эффективно повысить температуру пламени и обеспечить полное сгорание. Однако длительное использование этого метода может нанести значительный вред организму и легко привести к необратимым внутренним повреждениям.
Я положила дневник в нагрудный карман, раздумывая, стоит ли мне подойти и остановить безумные выходки Чжан Байсена. Сделав всего один шаг вперед, я вдруг поняла, что он получил серьезные внутренние повреждения. По меньшей мере в шести местах на его теле циркулировала ци неправильно.
Сяо Кэ молча отошла ко мне, нахмурившись и покачав головой. Она, должно быть, тоже заметила проблему, но, к сожалению, внутренние повреждения, нанесенные однажды, необратимы в короткие сроки.
Я подмигнул Сяо Кэлэн и, тихонько направляясь к карнизу северной комнаты, пошел впереди. Она поняла и последовала за мной, не удержався от первого вопроса: «Это Гу Е сломал технику мастера Чжана „Пронзание горы быком“, господин Фэн?»
Оконные обои в северной комнате были старыми и во многих местах порванными, открывая вид на почти сотню аккуратно расставленных внутри сандаловых гробов. Над каждым гробом висела черная лакированная мемориальная доска с белыми японскими иероглифами. Я мельком взглянул на них; на всех были надписи вроде «Мастер такой-то, настоятель храма Фугэки-дзи такого-то поколения». В центре потолка висела тусклая люминесцентная лампа, излучающая мертвенно-белый свет.
Сяо Келенг не расслышал мой ответ и раздраженно вздохнул.
«Разве вам не кажется, что поведение монаха-слона странное? И становится всё страннее и страннее?» Я шёл на запад, искоса поглядывая на спину монаха-слона. Он тоже сгорбил шею, выглядя так, будто дрожал.
«Да, я это почувствовал». Сяо Кэ глубоко нахмурился, но затем сменил тему: «Господин Фэн, внутренняя энергия мастера Чжана повреждена, образовалась огромная дыра. Вероятно, не стоит продолжать рисковать его внутренней энергией таким образом. С нашей стороны мы уже потеряли братьев Шао. Если что-то случится с мастером Чжаном, разве мы не потеряем сразу трех помощников?»
Она была северокорейкой, но, что еще важнее, она дружила с Су Луном, всегда поддерживала виллу Сюньфуюань и давно уже перестала обращать внимание на национальное различие.
«Я знаю, но уже слишком поздно что-либо менять. Перед Башней Мертвых, когда он сражался с Гу Е, «Божественное умение мастера Чжана пронзить гору» было пронзено «Божественной стрелой Ци и Крови» Гу Е. Однако до этого он сдерживал свои силы. Теперь он использует всю свою мощь, что, возможно, поможет рассеять застоявшуюся кровь и ци во внутренних органах, предотвращая их повреждение. Сяо Сяо, в этом деле один неверный шаг — и вся ситуация окажется под контролем. Гу Е слишком силен, и у нас сейчас нет сил, чтобы переломить ход событий».
Я не пытаюсь намеренно испортить себе настроение, но навыки боевых искусств Гу Е и его умение использовать возможности не имеют себе равных. Я почувствовал, что он выпустил «Божественную стрелу Ци и Крови», специально разработанную для прорыва внутренней энергии, но я совершенно не смог его остановить. Поскольку это называется «стрелой», очевидно, что скорость активации этого боевого искусства мгновенна, настолько высока, что это невидимо, настолько тонко, что это неосязаемо.
К счастью, Сяо Келенг не стала действовать опрометчиво, иначе она оказалась бы под перекрестным огнем.
Что касается вражды между «Скрытой сектой» и «Небесным альянсом ниндзя», то одна находится на юго-западе Азии, а другая — в Японии, в Восточной Азии. Любой конфликт потенциально может повлиять на мир боевых искусств Китая. Похоже, в следующий раз даже мы, сообщество мастеров боевых искусств, не сможем остаться в стороне.
За задней стеной северного здания находится скала, возвышающаяся над морем. Прах тех, чьи тела были кремированы здесь, всегда выбрасывали в близлежащий океан, уносимый приливами. Только настоятель и высокопоставленные монахи, внесшие особый вклад в храм Фэнге, имели право на размещение своих гробов во дворе Сансары; прах всех остальных безымянных людей постигла та же участь – он был развеян.
Монах также удалился под карниз западного крыла, оставив Чжан Байсена стоять перед огнем, позволяя свету огня отбрасывать свою высокую тень на главный вход в северное крыло.
Две двери были старыми и обветшалыми, небрежно запертыми на темную железную цепь. У буддийских учеников после смерти не остается ценных погребальных принадлежностей, поэтому ворам не следует приходить в это зловещее место в поисках наживы.
Запах горящих дров и смолистый аромат тлеющих поленьев постепенно окутали весь двор, смешиваясь с холодом в воздухе и еще больше угнетая и удручая людей.
«Господин Фэн, теперь, когда госпожа Тэнцзя скончалась, не следует ли нам временно покинуть храм Фэнге? Подготовка в саду Сюньфу достаточна, чтобы выдержать натиск батальона легкой пехоты. Мне кажется, в последнее время мы допустили много ошибок, дав врагу, скрывающемуся в тени, возможность. Сестра Сулунь неоднократно давала указания всем сосредоточить усилия, чтобы избежать поражения от врага по одному. Что вы думаете по этому поводу?»
Сяо Келэн повторил старую истину. Все понимают этот принцип, но применение военной стратегии и тактики должно быть различным по времени и месту. Как же его можно применять строго?
«Сурен снова звонил? Как продвигаются приготовления к входу в долину Лан?» Мои мысли на мгновение отвлеклись от сложившейся ситуации.
«Я здесь, всё готово, кроме последних штрихов. Как только прибудет новейшая противоядная сыворотка из Германии, мы сможем официально отправиться в путь. Вообще-то, вам следовало бы самим позвонить и узнать об этом; возможно, сестра Су Лун ждала вашего звонка». Сяо Келэн замялась, понимая, что посторонним не следует вмешиваться в дела между мужчинами и женщинами, поэтому она лишь кратко намекнула на это.
Я улыбнулась и сказала: «Я им позвоню. Спасибо, что напомнили».
Высокие устремления Су Луня вышли за рамки раскопок гробниц и археологии. Я бесчисленное количество раз читал теорию «Азиатского центрального механизма» и признаю её скрупулёзную логику. Если представится возможность, я хотел бы присоединиться к поискам этого «механизма». Однако сейчас больше всего мне хочется проникнуть в «Подводную гробницу» и посмотреть, что делал мой старший брат в этих проходах.
Люди с разными ценностями не могут работать вместе. Хорошая пара может оказаться не очень хорошим партнером по работе, не говоря уже о том, чтобы всегда разделять одни и те же цели.
«Остерегайтесь монаха-слона, посмотрим, когда он покажет свое истинное лицо!» — я прикрыла рот рукой, зевнула про себя и небрежно проинструктировала Сяо Келенга.
Её профессиональные навыки намного превосходят навыки Сяо Лая, а её способность к пониманию просто выдающаяся. Я думаю, что помимо Су Лун, только она может так хорошо меня понимать. Ей достаточно одного взгляда, чтобы понять мои мысли, даже без слов.
Четвёртое супероружие
— Глава 9 — Амбиции армии Багрового Пламени (Часть 1) —
Погребальный костер горел почти час, и оба тела полностью сгорели дотла.
Чжан Байсен опустил руки и достал из левого и правого карманов брюк по одному флакону из черного нефрита. Флаконы были всего два дюйма высотой и чуть толще большого пальца.
Сяо Келэн недоуменно пробормотал: «Что это? Это вовсе не урны! Мы что, будем использовать эти две бутылки для праха?»
Дрова больше не потрескивали; холодный ветер поднимал золу, которая, кружась и разлетаясь, беспорядочно разлеталась по всему двору.
Воздух был наполнен таинственным и загадочным теплом. Говорили, что после кремации последний след духа покойного танцует в воздухе с тлеющими углями, ища подходящее тело, к которому можно было бы прикрепиться. Некоторые люди со слабой психической защитой рисковали быть одержимыми духами умерших, становясь жертвами «реинкарнации».
Я прикрыл Сяо Келенга за своей спиной и кратко объяснил: «Это «Бутылка, уничтожающая души» «Скрытой секты». Если ты преданный ученик секты, твоя душа после смерти будет привязана к Храму Снежной Горы. «Бутылка, уничтожающая души», может вернуть тебя во дворец Абу Ре, где ты сможешь переродиться, используя силу снежного лотоса».
Только тогда я понял, почему Чжан Байсен привёл мастера Сяньюня в храм Фэнге — он был учеником «Тайной секты», а мастер Сяньюнь — реинкарнацией живого Будды. Более того, существовало бесчисленное множество связей между тибетским тантрическим буддизмом и непальской «Тайной сектой», поэтому он и мастер Сяньюнь были, по сути, семьёй.
Чжан Байсен вытащил черную пробку из нефритовой бутылки, и одним движением руки обе бутылки одновременно вылетели, быстро пролетев сквозь тлеющую кучу дров, закружившись в воздухе, и приземлились у него на ладони. Нефритовые бутылки были прозрачными, и мы с Сяо Кэлэном могли видеть, что, пролетев сквозь огонь, они вернулись наполненными пеплом умерших, излучая внутри слабое свечение.
«Великий Путь никогда не умирает, и белый снег почитается; там, где есть искренность, возрождается лотос; на вершине тысячи пиков — только самое высокое и высшее; сожги мои мирские мысли и переродись человеком». Чжан Байсен тихо произнес молитву, после чего последовал ряд непальских стихов, быстрых и трудноразборчивых.
После того как он запечатал нефритовую бутылку, монахи и другие пришли в себя, стряхнули пепел с плеч и собрались вокруг него. Их оставшейся задачей было убрать место происшествия и позволить Суду Реинкарнации дождаться следующего человека, умершего от старости.
Кремация Фуджики, безусловно, не состоится здесь. В Японии существует похоронная церемония исключительно для императорской семьи, с чрезвычайно сложными и тщательно продуманными ритуалами, которые почти невообразимы для обычных людей.
Я понимаю, что поездка Чжан Байсена на Хоккайдо подходит к концу. После столь серьёзного поражения и потери братьев Шао ему следует осознать, что бросать вызов «Альянсу Тяньжэнь» в одиночку — неразумный шаг.
Монах-слон первым приблизился к огню, неся огромную железную лопату, намереваясь пересыпать золу и костную золу в стоящий рядом железный ящик. Логично было предположить, что эта задача не должна была лежать на его плечах, а должна была выполняться монахами, отвечающими за чтение песнопений и уточнение священных текстов. Его подозрения росли, и его действия стали полны противоречий.
Чжан Байсен внезапно взревел, размахивая ладонями и надавливая на землю, создавая завывающий порыв ветра.
Я стояла как минимум в двадцати пяти шагах от него, но внезапный порыв ветра усилил остаточное тепло пламени, которое ударило меня прямо в лицо. Я почувствовала жжение на лбу и невольно запрокинула голову назад, чтобы избежать удара, с глухим стуком столкнувшись с лбом Сяо Келенга. Если бы я не отвлеклась на мысли о связи между «Тайной сектой» и тибетским тантрическим буддизмом, я бы легко справилась с этой внезапной переменой. Но теперь Сяо Келэн издал тихий крик, закрыл голову руками и зашипел, стиснув зубы.
Монах-слон, стоявший совсем рядом с Чжан Байсеном, был подброшен сильным ветром в воздух и упал на запад, с глухим стуком приземлившись на крышу западного крыла и разбив с грохотом более десятка синих черепиц, прежде чем рухнуть на землю. Остальные монахи, не успев даже приблизиться к огню, были неудержимо отброшены назад и упали, бессвязно крича: «Ой-ой!»
Пепел, всё ещё покрытый тлеющими углями, внезапно взмыл в воздух и, благодаря быстрым движениям рук Чжан Байсена, вытянулся в свирепого, разъяренного дракона длиной более семи метров. На фоне тусклой, туманной ночи картина была поистине великолепной.
«Вперед… вперед…» Чжан Байсен резко повернулся, взмыл в воздух и взмахнул руками на север. Разъяренный дракон тоже взмыл высоко, над крышей северного дома, и устремился далеко в бескрайнее ночное небо. Он летел против ветра более тридцати метров, прежде чем рассеялся и упал со скалы.
Монах-слон тихо застонал; его притворная усталость лишь подтверждала, что он «поддельный» монах-слон. Очевидно, во время спуска он мастерски использовал технику скольжения «Тысячелетнее падение», чтобы отразить удар ладони Чжан Байсена, позволив себе легко приземлиться на крышу. Раздавливание черепицы было преднамеренным действием, призванным ввести других в заблуждение.
Сяо Келэн, осознав странность монаха-слона, отпустил руки и тихо спросил: «Господин Фэн, вы хотите узнать, кто он?»
«Он обладает исключительными навыками обезвреживания оружия, он выше вас. Если мы не применим огнестрельное оружие, боюсь, мы не сможем его остановить». Пока я отвечал, Сяо Келэн уже превентивно снял предохранитель со своего пистолета, издав два тихих щелчка.
Здания храма Фэнге тянулись непрерывным рядом, с множеством темных углов. Если кто-то пытался сбежать, он мог исчезнуть в бескрайней темноте за считанные секунды. Сяо Келэн появился позади меня, изобразив ужас, и тихо двинулся на запад, образовав клещевой отряд вокруг монахов с другой стороны.
Синий кирпичный пол был безупречно чистым. Техника разделения ладони Чжан Байсена была невероятно искусной. Даже получив травму, он сохранял невероятную силу своей ладони.
Он поправил одежду, сложил руки в глубокий поклон в направлении, где исчез пепел, а затем направился ко мне.
«Фэн, теперь, когда братьев Шао нет, мне тоже пора уходить». Его квадратное лицо было испещрено усталостью времени, тот оптимизм, который он испытывал, когда впервые прибыл в храм Фэнге, полностью исчез. Тогда, когда он сражался с мастером Шэньби и пятью великими мастерами — Драконом, Слоном, Львом и Тигром, — он, вероятно, и представить себе не мог такой печальный конец.
«Вернуться в Непал?» — неуверенно спросил я.
«Да, мастер Сяньюнь говорил мне, что жизнь похожа на шахматную партию, и игра заканчивается, когда все ноки сыграны. В этой игре я уже полностью признал поражение. У меня даже не осталось угроз нока. Если я останусь здесь дольше, я навсегда стану посмешищем в мире боевых искусств». Его взгляд невольно скользнул к крыше северного дома, и он горько усмехнулся, нахмурив брови, глубокие и темные, словно десяток бирманских ножей, висящих высоко.
Увернуться от копья на открытой местности легко, но от стрелы в темноте трудно защититься. Он смог победить мастеров храма Фэнге, но не смог найти убийцу, расправившегося с Шао Баем, и даже не обнаружил ни одной зацепки.
«Передайте, пожалуйста, привет Мастеру Банаиду. Несколько лет назад, когда я проезжал через Непал, я слышал, как он проповедовал глубокие учения заснеженной страны среди тысяч людей, и это принесло мне огромную пользу. Я надеюсь, что у меня будет возможность снова навестить его во дворце Абу Ра в будущем…» — я протянул руку Чжан Байсену, чувствуя себя беспомощным перед таким исходом.