La question de Liu Chuan laissa Zhuang Rui à la fois amusé et exaspéré. Ce type croyait vraiment être là pour faire du tourisme
? Il ne s’était même pas renseigné sur les activités auxquelles il allait participer.
Zhuang Rui était trop paresseux pour expliquer à Liu Chuan, car il savait que ce dernier ne comprendrait pas s'il entrait dans les détails. Après un instant de réflexion, il dit nonchalamment : « Euh, c'est un peu comme l'accession au trône d'un empereur dans l'Antiquité. Voyez les choses sous cet angle… »
En réalité, la cérémonie d'intronisation est une pratique traditionnelle unique du bouddhisme tibétain, spécifiquement réservée à la réincarnation des Bouddhas vivants. Il s'agit d'une cérémonie solennelle et grandiose qui se déroule après la découverte de l'enfant réincarné et la confirmation de son identité.
La tenue d'une cérémonie d'intronisation signifie qu'une personne peut interagir ouvertement avec le monde extérieur en tant qu'«
ancien Bouddha vivant
» et devenir officiellement un Bouddha vivant doté d'autorité. Comparées aux cérémonies d'intronisation des Bouddhas vivants ordinaires, celles du dalaï-lama et du panchen-lama au Tibet sont encore plus solennelles.
Cependant, le Bouddha vivant du temple de Jokhang était lui aussi une figure extraordinaire dans sa vie antérieure, dont le statut et l'influence n'étaient surpassés que par ceux du Panchen Lama. C'est pourquoi le gouvernement central a également dépêché Ouyang Zhenhua pour participer à cette cérémonie d'intronisation.
En entendant les paroles de Zhuang Rui, Liu Chuan acquiesça d'un signe de tête, profondément convaincu. À ses yeux, le statut des lamas tibétains était en effet très élevé, et le Bouddha vivant était leur chef
; il méritait donc d'être traité comme un empereur.
En observant un groupe de lamas réciter des sutras sur la place en contrebas de la cérémonie, Liu Chuan ne put rester assis plus longtemps. Il prit Zhuang Rui à part et tenta d'engager la conversation
: «
Au fait, Zhuang Rui, pourrais-tu retourner voir le Bouddha vivant et voir si tu peux te procurer un autre chapelet de dzi
?
»
Zhuang Rui était exaspéré par cet ignorant. Il s'écria, irrité : « Fichez le camp ! Vous croyez que les perles dzi sont aussi communes que des choux ? Ce chapelet a été béni par un vieux bouddhiste vivant il y a soixante ou soixante-dix ans. C'est un artefact bouddhique de première qualité. Vous avez de la chance si vous ne venez pas me le réclamer… »
Zhuang Rui était protégé par une énergie spirituelle. Son fils et sa fille étant encore trop jeunes, ce bracelet de perles dzi avait toujours été porté par sa mère ces dernières années. Avant de partir, Zhuang Rui demanda à sa mère de le lui rendre.
Il était déjà prêt à le rendre ; peut-être le vieux Bouddha vivant avait-il déjà envisagé ce jour lorsqu'il lui avait remis la perle dzi.
« On ne peut pas réclamer ce qu'on a donné. »
Liu Chuan a murmuré une remarque mécontente.
« Bon, assez parlé, la cérémonie va commencer… »
Zhuang Rui interrompit Liu Chuan et concentra son attention sur l'entrée du hall principal situé devant la place, où apparut un enfant d'environ quatre ou cinq ans, entouré de plusieurs lamas âgés.
Après l'apparition de l'enfant, les chants sur la place s'intensifièrent aussitôt. Zhuang Rui se recula et remarqua que la même énergie spirituelle qu'auparavant imprégnait l'air au-dessus de la place
; il interpréta cela comme le pouvoir de la foi.
Zhuang Rui tenta de se connecter au pouvoir de la foi au-dessus de la place en utilisant son énergie spirituelle, mais cette fois-ci il ne parvint pas à l'absorber, ce qui le frustra quelque peu.
La cérémonie d'intronisation du lama réincarné se déroulait étape par étape. Tout d'abord, le lama offrit des khatas (écharpes cérémonielles) aux statues de Shakyamuni Bouddha, de Songtsen Gampo, de Tsongkhapa et d'autres maîtres de lignées de diverses écoles. Puis, sous la guidance personnelle du Panchen Lama actuel, il récita le «
Sūtra de l'Accomplissement des Quatre Karmas
». Il s'agissait d'une cérémonie d'un très haut degré, où la vie antérieure jouait le rôle du maître et la vie suivante celui du disciple. Une telle situation est peut-être propre au bouddhisme tibétain.
La cérémonie dura environ une heure. Après la cérémonie, l'enfant fut porté hors de la salle principale, assis sur un lit recouvert de soie jaune et coiffé d'un dais jaune. Des acclamations retentirent aussitôt de toutes parts.
Désormais, la réincarnation ne peut plus être appelée réincarnation, mais doit être appelée «
Khubilhan
». «
Khubilhan
» signifie «
incarnation
» en mongol, ce qui correspond à «
Zhubigu
» en tibétain.
Ouyang Zhenhua, qui était assis sur l'estrade dans le hall d'entrée, se leva également, s'approcha du jeune Bouddha Vivant et échangea avec lui un hadas. Le jeune Bouddha Vivant lui offrit alors une statue de Bouddha en bronze et quelques présents, avec une apparente déférence.
Ainsi s'acheva la cérémonie d'intronisation. Le Bouddha vivant étant trop jeune, il fut transporté dans la salle du fond par plusieurs lamas âgés. Les jours suivants, il bénissait certains croyants et bouddhistes laïcs en leur touchant la tête.
Voyant que la cérémonie était terminée, Zhuang Rui donna un coup de coude à Liu Chuan, qui s'assoupissait à côté de lui, et dit : « Bon, on y va ? »
« Hein ? C'est fini ? Allez, allons manger… »
Liu Chuan se leva brusquement, mais ses paroles suscitèrent des regards dédaigneux de la part des bouddhistes laïcs et fervents qui l'entouraient.
"Espèce de glouton..."
Zhuang Rui secoua la tête, impuissant, puis appela Qin Xuanbing et les autres pour qu'ils se lèvent ensemble. Sous la direction du directeur Zhao, ils sortirent du temple.
"S'il vous plaît, attendez..."
Alors que Zhuang Rui et son groupe s'apprêtaient à quitter le temple de Jokhang, un lama les rattrapa précipitamment.
« Gegu Lama ? Qu'est-ce qui ne va pas ? Y a-t-il autre chose ? »
Zhuang Rui sourit dès qu'il aperçut la personne. C'était une connaissance ; c'était cette même personne qui l'avait fait entrer au temple Jokhang et lui avait fait économiser le prix d'entrée.
"Zhuang, Zhu Bigu demande votre présence..."
Gegu Lama joignit les mains, adoptant une attitude très respectueuse.
«Me voir ? Maintenant ?»
Zhuang Rui fut un instant stupéfait en entendant cela. Il toucha la perle de dzi à son poignet avec une certaine réticence, se demandant si on lui demandait de la rendre à son propriétaire légitime.
« Oui, maintenant », dit Gegu Lama, son regard vers Zhuang Rui empli d’envie.
Il convient de noter que, sauf imprévu, ce Bouddha vivant réincarné deviendra, à sa majorité, le chef du temple de Jokhang, occupant une position extrêmement prestigieuse. Sans parler des gens ordinaires, même les lamas du temple de Jokhang n'auront peut-être jamais l'occasion d'établir un contact étroit avec lui.
"D'accord, attendez un instant, je prends le lion blanc avec moi..."
Zhuang Rui acquiesça. Ils étaient tout près du parking. Il fit descendre le lion blanc, dans l'intention de vérifier l'identité du Bouddha Vivant. Si ce petit Bouddha Vivant était bien la réincarnation de ce Bouddha Vivant, Zhuang Rui était convaincu que le lion blanc le reconnaîtrait.
Gegu Lama n'a rien dit concernant l'apparition du lion blanc. Les mastiffs tibétains sont les bêtes gardiennes du bouddhisme tibétain, et aucun Tibétain ne douterait qu'un mastiff tibétain puisse nuire à un Bouddha vivant.
Liu Chuan et les autres restèrent dehors. Zhuang Rui, accompagné du lion blanc, suivit Gegu Lama et pénétra dans le couloir du deuxième étage. Son regard s'attarda irrésistiblement sur un coin, l'endroit où l'énergie spirituelle dans ses yeux avait changé depuis son arrivée.
« Zhuang, Zhu Bigu est dans la pièce au coin, je ne peux pas y aller… »
Après avoir escorté Zhuang Rui jusqu'au couloir du deuxième étage, Gegu Lama s'arrêta. Il semble que le système hiérarchique du bouddhisme soit également très strict.
Chapitre 1306 Vie passée et vie présente (Partie 1)
Peut-être en raison du jeune âge du Bouddha vivant, celui-ci ne resta pas dans la pièce un peu sombre visitée par Zhuang Rui, mais dans une pièce ensoleillée au milieu du couloir.
La pièce n'était pas très grande, mais elle regorgeait de livres de toutes sortes. Zhuang Rui les parcourut du regard et remarqua que les ouvrages jaunis contenaient une énergie spirituelle extrêmement riche
; il devait s'agir de reliques de l'ancien Bouddha vivant.
Un enfant de quatre ou cinq ans, vêtu d'une robe de lama jaune, était assis bien droit sur le lit près de la fenêtre. Il n'était pas encore midi, et la lumière du soleil, filtrant à travers la vitre, éclairait le Bouddha vivant, comme auréolé.
En entendant la porte s'ouvrir, l'enfant leva les yeux vers Zhuang Rui avec une pointe de curiosité. Ses yeux étaient aussi purs que l'eau limpide qui fond sur la neige des montagnes enneigées, sans la moindre trace d'impureté.
En apercevant le lion blanc derrière Zhuang Rui, l'expression du lama se tenant près du jeune Bouddha vivant changea légèrement. Il le protégea silencieusement de son propre corps. Ce n'était pas qu'il craignît que le lion blanc ne blesse quelqu'un, mais plutôt que le Bouddha vivant, trop jeune, ne soit effrayé.
Il est important de savoir que la réincarnation des Bouddhas vivants a toujours été entourée d'un profond mystère. Par leur pratique spirituelle durant cette vie, ils transmettent leur âme à l'éternité. Guides de l'esprit humain, les Bouddhas vivants réincarnés sont également reconnus comme l'un des sept phénomènes mystérieux du monde.
Le Bouddha vivant qui se tenait devant Zhuang Rui n'était pas seulement un aîné très respecté dans sa vie antérieure, mais, remontant encore plus loin dans le temps, il s'était réincarné plus de vingt fois. C'était un grand maître accompli, revenu par son propre vœu, et dans une de ses vies, il avait même été un grand roi du Dharma en Inde.
Une légende tibétaine raconte que le pouvoir spirituel d'un Bouddha vivant peut effacer son aura, lui permettant ainsi de parcourir le monde sans laisser de trace. Il est un Bouddha vivant dans ce monde.
Zhuang Rui en était fermement convaincu, car il avait autrefois reçu la bénédiction d'un Bouddha vivant, et ce pouvoir mystérieux était assurément hors de portée de toute explication scientifique.
Cependant, même si les Bouddhas vivants sont perçus comme tout-puissants, trouver un Bouddha vivant réincarné ne signifie pas qu'on puisse obtenir directement la connaissance de sa vie antérieure et de sa nature de Bouddha. Seule une nouvelle pratique spirituelle permet à un Bouddha vivant de connaître ses vies passées et présentes et de recouvrer ses vœux suprêmes.
Par conséquent, bien que ces lamas éminents vouent un profond respect au jeune Bouddha vivant, ils doivent néanmoins veiller à son bien-être quotidien et à sa sécurité. À titre d'exemple, ce lama éminent est la divinité protectrice du Bouddha vivant.
« C'est bon, laissez-moi voir ce mastiff tibétain… »
Le jeune Bouddha vivant salua le lama d'un geste de la main et sauta du lit, qui n'était pas très haut. Dans une famille ordinaire, un enfant de cinq ou six ans serait considéré comme trop jeune, mais le jeune Bouddha vivant faisait preuve d'une maturité bien au-delà de son âge.
Presque toutes les familles tibétaines possèdent des mastiffs tibétains. Avant de venir au temple de Jokhang, le jeune Bouddha vivant passait ses journées avec ces chiens, ce qui explique qu'il n'eût pas peur du lion blanc. Après avoir chaussé ses souliers, il s'avança d'un pas assuré vers l'animal.
« Je vous reconnais, je vous ai déjà vu… »
Arrivé près du lion blanc, le petit Bouddha vivant prononça soudain ces paroles et leva sa petite main pour toucher la tête du lion. Mais il était trop petit et ne put atteindre que la gueule de l'animal.
Au moment où Zhuang Rui s'apprêtait à ordonner au lion blanc de se coucher, celui-ci, qui fixait le petit Bouddha vivant de ses yeux intelligents, prit l'initiative de s'allonger à même le sol, les yeux mi-clos. Lorsque le petit Bouddha vivant lui caressa la tête, le lion blanc afficha une expression de pur plaisir.
Après avoir caressé doucement la tête du lion blanc, le jeune Bouddha vivant demanda : « Souhaites-tu rester ? »
Lorsque les deux lamas présents dans la pièce entendirent les paroles du Bouddha vivant, ils crurent qu'il appréciait le dogue tibétain et n'y prêtèrent pas attention. Il était compréhensible que le Bouddha vivant, dont la bouddhéité n'était pas encore pleinement éveillée, conservât encore quelques habitudes enfantines.
Cependant, la prononciation de ces quelques mots tibétains fit trembler violemment le corps de Zhuang Rui, car il avait déjà entendu une telle question plusieurs années auparavant.
À l'instar de Zhuang Rui, le lion blanc sembla comprendre les paroles du Bouddha vivant. Il secoua légèrement la tête, se releva et se retira lentement derrière Zhuang Rui.
À ce moment, le petit Bouddha vivant sembla remarquer Zhuang Rui, inclina la tête et lui demanda : « Es-tu son ami ? »
Après que le lama à ses côtés eut traduit, Zhuang Rui hocha la tête et dit : « Oui, je suis un ami de Bai Shi. Puisque vous l'avez déjà demandé, pourquoi le redemander ? »
Bai Shi était le plus fidèle compagnon de Zhuang Rui, l'ayant accompagné dans la vie comme dans la mort. Il hésitait à laisser Bai Shi au temple de Jokhang, d'où ses paroles quelque peu impolies.
Ai-je posé la question ?
Après avoir entendu la traduction du lama âgé, le jeune Bouddha vivant cligna des yeux, surpris, puis rit et dit : « Peut-être ai-je déjà posé la question. Je ne sais pas non plus ce qui s'est passé. Je voulais juste demander, mais si vous ne voulez pas, ce n'est pas grave… »
« Euh, si le lion blanc le veut bien à l'avenir, je l'enverrai ici sans faute... »
Voyant que le jeune Bouddha vivant ne s'en souciait plus, Zhuang Rui lui présenta aussitôt le hada (écharpe cérémonielle) qu'il avait préparé. Bien qu'il se trouvât face à un enfant de quatre ou cinq ans, celui-ci deviendrait le chef spirituel de toute la région tibétaine.
«Ceci est à moi...»
Lorsque Zhuang Rui présenta le hada au jeune Bouddha vivant, une de ses paroles figea le sourire de Zhuang Rui. Il s'avéra que la perle dzi à son poignet avait également été remarquée par quelqu'un d'autre.
Cependant, cet objet appartenait bel et bien à quelqu'un d'autre. Bien qu'il ne soit pas très poli de reprendre quelque chose qu'on lui a donné, Zhuang Rui ne pouvait pas discuter avec un enfant de quatre ou cinq ans. De plus, il s'y était déjà préparé mentalement avant de venir.
Zhuang Rui retira à contrecœur le bracelet de perles dzi de son poignet et dit : « Il m'a été donné par le Bouddha vivant, alors rendons-le à son propriétaire légitime… »
Cependant, après que le lama âgé eut traduit les paroles de Zhuang Rui, le jeune Bouddha vivant agita les mains à plusieurs reprises et dit : « Je ne voulais rien de vous, j'ai juste dit cela sur un coup de tête… »
«
Mince, tu l'as dit comme ça, l'air de rien, et je me suis fait une peur bleue
! D'abord c'était un lion blanc, maintenant c'est une perle dzi. C'est ridicule…
»
En entendant les paroles du petit Bouddha Vivant, Zhuang Rui ne put s'empêcher d'être abattu. Il avait déjà plus de trente ans, et pourtant il était devenu si hésitant et maladroit devant ce Bouddha Vivant de quatre ou cinq ans. Si cela se savait, Liu Chuan se moquerait de lui, c'est certain.
« Maître Zhuang, Zhu Bigu n’a pas agi intentionnellement. Il est simplement influencé par sa vie antérieure. Maître Zhuang, restez encore un peu et parlez à Zhu Bigu… »
Voyant l'air abattu de Zhuang Rui, le lama qui se tenait à côté de lui rit et lui expliqua la situation.
Dans le bouddhisme, il existe le concept d'éveil soudain. L'expression «
poser le couteau de boucher et devenir un Bouddha sur-le-champ
» fait référence à cet éveil soudain.
De même, dans le bouddhisme tibétain, la réincarnation peut parfois amener les lamas réincarnés à se souvenir de fragments de leurs vies antérieures, mais cela ne signifie pas que la personne réincarnée a maîtrisé la connaissance de sa vie passée.
Cependant, de tels souvenirs sont également très bénéfiques aux bouddhas vivants réincarnés, raison pour laquelle le grand lama a permis à Zhuang Rui de lui parler davantage.
« Si vous avez besoin d'un traducteur pour chaque mot que vous prononcez, à quoi bon avoir une conversation ? »
Zhuang Rui pinça les lèvres, manifestant intérieurement sa désapprobation, mais incapable de prononcer ces mots à voix haute, il se contenta d'acquiescer d'un signe de tête.
Le jeune Bouddha Vivant se rassit sur le lit, regarda Zhuang Rui et se mit soudain à marmonner : « Je faisais souvent le même rêve : un vieil homme était assis dans un fauteuil. Ses yeux étaient un peu fatigués, mais à cette fatigue se mêlait une pointe de contentement, celle d'une personne épuisée qui se repose enfin… »
Mais un jour, le fauteuil sur lequel était assis le vieil homme se transforma soudain en une immense fleur de lotus. Il était assis au centre même de la fleur, face à moi, mais son visage devint peu à peu flou jusqu'à ce que même ses contours disparaissent.
J'essayai de me souvenir du visage que je venais de voir, mais plus j'y pensais, plus il devenait flou. Finalement, il ne restait plus rien. La pièce était vide
; mon maître et cette personne avaient disparu. Seul un léger parfum parvint à mes narines, devenant de plus en plus agréable à chaque inspiration, me donnant envie de le sentir encore et encore. J'avais l'impression que chaque os de mon corps fondait comme la glace qui se dissout dans l'eau.
Comment aurais-je pu imaginer que cette sensation de confort se transformerait en un bloc de glace qui fond ? C'est incroyable. Avant même de m'en rendre compte, je me trouvais sur une route sinueuse. J'ai jeté un coup d'œil au loin, et là se dressait un temple…
La voix du petit Bouddha vivant s'estompa peu à peu jusqu'à devenir à peine audible, et son petit corps s'affaissa sur le lit tandis qu'il sombrait dans un profond sommeil.
Les deux lamas prenaient des notes avec du papier et un stylo, le visage illuminé par l'excitation. Seul Zhuang Rui restait dans la pièce, perplexe, incapable de comprendre un seul mot.
Après avoir consigné les paroles du jeune Bouddha vivant, un lama âgé fit signe à Zhuang Rui, qui mena rapidement le lion blanc et quitta discrètement la pièce.
« Maître, qu'est-ce que Zhubigu vient de dire ? »
Bien que Zhuang Rui ne comprît pas ce que le jeune Bouddha vivant venait de dire, il sentait qu'une grande sagesse semblait se cacher dans les paroles prononcées par la voix d'un enfant.
« Zhu Bigu explique les principes de la réincarnation, Laïc Zhuang, ne propagez pas ces paroles… »
Après un instant de réflexion, le lama âgé rapporta à Zhuang Rui les paroles du jeune Bouddha vivant. Selon lui, Zhuang Rui possédait une grande affinité avec le bouddhisme, puisqu'il était capable de faire ressurgir chez lui des souvenirs de la vie antérieure du Bouddha vivant.
« Nom de Dieu, est-ce une histoire de fantômes ? »
Après avoir écouté les paroles du lama, et se rappelant qu'un enfant de quatre ou cinq ans venait de prononcer ces mêmes mots, Zhuang Rui sentit soudain un frisson lui parcourir l'échine. Ce phénomène dépassait son entendement.